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      中國外交詞語3.0版

      2013-12-29 00:00:00張靜
      瞭望東方周刊 2013年24期

      2013年6月7日,在安納伯格莊園舉行的“習(xí)奧會”上,中國國家主席習(xí)近平指出:中美關(guān)系又站在一個新的歷史起點上。美國總統(tǒng)奧巴馬則表示:現(xiàn)在是個獨一無二的機會,可以把美中關(guān)系帶到一個新的高度。

      會晤期間,習(xí)近平表達(dá)了中國一如既往地堅持和平發(fā)展的堅定決心,同時,他又一次在重大外交場合闡述中國夢:“中國夢要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福,是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢,與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通。”

      中國夢和世界夢相通。在與世界對話的時候,國家領(lǐng)導(dǎo)人始終貫穿著和平發(fā)展、共同進步的理念,而“和平發(fā)展、共同進步”這樣的詞匯,在世界上是“通用語言”。

      “和平發(fā)展是目前我們最重要的指導(dǎo)思想,這個外交概念是目前在國外影響最大也是受到認(rèn)同最多的詞匯。”北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授歸泳濤在接受《瞭望東方周刊》采訪時說。

      外交概念在中國外交史冊上留下各個時期的烙印。寓意深厚的原創(chuàng)外交詞匯更是近年來中國公共外交中不可缺少的一部分,這些詞匯有的獨具“中國特色”,有的是“世界語言”,它們的傳播效果各異。

      隨著中國整體國力的不斷提升,中國外交該如何“說”,如何利用小小的詞匯讓世界能正確地聽懂中國、理解中國、認(rèn)同中國?

      1. 0時代——革命

      據(jù)歸泳濤解釋,外交詞匯是一種對國家外交理念和政策的高度濃縮,它反映中國外交的一種根本想法,而公共外交則是執(zhí)行這種想法的手段。

      “外交中值得記憶和傳播的概念,首先不是來自于創(chuàng)造詞語,而是來自于外交行動的創(chuàng)造力和外交行動背后的國際意識和戰(zhàn)略眼光。所謂‘概念’,是在對這樣富于創(chuàng)造力和想象力的行動中總結(jié)出來的?!北本┐髮W(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授朱鋒對《瞭望東方周刊》說。

      外交本身為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù),據(jù)清華大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授趙可金介紹,中國提出的概念本身和西方相比存在結(jié)構(gòu)性劣勢,因為全球化整個一套話語由歐美國家主導(dǎo)。

      趙可金將新中國成立之初到改革開放前這一段歷史時期的外交概念概括為1. 0時代,它的主題是“革命”。1. 0時代最有影響力的外交詞匯是“三個世界”。

      1952年,法國經(jīng)濟學(xué)家和人口統(tǒng)計學(xué)家阿爾弗雷德·索維(Alfred Sauvy)在《觀察家》雜志上發(fā)表的一篇文章中第一次使用了“第三世界”。而真正讓“三個世界”在世界上火起來的人還是毛澤東。

      毛澤東根據(jù)第二次世界大戰(zhàn)后國際關(guān)系的新格局提出把世界劃分為三個部分的理論。他的這一思想萌芽于上世紀(jì)40年代的中間地帶論思想,雛形于上世紀(jì)60年代的中間地帶論外交戰(zhàn)略,形成于上世紀(jì)70年代。1974年2月22日,毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時首次公開提出這一思想。

      毛澤東說:“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界;中間派日本、歐洲、加拿大,是第二世界;咱們是第三世界?!薄暗谌澜缛丝诤芏唷保皝喼蕹巳毡?,都是第三世界。整個非洲都是第三世界,拉丁美洲是第三世界”。

      盡管三個世界劃分理論受到的贊成、反對爭議和討論非常多,但中國外交概念在世界上的影響力排名,“三個世界”概念長期位居榜首。

      新中國建立后,第一代政治家們還創(chuàng)造了諸多氣勢恢弘、影響深遠(yuǎn)的外交詞匯,比如“美帝國主義是紙老虎”、“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”等,這些詞匯不僅增加了中國人民的勇氣,也提振了亞非拉第三世界人民爭取民族解放的信心。

      還有“乒乓外交”、“小球撬動大球(地球)”等,至今聽起來也令人動容。

      1. 0時代的外交概念雖然在當(dāng)時世界引起了不小的影響,但如今的使用頻率已然不如從前?!巴饨辉捳Z附著于外交事實,外交事實不存在了,外交話語肯定要跟著變?!壁w可金說,“建國初期我們的外交是為了完成世界革命的事業(yè),我們是用階級斗爭的方式分析外交,不急于跟帝國主義國家建交,話語是對立的,所以那時候的外交話語是很容易識別的?!?/p>

      2. 0時代——發(fā)展

      改革開放以后,中國逐漸融入國際社會,國家的發(fā)展重點也從階級斗爭向以經(jīng)濟建設(shè)為中心轉(zhuǎn)變,外交話語自然也跟著變了。趙可金將改革開放以來的2. 0時代外交概念關(guān)鍵詞概括為發(fā)展。

      “改革開放”、“吸引外資”、“和諧世界”等外交概念都在新時期有力地指導(dǎo)了我國的外交實踐。

      隨著中國綜合國力的顯著提升,國際影響力不斷增強,中國在國際舞臺上發(fā)揮的作用越來越大,受到了前所未有的關(guān)注,中國與世界的關(guān)系正面臨著新的更深刻的相互調(diào)適。在調(diào)適過程中,某些外交概念由于遣詞造句、轉(zhuǎn)譯等原因,傳播到西方被曲解了原意。

      上世紀(jì)80年代末90年代初,鄧小平基于對中國國情的深刻認(rèn)識和世界局勢的全面把握,提出了“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。時至今日,“韜光養(yǎng)晦”已成為中國對外戰(zhàn)略方針的重要組成部分,也是理解和把握中國外交政策的關(guān)鍵詞之一。

      中國國際戰(zhàn)略研究基金會名譽會長,中國人民解放軍前副總參謀長熊光凱曾在題為《中文詞匯“韜光養(yǎng)晦”翻譯的外交戰(zhàn)略意義》文章中說:“當(dāng)前,中國與世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化,國內(nèi)國際兩個大局互動日益緊密。對‘韜光養(yǎng)晦’一詞的正確理解和準(zhǔn)確翻譯,無疑將有助于更好地向外界介紹中國的和平外交政策,促進國際社會對中國和平發(fā)展道路和傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的了解,維護并進一步塑造中國良好的國際形象。這也正是我們在公共外交中需要重視和解決的一個問題?!?/p>

      然而,多年來不少西方人士在解讀“韜光養(yǎng)晦”一詞時,或多或少存在著翻譯不準(zhǔn)確,甚至有意曲解的現(xiàn)象。這些錯誤的譯法和解讀又往往被一些別有用心的勢力所利用,以此來攻擊抹黑中國、鼓吹“中國威脅論”。

      例如,美國國防部在2002年首次公布的《中國軍力報告》中,就專門引用并特別強調(diào)了鄧小平同志過去提出的“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、穩(wěn)住陣腳、韜光養(yǎng)晦、決不當(dāng)頭、有所作為”等戰(zhàn)略方針,其中“韜光養(yǎng)晦”所用英文直譯為“掩蓋自己的能力,等待時機東山再起”。

      此后,美國政府在2003年、2004年、2005年、2006年、2007年和2009年等6個年度的《中國軍力報告》中都采用了同樣的英文表述。另外,國外還有一些英文書籍或文章將“韜光養(yǎng)晦”譯為“隱藏能力、假裝弱小”、“隱藏真實目的”、“隱藏野心、收起爪子”。解讀其中的潛臺詞無外乎:“韜光養(yǎng)晦”是中國在特定的內(nèi)外形勢下所采取的一種權(quán)宜之計,是在“隱蔽自己的真實意圖”,“等待時機成熟再出手”。

      實際上,“韜光養(yǎng)晦”是我國奉行的長期戰(zhàn)略方針,決非一時策略和權(quán)宜之計,其準(zhǔn)確含義是保持低調(diào)、謙虛謹(jǐn)慎,不稱霸,不搞對抗,集中精力抓好經(jīng)濟建設(shè),一心一意謀求和平發(fā)展。江蘇行政學(xué)院某位研究公共外交視野下的漢語詞匯翻譯的學(xué)者曾建議將“韜光養(yǎng)晦”翻譯與西方諺語相應(yīng)的“hide one’s light”(意為不露鋒芒)。

      “韜光養(yǎng)晦是中國在特定歷史背景下使用的,上世紀(jì)90年代外交上西方國家制裁、孤立中國,通過韜光養(yǎng)晦政策,我們和韓國建交,邀請日本代表訪華,與東南亞一些國家建交,一系列的和平發(fā)展方式,克服了被孤立的影響?!壁w可金對《瞭望東方周刊》說。

      “和平崛起”這個中國在21世紀(jì)早期開始提出的理念,也曾經(jīng)因為翻譯問題造成誤解。

      “和平崛起”最初由中共中央黨校的常務(wù)副校長鄭必堅在2003年的博鰲亞洲論壇上提出。后來由中國總理溫家寶在亞細(xì)安會議以及訪美期間重申。

      這個理念是針對“中國威脅論”而作出的回應(yīng),因為一些人認(rèn)為中國的發(fā)展必然會傷害美國國家安全。這個政策的實行包括與別的國家發(fā)展貿(mào)易,支持多國家組織,比如說聯(lián)合國,或用中國的國家影響力解決國外的問題,比如說朝鮮核危機。

      “和平崛起”在中國人的理解上是明確的,本來覺得沒有什么問題,最初直譯為“peaceful rise”,卻吸引了一些外國人的注意力。在世界近代史上,rise這個英文單詞對于某些國家的發(fā)展進程而言是有特殊含義的,意味著武力征服,這些國家的霸權(quán)、擴張都是同它們的rise相連。當(dāng)然,在客觀的觀察中,越來越多的外國人理解了中國的“和平崛起”與霸權(quán)、擴張之間毫無關(guān)系,但也有一些人有意曲解,借此渲染“中國威脅論”。

      直譯為“rise”,“和平崛起”一詞在世界一定范圍內(nèi)的傳播被誤讀。所以在該概念正式提出后不久,有學(xué)者提出改為“和平發(fā)展”,避免為“中國威脅論”推波助瀾。因此在2004年后半年,“和平崛起”一詞在新聞、教育等宣傳中逐漸淡出,并改為更宜于理解的“和平發(fā)展”。

      對內(nèi)“和諧發(fā)展”,對外“和平發(fā)展”,一個“和”字,構(gòu)成了以胡錦濤為核心的中國領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略基調(diào)。

      “外交概念要能在國際社會起到良好的傳播效果,就要尋找在國際上能夠共享的觀念,比如和平、發(fā)展、平等、公正等。”歸泳濤對《瞭望東方周刊》說。

      3. 0時代——聲譽

      2011年中國GDP總值超過日本,成為全球第二大經(jīng)濟體?!爸袊搅孙L(fēng)口浪尖上,世界話語變了,我們也要靠外交話語的創(chuàng)新來適應(yīng)新的形勢。”趙可金說。

      3. 0時代的關(guān)鍵詞是聲譽。

      這個時代最重要的詞匯是中國夢。

      2013年3月17日,全國兩會閉幕會上,新任國家主席習(xí)近平進一步闡述了中國夢的基本內(nèi)涵,提出了三個“共同享有”: 生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民,共同享有人生出彩的機會,共同享有夢想成真的機會,共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。

      趙可金認(rèn)為,中國夢在當(dāng)今國際社會提出來,是具有劃時代意義的,其持續(xù)影響力會是巨大的:“中國夢是中國外交的核心觀念,起到統(tǒng)帥作用。我們講中國夢,就是要說明中國自主模式道路是有一定合法性的,我們不能完全學(xué)習(xí)別人,要靠自己?!?/p>

      歸泳濤則建議,就讓世界了解和認(rèn)同而言,中國夢畢竟是一個新生詞匯,隨之配套的整個理論系統(tǒng)還應(yīng)繼續(xù)充實,比如中國夢與世界的關(guān)系。只有更加明晰地傳遞出外交詞匯背后的意義,它才能夠在國際社會上具有更強的傳播效果。

      中國外交概念的傳播方式和外國略有不同。

      趙可金將美國外交概念的傳播方式概括為“兩部曲”:第一步,先由民間學(xué)者的智庫提出來,然后各方進行爭論造勢。第二步,國家領(lǐng)導(dǎo)人站出來表明他支持哪一種說法。這樣在領(lǐng)導(dǎo)人出面之前,這個詞語其實已經(jīng)逐漸在擴大它的影響力。

      “美國許多概念在提出之初很多人并不關(guān)心。冷戰(zhàn)之初,‘軟實力’的提出并未受到太多認(rèn)可,那個時期的美國人更加重視‘硬實力’。奧巴馬以來的美國政府才開始逐漸重視軟實力,約瑟夫·奈的新詞‘巧實力’,將軟硬實力結(jié)合,得到了美國國務(wù)卿的支持?!壁w可金說,“傳播學(xué)上有一個沖突擴散效應(yīng),有沖突才能被傳播,效果才好。而中國許多概念和新詞都要靠政府發(fā)聲,政府提出來之后,民間學(xué)者再開始討論?!?/p>

      重要的是詞背后的思想

      創(chuàng)新詞匯“重新包裝”舊政策,是美國政府的慣用手法。據(jù)中國社會科學(xué)院亞太研究所教授葉海林撰文介紹,美國白宮每入住一位新總統(tǒng),一定會“發(fā)明”不少新概念,凸顯和前任的不同,給世界帶來一些“新意”。

      “也許我們有時會覺得美國人說一套做一套有點不夠真誠,但必須承認(rèn),美國不斷用新概念‘圈住’大家是一種有效的戰(zhàn)術(shù)。多年來,美國人正是在自己強大硬實力的基礎(chǔ)上,在保持對華戰(zhàn)略基本面不變的前提下,利用靈活多變的外交概念調(diào)整來把住中美關(guān)系的話語權(quán)。我們可以不認(rèn)同美國的對華防范心態(tài),可以反對美國對華的很多具體政策,但卻不能忽視‘概念外交’的巨大作用?!比~海林在《中國外交需要更多“造詞”》一文中寫道。

      其實,概念創(chuàng)新原本并不是美國人的發(fā)明,自古便被所有聰明的外交家們嫻熟地運用著。17世紀(jì)法國人有對“天然疆界”的追求,19世紀(jì)英國人有對“光輝孤立”的崇拜,等等。

      朱鋒則認(rèn)為比起“新詞”來,更重要的是外交詞語背后承載的思想。“中國在世界話語結(jié)構(gòu)中逐漸靠近核心,隨著影響力逐漸提升,話語權(quán)也在不斷攀升。中國外交該如何說得明白,讓別人聽懂、理解,前提是要有明晰的外交行動和指導(dǎo)思想?!?/p>

      “中國外交需要在了解對方與自己的同時,提出真正有創(chuàng)造力和生命力的思想。思想的生命力和創(chuàng)造力,不單是詞句和話語,更重要的是能夠產(chǎn)生和引發(fā)富有效率的行動。這樣就能夠由此產(chǎn)生更加實實在在的影響?!敝熹h對《瞭望東方周刊》說。

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