“社”，古指土地神，后演變?yōu)榈赜騾^(qū)劃單位，即六里為一社，以社為單位“擊器而歌，圍火而舞”，故稱(chēng)社火，泛指民間祭祀、娛神、祈福的活動(dòng)。

每年正月十五，井陘小作鎮(zhèn)桃林坪村都要舉行花臉社火活動(dòng)。2008年6月，桃林坪花臉社火列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一

相傳，800多年前，河北井陘縣小作鎮(zhèn)桃林坪村南楸樹(shù)梁進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)激戰(zhàn)，多員名將浴血奮戰(zhàn)，擊敗敵寇。幾百年來(lái)，楸樹(shù)梁戰(zhàn)斗的故事一直在民間流傳。后來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩諡橹噩F(xiàn)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，按老輩人的傳說(shuō)，精心組織，刻苦排練，組建了獨(dú)樹(shù)一幟的花臉社火，后在傳承中不斷發(fā)展，增加內(nèi)容，還以歷代著名戰(zhàn)斗故事為藍(lán)本，將其編入其中。傳承至今，桃林坪花臉社火已有600余年歷史。

因桃林坪社火臉譜奇特，刻畫(huà)人物性格生動(dòng)，架式兒優(yōu)美，對(duì)打順暢，武藝超群，在明嘉靖年間被朝廷封為“護(hù)綱護(hù)駕社火”。桃林坪花臉社火與其他社火不同的是，每個(gè)演員像古裝戲演員一樣，臉上都畫(huà)著臉譜，身穿古裝，使用真刀真槍進(jìn)行表演，再現(xiàn)古代人物戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。演員的臉譜奇特，是由本村老藝人使用祖?zhèn)髅胤脚渲频念伭瞎串?huà)而成，一個(gè)臉譜代表一個(gè)人物。祖?zhèn)髅胤脚渲频念伭戏旨t、白、黑、藍(lán)等色，色彩鮮明，畫(huà)在臉上不管演員出多少汗水，每種色彩之間都不會(huì)混淆，始終保持鮮明。

一年一度的井陘趙莊嶺皇綱、皇駕都由桃林坪社火護(hù)送。桃林坪花臉社火世代相傳，生生不息，特別是在改革開(kāi)放以后，在老藝人的傳承下，掀起了新一輪的社火高潮，多次被縣委、縣政府調(diào)演，連續(xù)參加了井陘縣舉辦的20屆民間藝術(shù)節(jié)演出，并獲特等獎(jiǎng)。

二

桃林坪社火原有24個(gè)回子，因歷史久遠(yuǎn)已有8個(gè)回子失傳，現(xiàn)存的有16個(gè)回子，武打場(chǎng)景描述的是三國(guó)、梁山等各員名將的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。每個(gè)回子是一個(gè)故事（一場(chǎng)戲）。與戲不同的是，它不唱不說(shuō)，通過(guò)臉型刻畫(huà)和武術(shù)對(duì)打，才能分辨演員的身份和故事的內(nèi)容。這16個(gè)回子有三英戰(zhàn)呂布、金龍珠、法華寺、盧俊義上梁山、徐寧上梁山、蜈蚣嶺、擒謝虎、五虎莊等，其中，五虎莊這出戲由本村老藝人趙維海所創(chuàng)。

趙維海出生于井陘縣小作鎮(zhèn)桃林坪村農(nóng)民家庭，自幼愛(ài)好武術(shù)，從小勤學(xué)苦練，練就一身好功夫。因家庭貧窮，他路劫皇綱被擒，發(fā)配山東。坐牢時(shí)，因武藝高強(qiáng)，曾被地方官少爺拜為師父。趙維海刑滿釋放回家的路上，遇見(jiàn)一幫歹徒搶一家人的財(cái)產(chǎn)，這家有兄弟五人，個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，五人奮起自衛(wèi)，最終打敗歹徒?；丶液?，趙維海根據(jù)兄弟五人斗歹徒的壯舉，編了這出戲，起戲名“五虎莊”。

桃林坪花臉社火全過(guò)程主要包括：

聚會(huì)：社火隊(duì)伍先在村頭聚攏，有鼓樂(lè)隊(duì)、秧歌隊(duì)、皇綱、各種民間花會(huì)、花臉社火等，鑼鼓齊鳴，引領(lǐng)著村民到村里的戲臺(tái)前聚會(huì)。

跑陣：武會(huì)師傅手拿令旗，指揮村里的青少年和“花臉們”在戲臺(tái)前的廣場(chǎng)上走場(chǎng)跑陣，猶如排兵布陣，所有跑陣人員組織有序左沖右突、輾轉(zhuǎn)騰挪，不斷變換位置和隊(duì)形。周?chē)泥l(xiāng)民也吶喊、吹口哨助威，社火在此達(dá)到一個(gè)小高潮。

祭神：廣場(chǎng)另一側(cè)與戲臺(tái)遙對(duì)是一座廟和神位古碑，跑完陣就在廟前進(jìn)行祭祀活動(dòng)，“香頭”帶領(lǐng)村代表燒紙、上香，祭祀神靈。

拉街：社火隊(duì)伍再次帶領(lǐng)村民到村主要街道邊走邊表演，青少年和“花臉們”手拿各色兵器在街道上來(lái)回奔跑，“香頭”帶領(lǐng)村代表在沿途的廟前祭拜。

表演：這是社火的重頭戲，社火隊(duì)伍在鑼鼓聲中重新回到戲臺(tái)前，村民自覺(jué)圍成一個(gè)圓形場(chǎng)地，三面大鼓分別擺放在戲臺(tái)的前面和左右兩面，擂響之后，表演開(kāi)始。

各種扮相的“花臉”輪流出場(chǎng)，刀槍劍戟，上下飛舞，讓人目不暇接。其中《三英戰(zhàn)呂布》是桃林坪花臉社火中最經(jīng)典的劇目。全部是武戲，只打不唱，因此也有人稱(chēng)之為“武社火”，體現(xiàn)了“尚武”的社火特色。

三

已近80歲的趙喜文是桃林坪花臉社火項(xiàng)目第三批國(guó)家級(jí)傳承人。他自幼酷愛(ài)武術(shù)，在社火隊(duì)參加表演，在武術(shù)表演中飾劉備，持雙劍，演三國(guó)“三英戰(zhàn)呂布”一出。后得祖上藝人真?zhèn)?，學(xué)習(xí)并掌握了畫(huà)臉譜，配制畫(huà)臉顏料，以及“跑陣”陣法的絕技。

趙喜文的家族中多是從武藝人，曾祖父、祖父、二爺、大叔、父親都是水平較高的武術(shù)老師，曾外出教過(guò)社火，當(dāng)過(guò)武術(shù)教頭，特別是上輩老藝人趙維海自編自創(chuàng)了桃林坪花臉社火的壓軸戲“五虎莊”，精彩的對(duì)打場(chǎng)面和形態(tài)各異的臉譜人物造型，至今被人稱(chēng)贊。

“文革”期間，傳統(tǒng)的花臉社火走會(huì)演出也被迫停止。在此期間，村里的部分武術(shù)老藝人相繼去世。當(dāng)年紅紅火火的武術(shù)隊(duì)員有的因工作外出，有的因病去世。情系武術(shù)的趙喜文心急如焚，但多年來(lái)他沒(méi)有放棄對(duì)花臉社火的研究。十一屆三中全會(huì)后，國(guó)家放寬了各項(xiàng)政策，在趙喜文和當(dāng)時(shí)健在的蘇來(lái)喜、杜喜喜、許臭板、楊連春等武術(shù)師傅的組織下進(jìn)行了首場(chǎng)素裝社火演出，讓村民特別是60年代后出生的人又看到了歷史悠久有獨(dú)特魅力的花臉社火，從此也拉開(kāi)了桃林坪花臉社火的新篇章。

隨著花臉社火新一頁(yè)的翻開(kāi)，趙喜文的角色也有了轉(zhuǎn)變，當(dāng)年的武術(shù)隊(duì)員，現(xiàn)在成了花臉社火的繼承者、傳播者、執(zhí)行者。身上的擔(dān)子也隨之加重。作為武術(shù)師傅的他，首先考慮的是在村里年輕人中選拔好苗子。

許文文、許書(shū)元、楊風(fēng)山、楊來(lái)全等都自幼愛(ài)好文藝、武術(shù)，從小就經(jīng)常到社火隊(duì)觀看社火演練，并跟著比劃，因他們生性好動(dòng)、好學(xué)，被蘇來(lái)喜等武術(shù)師傅看中，讓他們從小就跟著師傅們白天練習(xí)套路架式，晚上各自苦練基本功，從十來(lái)歲起，他們就成為武術(shù)隊(duì)員，跟著社火隊(duì)到本村和鄰村進(jìn)行正式表演。現(xiàn)在，他們?cè)谮w喜文、許堂堂等師傅的幫帶下，都掌握了花臉社火的各套武術(shù)套路及畫(huà)臉譜技藝，并在原基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，因表演技藝高超，都被推薦為桃林坪花臉社火的師傅。

隨著花臉社火師傅蘇來(lái)喜的過(guò)世，趙喜文的年邁，當(dāng)年的武術(shù)隊(duì)員，現(xiàn)在成了桃林坪花臉社火的傳承者。作為武術(shù)師傅的他們，首先考慮的是要將花臉社火傳授給下一代。他們精心從村里年輕人中選拔好苗子，對(duì)沒(méi)有一點(diǎn)武術(shù)基礎(chǔ)的青年一點(diǎn)點(diǎn)地精心傳授，同年邁的趙喜文一起，組織了近百人隊(duì)伍，將桃林坪花臉社火隊(duì)搞得紅紅火火，年年參加演出，深受廣大群眾的好評(píng)，并多次獲獎(jiǎng)。

2003年，桃林坪花臉社火隊(duì)參加井陘縣旅游景區(qū)蒼巖山廟會(huì)開(kāi)幕表演。2004年，參加了石家莊市井陘礦區(qū)旅游景區(qū)清涼山廟會(huì)開(kāi)幕式節(jié)表演。2008年，參加了省會(huì)“迎奧運(yùn)，萬(wàn)人長(zhǎng)跑”儀式表演。2013年2月，代表河北省遠(yuǎn)赴陜西隴縣參加了中國(guó)首屆社火藝術(shù)節(jié)暨山花獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)大賽并榮獲金獎(jiǎng)?；樕缁饛拇俗叱龊颖?，走向全國(guó)。

（責(zé)編：劉建蕊）