我們的中國夢

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時提出了中國夢的概念，其核心內(nèi)容為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。中國夢的概念一經(jīng)提出，因為其強烈的愿景意義、提振作用和豐富內(nèi)涵，引起國內(nèi)外廣泛的關(guān)注、議論和解釋。

迄今，討論仍在繼續(xù)，民心不斷凝聚，信念日益堅定，精神愈加振奮。我們雖不能描繪中國夢的所有細(xì)節(jié)，但我們確知什么不是中國夢，這對于我們減少“彎路”，避免“老路”與“邪路”至關(guān)重要。

我們確知，中國夢是建立強盛、文明、和諧、美麗中國之夢，不是追求個人功名的“黃粱夢”，而是兼世以達的“大同夢”。 唐朝沈既濟《枕中記》記載，窮盧生向道士借枕而眠，夢中出將入相、鐘鳴鼎食，醒來后發(fā)現(xiàn)煮的小米還沒熟。盧生夢中的跌宕起伏無非是個人的飛黃騰達，與國家興衰、民族興亡無關(guān)。

每個中國人都是“夢之隊”的一員。中國夢鼓勵、提倡個人價值的實現(xiàn)并為其創(chuàng)造條件和機會，但并不將民族復(fù)興僅僅視為個人上進的副產(chǎn)品。中國夢的個人奮斗與民族復(fù)興的使命感召是相互促進、彼此成全的關(guān)系。前者承載后者、落實后者、推動后者，后者慰藉前者、激勵前者、規(guī)范前者。

我們確知，中國夢是人民之夢，不是一小部分人“戲散了，燈火下樓臺”的“紅樓夢”，而是顧及普羅大眾利益的包容性之夢。包容性之夢，一是要“凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量”，讓全體人民都有公平機會加入到實現(xiàn)夢想的進程中來，人人都是參與者、書寫者；二是要讓全體人民“共同享有人生出彩的機會”，讓中華民族復(fù)興的成果能以公平公正的方式惠及全體人民。

鄧小平曾提出“先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富?！?。允許先富只是手段，共同富裕才是最終目的。中國夢的包容性，重點就在于建立一套合理的制度，在保證經(jīng)濟總量較快增長的前提下，不同職業(yè)或階層，不論地域、不分民族的廣大民眾的群體性“崛起”。

我們確知，中國夢是真抓實干、奮斗自強之夢，不是烏托邦式的“桃源夢”，也不是超脫現(xiàn)實的“莊周夢”，而是目標(biāo)明確、切實可行并且正在實現(xiàn)的入世、用世、盛世之夢。

一方面，中國夢是宏觀的，擁有抽象的理性的感召力量。表現(xiàn)為器物層面（經(jīng)濟、科技、軍事實力的持續(xù)提升）、制度層面（向最適制度的不斷靠近）、貨幣層面（人民幣在世界貨幣體系中的作用逐漸擴大）、價值層面（中華文明對世界文明的參證和體認(rèn)，引起全球特別是發(fā)展中國家的共鳴與支持）、國家統(tǒng)一層面等多個維度的飽滿與充盈。另一方面，中國夢又是可以具體而微的，切實可見的，充滿感性的力量。

我們確知，中國夢是和諧世界之夢。中國傳統(tǒng)講究“互相以對方為重”，中國夢之中，人們體會到的更多是講信修睦的溫情。人們已經(jīng)體會到，中國的發(fā)展是惠及全世界的，中國機遇是世界機遇。

從傳統(tǒng)思想文化與長程歷史演進來看，中國文化中“重和”的方面是主流的和整體的，“尚爭”的方面是暫時的和局部的；中華文明中內(nèi)斂的、防御的和合作的一面，多于擴張的、進攻的和競爭的一面。

鴉片戰(zhàn)爭以后，西力東漸，中國經(jīng)歷了“落后就要挨打”的慘痛經(jīng)歷，復(fù)興成為有識之士的共同愿景。這種復(fù)興之夢建立在對落后苦難的同情理解之上，受“己所不欲，勿施于人”的禮義律令影響，中國復(fù)興的立足點是解除世界上相同處境者的苦難，絕非以犧牲他者利益換取自身的富足。

通過協(xié)調(diào)揖讓互助包容的方式，對內(nèi)政外交進行持續(xù)改良，將民族復(fù)興的感召力量具體化到不同部門、政經(jīng)主體的工作中，將民族復(fù)興的具體成果公正分享給為此作出貢獻的所有人---這是我們確信無疑為之奮斗的中國夢。

我們追逐夢想的彼岸，必將是中華民族在器物、制度、觀念諸方面的全面進步，以及由此帶來的對世界思想和福利作出的偉大貢獻。