彈指一揮間,1982年誕生的新憲法已到了而立之年。
回望歷史,中國(guó)的憲政意識(shí)發(fā)軔于國(guó)家危亡的特殊年代,19世紀(jì)末的戊戌變法運(yùn)動(dòng)和20世紀(jì)初的君主立憲運(yùn)動(dòng),揭開了立憲序幕。然而自1908年到1949年,真真假假的憲法先后有10部之多,卻從未給國(guó)人帶來真正的憲政。新中國(guó)成立后,人民曾經(jīng)擁有真正屬于自己的憲法,但專制主義幽靈的復(fù)活,卻使共和國(guó)憲法成了一張廢紙……于百年光陰的流逝中,中國(guó)與憲政一次次擦肩而過,憲法與憲政對(duì)中國(guó)而言,真可謂“一字之差,百年之別”。直到“八二憲法”誕生后,中國(guó)的憲政建設(shè)才真正踏上希望之路,從此改變了歷史宿命。
然而在清點(diǎn)“八二憲法”頒行30年所創(chuàng)造的光榮的同時(shí),也不容忽視,全社會(huì)尚未形成行憲、守憲、護(hù)憲的自覺意識(shí)和行動(dòng),一些公權(quán)部門和領(lǐng)導(dǎo)干部依然存在著“以言廢憲”、“以權(quán)壓憲”、“以令越憲”等違憲行為。憲法所設(shè)計(jì)的政治理想和權(quán)利藍(lán)圖,與現(xiàn)實(shí)尚有不小的距離,而憲法實(shí)施能否真正落實(shí)、憲法權(quán)威能否真正確立,也依然是阻礙憲政進(jìn)程的瓶頸。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,有憲法,未必有憲政。憲法,只是實(shí)施憲政的起點(diǎn),民主、自由、法治、人權(quán)等憲政價(jià)值的實(shí)現(xiàn),并不僅僅取決于是否有體現(xiàn)這些價(jià)值的憲法文本,而在于這些價(jià)值能否通過憲法實(shí)施變成活生生的政治形態(tài)和政治過程?!鞍硕椃ā毙羞M(jìn)至今,中國(guó)憲政道路所面臨的,正是這樣一個(gè)更關(guān)鍵、也更艱巨的歷史關(guān)口。
而要跨越這樣的歷史關(guān)口,首先就需要完善憲法制度本身。一方面,憲法設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步契合“保障人權(quán)”、“限制公權(quán)”的現(xiàn)代憲政理念,同時(shí)強(qiáng)化相關(guān)的具體立法,尤其是加快制定和完善選舉法、立法法、新聞法、社團(tuán)法等支撐憲政建設(shè)的憲法性法律。另一方面,久滯不前的違憲審查等憲法監(jiān)督機(jī)制也亟待破題,只有憲法真正“長(zhǎng)出牙齒”,違憲現(xiàn)象才能得以遏制。
另一個(gè)切入口是政治體制的深度改革,比如提升司法獨(dú)立、加速行政改革、擴(kuò)大直接民主,等等。尤其是基于我國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治體制,政治改革的一大重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)指向完善人大制度、強(qiáng)化人大權(quán)威,使人大真正成為憲政建設(shè)的主體之本、動(dòng)力之基、活力之源。
要落實(shí)憲法、推進(jìn)憲政,還有賴于公共權(quán)力尊重憲法的意識(shí)自覺,尤其是清晰認(rèn)識(shí)憲法權(quán)威必須真正高于任何政治權(quán)力。如今,自執(zhí)政黨起,“依憲治國(guó)”、“依法執(zhí)政”的理念已經(jīng)明確,現(xiàn)在重要的是,將這些執(zhí)政思維切實(shí)融入執(zhí)政實(shí)踐,將社會(huì)治理逐步納入以憲法為核心的法治軌道,以最終完成向“憲法治理”的轉(zhuǎn)型。
而憲政建設(shè)成功的根基,還在于培育一個(gè)具有憲政意識(shí)的公民社會(huì)。只有當(dāng)憲政文化扎根于社會(huì)土壤,只有當(dāng)憲法成為公民的集體信仰,只有當(dāng)公民懂得以憲法、法律為旗守護(hù)自己的權(quán)利和自由,才能真正彰顯保障人權(quán)的憲法效應(yīng),真正形成制約公權(quán)的外部壓力,而憲法本身,也將如古希臘大哲亞里士多德所言,成為“公民的生活方式”。
立憲法易,行憲政難。中國(guó)百年立憲史的凄風(fēng)苦雨,已足以昭示憲政道路之艱難。然而保障憲法實(shí)施、維護(hù)憲法尊嚴(yán),既是當(dāng)下中國(guó)必須解決的現(xiàn)實(shí)問題,也是達(dá)致憲政理想的必由路徑。只有全社會(huì)投身憲政實(shí)踐,肩負(fù)歷史使命,才能沖破“歷史三峽”,從憲法走向憲政,開創(chuàng)一個(gè)更加美好的憲政時(shí)代。
(作者單位:《民主與法制》雜志社)