太快了，令人震驚地快。

2012年年底，12月22日，我到復旦大學參加社會科學高等研究院主辦的“未來世界論壇”第五屆年會。鄧正來先生擔任院長，在基調(diào)發(fā)言組作最后發(fā)言。先生一如既往地底氣十足，用他那極為嚴謹?shù)恼Z言縱論中西理念、現(xiàn)實。茶歇期間，鄧先生對我耳提面命。晚上吃飯，似乎也一切正常。

然而，一周后，12月31日，在微博上看到“來自正來的2013年重生宣告”，這是先生的第一條微博，說他在上周查出胃癌晚期部分轉(zhuǎn)移，正在住院治療。十分震驚。后來從先生助手處得知，會議結(jié)束，先生發(fā)現(xiàn)身體不適，到醫(yī)院檢查，從此即留在醫(yī)院。

鄧正來先生是天則經(jīng)濟研究所理事，我馬上把這個情況匯報給理事會。理事們十分關(guān)心，乃委托我赴滬看望。1月12日，我推辭了早已安排好的一個討論“憲政社會主義”的會議、一位青年才俊的婚禮，專程到上海醫(yī)院看望先生。孰料，這竟成最后一別。

鄧式翻譯

與先生相識，已有十余載。上世紀九十年代中期，我大學畢業(yè)，陰差陽錯，走入行政，轉(zhuǎn)到商業(yè)。皆不合性情，乃回到文字世界，而切入新聞圈。當時，楊浪先生在籌辦《三聯(lián)生活周刊》，我當見習記者。根據(jù)自己的膚淺觀察，提出一個選題：民間學術(shù)生態(tài)。其中最為醒目的代表人物就是鄧正來先生。

記得是在海淀某處公寓中，采訪先生。先生局促于書刊擁擠的辦公室。談的是什么，全忘記了，文章最后是否發(fā)表，也不清楚。但先生的神態(tài)至今十分清晰，清俊、嚴肅而剛毅。那種生活很苦，但那種生活很充實，先生樂此不疲。

這次采訪對我影響極大。有朋友說，我與先生的人生路有相似之處：做學術(shù)個體戶。確實，經(jīng)濟與政治情勢變了，讀書人的生存空間擴展了。但是，先生能夠那么從容地在學術(shù)和政治建制之外生存、思考、寫作，的確需要過人的勇氣。是的，不管是會場的正式發(fā)言，朋友的漫談，或酒桌的嬉鬧，先生身上總散發(fā)出一種強勁的“氣”，飽滿，有力量。他的生命因此而始終放射著奪目的光彩。即便微博所傳那張穿著病號服的照片，也英氣逼人。

先生的獨立生存狀態(tài)鼓勵了我，我也走上了學術(shù)個體戶之路，一邊在新聞界中工作，一邊自己學習、研究。而與當時大多數(shù)熱愛自由的青年一樣，我學習的最為重要的文獻，就出自先生之手：先生翻譯的哈耶克著作：《自由秩序原理》出版于1997年，《法律、立法與自由》出版于2000年，《個人主義與經(jīng)濟秩序》出版于2003年。這幾本書放在書架上，這些年來，經(jīng)常翻閱。

先生那種獨特的翻譯風格，以及每本譯著前嚴謹而篇幅極長的譯者導言，相信給所有讀者留下了深刻印象。尤其是后者，可謂譯界一大創(chuàng)舉。中國人當學習西方思想、學術(shù)，翻譯就是一條捷徑。然而，如何翻譯？今日坊間所見者，多為機械的翻譯，譯者對原著缺乏情感投入，對其學理亦無深入理解。故而經(jīng)常辭不達意，甚且貽害學子。

先生的翻譯獨具一格，或可稱之為“鄧式翻譯”，鄧式翻譯的過程就是融西學以鑄造自身知識體系的過程。

但中國另有一優(yōu)良的翻譯傳統(tǒng)。嚴復當年曾采用“譯述”之法，實際上是“翻譯性創(chuàng)作”。這種做法透露了具有思想家氣質(zhì)的翻譯者之主體性姿態(tài)：以我為主，融納西學，鑄就中國現(xiàn)代思想、學術(shù)體系。以鄧先生之嚴謹，當然不可能采取嚴幾道之法，但他與嚴幾道之意相近，他進行的是“研究性翻譯”，對文本及其所傳達的思想既有同情性理解，又有本地化思考。故而翻譯過程中，文思泉涌，不能自已，而寫下那些長篇的序文，篇篇皆為中文世界研究哈耶克思想之經(jīng)典論文?？梢哉f，先生的翻譯獨具一格，或可稱之為“鄧式翻譯”，鄧式翻譯的過程就是融西學以鑄造自身知識體系的過程。這構(gòu)成了我的楷模。

為了求道

鄧式翻譯彰顯了先生治學之顯著特征：學以致用。先生是讀書人，但先生也是踐行者，以學問行道。他的學問不是自娛自樂，紙面上自我循環(huán)，而是以天下為己任，始終以世界視野，置身中國，探尋最為尖銳而重大的問題的解決之道。三十余年來，先生求索于中西學問世界，不是為了學問，而是為了求道。從這個意義上說，先生實乃學界之真君子。

因為哈耶克，我得以有機會與鄧先生近距離接觸。2005年，我有意發(fā)起成立一個研究哈耶克的民間學術(shù)性組織，得到新竹清華大學黃春興教授的支持，最后定名“華人哈耶克學會”。鄧先生是哈耶克翻譯、研究大家，當然在首批邀請之列。鄧先生聞聽此信，立刻表示全力支持，并參加了當年8月26日在香山飯店召開的華人哈耶克學會第一屆年會。鄧先生恰為我的報告作評議。此后，鄧先生多次參加哈耶克學會的會議，即便未克參加，也關(guān)心學會的活動，在學會的電子郵件組中經(jīng)常發(fā)言。

再后來，我又有另一個機會與鄧先生共事。2010年底，我加入天則經(jīng)濟研究所，進入理事會，而鄧先生正是天則所的資深理事。實際上，鄧先生與天則所有極深淵源。鄧先生出自民間，對于身在民間的天則所，心有戚戚焉。在天則的理事會上，他總是能夠提出恰切的設想和解決方案。他還與張曙光老師共辦學術(shù)期刊，試圖撐開民間學術(shù)的空間，可惜剛出三期，就因為眾所周知的原因戛然而止。

就在一個多月前，鄧先生還積極準備參加天則所的理事會。因為住院，不能參加，也不忘天則所。下面是他1月8日在病床上寫給理事會的信：

尊敬的各位理事和同道，本來已把時間調(diào)出準備參加今年的理事會，但是實在遺憾，因為查出胃癌晚期，又在醫(yī)院治療，所以這一次一定無法去參加天則所這么重要的會議了。我把我的權(quán)利委托給張曙光先生，請他替我決定相關(guān)事務。同時也祝天則所2013年發(fā)展得更好，理事們的身體都健康。

另有一個請求，我早已與吳敬璉老師和維迎約好，在今年開春的時候，也就是三月份的時候，能夠到高研院做一個關(guān)于中國經(jīng)濟的系列演講，我和毅夫也打過招呼，到時候我也會再和他落實，同時我特別希望其仁兄能夠給我這個面子，加入這個系列講座。屆時我的化療允許的話，我會去主持。再一次謝謝各位，這畢竟是為了中國的學術(shù)，中國的學生，和中國的年輕老師。

此時，先生正在準備化療，猶惦記著天則所、惦記著高研院的學術(shù)，惦記著中國的學術(shù)。1月10日，天則所召開2013年“新年期許會”，參加會議的專家學者們聽聞先生病情，十分關(guān)切，乃在一個本子上紛紛寫下祝福之語，托我?guī)ァ?2日，我到先生病房。前幾天，先生經(jīng)過痛苦的化療，當日身體極為虛弱。但見我進來，仍然抖擻精神，堅毅而樂觀，說話聲音雖低，而不改嚴謹。先生病房中有很多鮮花，可見看望者絡繹不絕。

出病房后，與先生助手交談，得知先生病情實已相當危急。但絕未料到，只十幾天，先生就駕鶴西去。臨行之時，與先生在病房合影。如今，看著這張匆忙留下的照片，很難相信，斯人已去。思緒萬千，草就這么一副挽聯(lián)，以告先生在天之靈：

死生有命，知命以順命，生則任重。

道不遠人，求道而得道，死而后已。

鄧正來

男，1956年生于上海。

1982年畢業(yè)于四川外語學院，并于同年就讀于北京外交學院。1985年碩士畢業(yè)后未就業(yè)，個人獨立治學，被媒體報道稱為“中國第一個學術(shù)個體戶”。

1998-1999年，受聘北京大學中國經(jīng)濟研究中心客座研究員。

2008年加盟復旦大學，為復旦大學特聘教授、復旦大學社會科學高等研究院院長。

2013年1月24日6時50分在復旦大學附屬腫瘤醫(yī)院不幸離世，享年56歲。

著有《哈耶克法律哲學的研究》、《市民社會理論的研究》、《自由主義社會理論》、《規(guī)則·秩序·無知：關(guān)于哈耶克自由主義的研究》等；編譯有《哈耶克論文集》等。