新課程改革提出，教學要聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗，注重個性化閱讀，充分調(diào)動學生的生活經(jīng)驗與知識積累。鑒于此，小學語文閱讀教學應當讓學生通過閱讀文本材料，從自己的生活經(jīng)驗和內(nèi)心需要出發(fā)，調(diào)動自己的各種感官，設身處地、入情入境地對作品的內(nèi)容和形式進行切身感受，仔細體味，深入揣摩。

那么，在日常的閱讀教學中，如何豐富學生經(jīng)驗并利用學生的經(jīng)驗，為課堂的教與學活動提供有效服務呢？這需要我們廣大教師在面對不同文本時，結合具體情境對學生經(jīng)驗進行充實、辨析和遴選，絕不能以自己現(xiàn)有的生活經(jīng)驗去假想或替代學生的經(jīng)驗。

一、在斷層處搭橋

在語文學習中，學生的初始狀態(tài)主要來自學生原來的生活經(jīng)驗，即學生日常生活實踐中對客觀世界形成的認識和體驗，學生的這種個體生活經(jīng)驗是步入文本閱讀的一個必要前提和準備。閱讀教學要以學生的已有經(jīng)驗為依托，以生活經(jīng)驗和知識積累鏈接文本閱讀，引導學生揣經(jīng)驗入閱讀，在閱讀中提升經(jīng)驗。

小學語文教材中有一部分教學內(nèi)容離學生的生活經(jīng)驗較遠。有的年代久遠有著特殊的歷史背景，如《長征》《祁黃羊》等；有的地域差異很大，如《安塞腰鼓》《黃河的主人》等；有的是特殊的人生經(jīng)歷，如《海倫·凱勒》《艾滋病小斗士》等。這些課文要引導學生較好地走進文本，就必須創(chuàng)設一些有意義的符合學生特點的教學活動，在教與學之間搭設有效的平臺，豐富學生的情感和體驗。

如教學《愛如茉莉》一課，教師可用語言搭橋。

師：愛如茉莉，純凈疏淡，那是文中父母之間樸素而真切的愛。生活中，愛無時不在你我的身邊，它或許如陽光給萬物帶來生機，就像同學們沐浴著老師的愛茁壯成長一樣；或許如玫瑰，因為與人玫瑰，手有余香，就像我們的同學情誼；又或許如百合，潔白高雅，默默付出，卻不慕虛名；又或許如綠茶，清新芬芳，彌久醇香……就讓我們用自己的方式去詮釋，去演繹更多的人間真愛吧！”

教師精心組織的課堂結語，超越了文本的父母之愛，豐滿了愛的更多含義，實現(xiàn)了文本內(nèi)涵的真正價值。

除此之外，還可以情景再現(xiàn)，充實經(jīng)驗。教師充分利用形象，創(chuàng)設具體生動的場景，激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情，引導學生充分地理解和運用語言，提高學生的語文能力和審美情趣。例如，教學《黃河的主人》時，通過多媒體播放黃河的視頻，讓學生感受它的驚濤駭浪和磅礴氣勢，為學生進一步體會艄公的沉著勇敢奠定基礎。

可以搜集資料，積累經(jīng)驗。閱讀教學中，難免有些文本距離學生生活較遠，不妨布置學生課前搜集相關資料，課堂共享。這種自主搜集、閱讀、交流的過程本身就是一種學習行為，是一個經(jīng)驗自我生長的過程。比如，教學《長征》之前讓學生搜集長征故事，了解長征那段艱苦卓絕的歷史；教學《林沖棒打洪教頭》之前，讓學生了解故事發(fā)生的背景等。

另外，還可以通過一些小游戲、小實驗（學習《蘋果中的五角星》后，布置學生切個蘋果，找找五角星）等活動，讓學生不斷豐富和充盈新感受，積聚新經(jīng)驗，實現(xiàn)學生經(jīng)驗與文本經(jīng)驗的無縫對接，使教師、學生、文本三者融為一體，促使閱讀過程真正成為學生經(jīng)驗發(fā)展的橋梁。

二、在爭議處思辨

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”在閱讀過程中，學生會激活自我的經(jīng)驗，對文本進行個性化的感悟和體驗。因此，自然會產(chǎn)生各種見解，甚至有些還是對立的、矛盾的，這就形成了教學中的爭議。教師可以緊扣這些“爭議點”，讓學生來思考、討論、爭辯、解析，最后通過集體智慧的碰撞得到答案。學生在“差異性”的閱讀中互補互惠，加深了理解、磨礪了思維、豐盈了感受。

如《彭德懷和他的大黑騾子》的教學片段。

生：老師，既然戰(zhàn)士們都強烈要求留下大黑騾子，彭總又為什么非要全部殺掉，留下大黑騾子難道真的不行嗎？

【這個學生的突然提問，一石激起千層浪。他擺出這樣的觀點，是認同文中戰(zhàn)士們的一片好意，彭德懷對大黑騾子網(wǎng)開一面也未嘗不可，不必做得如此絕情。顯然這孩子是出于感性的考慮。】

師：是呀，真的不行嗎？同學們你們說呢？

【把話語權還給學生，引導學生再次浸入文本，邊閱讀邊反思?！?/p>

生1：不行，因為草地斷糧已成燃眉之急，那么多的戰(zhàn)士迫切需要充饑來維持生命。

【“僧多粥少”，學生一下就能想到，這是學生通過自己的生活體驗結合文本內(nèi)容的整合后獲得的新經(jīng)驗、新感受。】

生2：我想請問××同學，如果要留又為何非要留下大黑騾子呢？如果說因為大黑騾子是立過功的，其他牲口難道就沒一點功勞嗎？還是因為它是彭德懷的坐騎所以才可以不殺呢？

【這是觸及思想和靈魂的質(zhì)問，是學生基于文本內(nèi)容并不斷融合自己不同方面的經(jīng)驗的深刻感悟，更是學生個人經(jīng)驗與文本溝通后富有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的生命晤對。】

生3：對，我同意你的說法，如果這樣的話，大家就會覺得你是團長可以不殺坐騎，我們是戰(zhàn)士就只能吃苦受累。所以我覺得大黑騾子是非殺不可，這樣才顯得公平！

【思辨中，困惑不斷走向澄清，學生的思維正在不斷充實、發(fā)展和深入。】

生4：對，我也覺得大黑騾子非殺不可，這樣才可以讓大家感受到彭德懷是個能與戰(zhàn)士們同甘共苦的好干部！

【思辨中的對話讓學生在提升閱讀意義的同時獲得了自我生命意義的表達！】

教師只有真正做到珍視學生的差異，機智地把握教學時機，巧妙地引導學生將文本解讀中獲得的感受、體驗與同伴進行對話，才能讓碰撞、沖突、共鳴、融合等思想情感在對話中生長，繼而升華對文本的解讀，實現(xiàn)語言與精神的同構共生！

三、在懸疑處體悟

學生除了對新奇的、沒見過的事物比較感興趣外，對和他們的生活體驗有反差的東西也特別感興趣。教師要抓住教材中的內(nèi)容沖突，激發(fā)他們的好奇心，誘使學生產(chǎn)生昂揚的主動學習的熱情。

如教學《廣玉蘭》一文時，教者在引導學生認識了廣玉蘭花的“含羞待放”“剛剛綻放”“盛開著的”“凋謝了的”幾種花形后，引導學生體悟。

師：作者重點寫了哪種形態(tài)的花呢？

生：凋謝了的花朵。

師：對凋謝的花朵，人們歷來要么表現(xiàn)出“無可奈何花落去”的傷感，要么就是“零落成泥碾作塵”的悲愴，而廣玉蘭花，作者緣何費諸多筆墨刻意描寫凋謝的花朵呢？

學生靜心讀文，潛心鉆研，從文中的“挺立”“孕育著新生命的種子”等詞語中感受到花雖謝，但生命不息、繁衍不絕，繼而又從“一個數(shù)世同堂，生生不息的大家族”這個生動形象的比喻中很好地體悟到了“作者對廣玉蘭花的生命力的贊美”這樣的情感力量。

閱讀的過程是激揚情感、啟迪智慧、蕩滌靈魂的精神旅程。在接受、理解和闡釋文學作品的過程中，學生不是一個被動的接受者，他們會帶著已有的經(jīng)驗去參與閱讀，能動、創(chuàng)造性地進行閱讀。上述案例中，當學生在教師引導下帶著先前的認知經(jīng)驗，到字里行間去探尋，與作者“對廣玉蘭凋謝花朵的贊美”這一情感不期而遇，繼而教師陡生懸疑，引發(fā)學生深入探究的欲望，學生積極主動地潛入文本，用心去體驗、感悟和理解，獲得了真正意義上的閱讀提升與經(jīng)驗增長。教育的智慧就在于當學生經(jīng)驗跟文本經(jīng)驗產(chǎn)生矛盾時，教師一句設疑，一個點睛，在學生心湖猶如投石激起千重漪，卻又能起到四兩撥千斤的功效！

“一盎司經(jīng)驗勝過一噸理論?！边@是杜威關于經(jīng)驗對學生成長價值意義的一個比喻，生動地強調(diào)了經(jīng)驗是兒童不斷生長的條件。閱讀教學中，我們唯有對文本經(jīng)驗、兒童經(jīng)驗不斷深入地研究，才能讓閱讀入心。讓我們與孩子一起攜著經(jīng)驗出發(fā)，在“悅”讀中增長知識、啟迪心靈、舒展生命！

（責編 劉宇帆）