從課程本質(zhì)上來說，綜合實(shí)踐活動(dòng)的所有教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)開展均應(yīng)凸顯學(xué)生主體地位，而“以學(xué)定教，先做后導(dǎo)”是落實(shí)“學(xué)生主體”理念的重要教學(xué)方式。今天我們談“以學(xué)定教，先做后導(dǎo)”，目的是構(gòu)建符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生主體、教師輔助的作用，啟發(fā)學(xué)生積極、充分地動(dòng)起來，自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，使得活動(dòng)中收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴內(nèi)化在學(xué)生的頭腦中。教師在學(xué)生自主實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)生情、學(xué)情作適時(shí)、適當(dāng)?shù)膸头觯寣W(xué)生充分而高效地開展實(shí)踐活動(dòng)，從而避免活動(dòng)效率的低下，切實(shí)提高主題實(shí)踐的質(zhì)量和效益。

一、 “以學(xué)定教”是“學(xué)生主體”理念的基礎(chǔ)

1.“以學(xué)定教”的前提是“尊重學(xué)情”

“以學(xué)”就是主題活動(dòng)的開展要基于學(xué)生真實(shí)的起點(diǎn)，這里的“學(xué)”是學(xué)情，但不只是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)中更多的是指學(xué)生的生活基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展可能和發(fā)展需求；“定教”是指教師在活動(dòng)中的教學(xué)和指導(dǎo)方式，這里的“教”更多的是指一種引導(dǎo)、服務(wù)和協(xié)助，而不是一般意義上的規(guī)定和授予。

“以學(xué)定教”要求教師樹立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，著眼于學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來確定、設(shè)計(jì)自己的教學(xué)和指導(dǎo)?！耙詫W(xué)定教”是教學(xué)的原則，教師的一切教學(xué)行為要依據(jù)學(xué)生的學(xué)、服務(wù)學(xué)生的學(xué)、提升學(xué)生的學(xué)。所以，以學(xué)定教中教師要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展素質(zhì)及學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、情感興趣、視野經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展階段等為基礎(chǔ)進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，遵循綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性、實(shí)踐性、開放性、自主性、生成性，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、積極探究，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

2.“以學(xué)定教”在活動(dòng)實(shí)踐中要關(guān)注學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的四個(gè)方面

第一方面，以學(xué)定目標(biāo)，關(guān)注學(xué)情差異。目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，是一切教學(xué)行為的最初出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，是教學(xué)活動(dòng)的方向，也是評(píng)估教學(xué)活動(dòng)有效性的依據(jù)。綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，不同的家庭背景、不同的生活經(jīng)歷、學(xué)生存在差異是常態(tài)。作為綜合實(shí)踐活動(dòng)教師，對(duì)學(xué)生個(gè)體情況的了解與分析尤為重要。我們依據(jù)學(xué)生各方面的差異情況，設(shè)定多層次學(xué)習(xí)任務(wù)，有利于每一位學(xué)生都能達(dá)到和完成，也有利于部分學(xué)生更好地發(fā)展，讓每一位同學(xué)都能感受學(xué)習(xí)和收獲的快樂與自信。

第二方面，以學(xué)定教法，激發(fā)學(xué)生興趣。綜合實(shí)踐活動(dòng)的主體是學(xué)生，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變以“接受”為主的學(xué)習(xí)方式，更多地開展“探究式”學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，走出教室，走向社會(huì)和自然。所以，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)改變以教師為中心、教室為中心、結(jié)果為中心的舊思維，在一個(gè)開放的教學(xué)環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生自主選題、規(guī)劃實(shí)施、搜集資料、分析信息，注重過程實(shí)踐，建立平等互動(dòng)的新型師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生興趣的情境。

第三方面，以學(xué)定導(dǎo)語，關(guān)注學(xué)習(xí)過程。綜合實(shí)踐活動(dòng)教師是活動(dòng)的共同參與者，是伙伴，是助手，是協(xié)調(diào)者，是促進(jìn)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)技術(shù)、會(huì)設(shè)計(jì)、會(huì)合作、會(huì)實(shí)踐、會(huì)創(chuàng)新。在主題實(shí)踐活動(dòng)過程中，教師的導(dǎo)語要有留白、有啟發(fā)性，對(duì)學(xué)生的自主探究要有導(dǎo)向性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更具目標(biāo)性。同時(shí)，在不同的階段、對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)盡可能地多肯定、鼓勵(lì)和贊美，幫助他們?cè)诨顒?dòng)中建立起積極性和自信性。生成性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的一大特質(zhì)，教師要關(guān)注學(xué)生活動(dòng)中問題的生成，根據(jù)學(xué)生的心理、情感需要和學(xué)習(xí)狀況等適時(shí)作創(chuàng)意性調(diào)整，幫助學(xué)生排憂解難，引導(dǎo)學(xué)生克服學(xué)習(xí)障礙，啟發(fā)學(xué)生挖掘潛能。

第四方面，以學(xué)做評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展。在綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)過程中課程本身具有開放性的特點(diǎn)，因此評(píng)價(jià)也應(yīng)該具有開放性，在學(xué)生自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上盡可能采用集體討論和交流的形式，將個(gè)人或小組的經(jīng)驗(yàn)及成果展示出來，并鼓勵(lì)二者相互之間充分發(fā)表意見和評(píng)論。教師的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)重過程、重參與，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元化、綜合性、全面性、合理性，以及評(píng)價(jià)方法、手段的多樣性。

我們來看一個(gè)關(guān)于“以學(xué)定目標(biāo)”的案例——主題活動(dòng)《家鄉(xiāng)的美食》的活動(dòng)目標(biāo)：

（1）對(duì)家鄉(xiāng)的美食展開調(diào)查，了解這些美食與家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的關(guān)系及其與人們生活的關(guān)系。

（2）引導(dǎo)學(xué)生有目的地搜集、分析材料，培養(yǎng)搜集材料、處理材料的能力；在充滿個(gè)性與合作的學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新精神；促進(jìn)學(xué)生人際交往能力、口頭表達(dá)能力等的提高。

（3）通過搜集、整理、展示等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的真實(shí)情感。

粗略一看，“知識(shí)與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)面面俱到，很有條理，但仔細(xì)審視后我們不難發(fā)現(xiàn)，這是個(gè)“放之四海而皆準(zhǔn)”的“高大空泛”目標(biāo)：沒有確定活動(dòng)主題適合在什么樣的年齡段開展；囊括了所有的素養(yǎng)培養(yǎng)，卻幾乎沒有提到本次活動(dòng)可以達(dá)成的具體目標(biāo)。這是個(gè)“萬能目標(biāo)設(shè)計(jì)器”，不用做任何學(xué)情分析，所有活動(dòng)主題往上一套都可以應(yīng)付，毫無個(gè)性、針對(duì)性可言。如果不“以學(xué)定目標(biāo)”，我們就搞不清學(xué)生的落腳點(diǎn)到底在哪里，難道僅僅通過一個(gè)主題活動(dòng)，學(xué)生就能夠?qū)W到所有的本領(lǐng)？

那么，我們應(yīng)該怎樣“以學(xué)定目標(biāo)”呢？首先是結(jié)合學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)定適合本校學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程目標(biāo)，然后將主題活動(dòng)的總目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)和活動(dòng)目標(biāo)層層細(xì)化，按照年級(jí)的不同和學(xué)生接受能力的強(qiáng)弱，本著長(zhǎng)遠(yuǎn)性原則，設(shè)置連續(xù)性的活動(dòng)目標(biāo)，這樣既有縱橫聯(lián)系的年級(jí)目標(biāo)，又有層次分明、循序漸進(jìn)的課時(shí)目標(biāo)，保證活動(dòng)目標(biāo)的操作性和針對(duì)性得到提高。

這是我們“諸暨市綜合實(shí)踐活動(dòng)名師工作室”的一堂常規(guī)研修課。經(jīng)過工作室導(dǎo)師和研修員們的研討，《家鄉(xiāng)的美食》最終確定在五年級(jí)進(jìn)行。而五年級(jí)的學(xué)生是可以進(jìn)行綜合性的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的，可以增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們關(guān)注社會(huì)、融入社會(huì)的態(tài)度，以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；又因?yàn)檫@次主題活動(dòng)開展的所在地有很多傳統(tǒng)美食，特別是“馬劍饅頭”名揚(yáng)諸暨，且家家戶戶都能制作。于是我們將主題縮小為《家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美食》，目標(biāo)設(shè)定為：

（1）認(rèn)知：初步了解家鄉(xiāng)的一些常見傳統(tǒng)美食。知道傳統(tǒng)小吃“馬劍饅頭”的一般制作過程與方法。

（2）過程與方法：初步掌握制作“馬劍饅頭”的傳統(tǒng)方法，創(chuàng)新設(shè)計(jì)“馬劍饅頭”的新穎做法。學(xué)習(xí)運(yùn)用調(diào)查、觀察等方法，了解周邊的事物與現(xiàn)象，區(qū)分事物的不同點(diǎn)。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：在制作馬劍饅頭的過程中，體驗(yàn)到參與家鄉(xiāng)傳統(tǒng)制作活動(dòng)的樂趣，提高對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)活動(dòng)的關(guān)注度。

這里要特別提醒，以學(xué)定教，不要看輕學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也不要太看重教師的指導(dǎo)作用。魏書生說：“每一位學(xué)生都具有與生俱來的潛能，關(guān)鍵在于激發(fā)。相信學(xué)生才能激發(fā)學(xué)生，才能掙脫傳統(tǒng)教學(xué)思維?！?/p>

二、 “先做后導(dǎo)”是“學(xué)生主體”理念的實(shí)踐

1.“先做后導(dǎo)”的理論基礎(chǔ)就是“實(shí)踐出真知”

把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，允許他們根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，在未知或不完全熟知的領(lǐng)域嘗試實(shí)踐，就如同國(guó)家以承包的形式將土地的使用權(quán)還給農(nóng)民一樣，讓他們?cè)谧约旱耐恋厣戏N植自己認(rèn)為有價(jià)值的農(nóng)作物，自由耕耘，收獲體驗(yàn)，這是學(xué)習(xí)方式重建和課堂教學(xué)重建的“支點(diǎn)”。

漫畫家李歐·李?yuàn)W尼（LeoLionni）在《魚就是魚》（fishisfish）中描述了這樣一個(gè)故事：

有那么一條魚，非?？释私怅懙厣系氖拢瑓s因?yàn)橹荒茉谒泻粑鵁o法成行。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，這條魚與小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長(zhǎng)大變成青蛙后，便從水里跳上了陸地。幾個(gè)星期后，青蛙回到了池塘，向魚描述了它在陸地上看到的三樣?xùn)|西：鳥、牛和人。魚根據(jù)青蛙對(duì)每一樣?xùn)|西的描述做了想象中的表征：每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整——人被想象成用魚尾巴走路的魚，鳥則是長(zhǎng)著翅膀的魚，奶牛是長(zhǎng)著乳房的的魚。

這個(gè)故事說明了人對(duì)知識(shí)的理解依賴于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。但如果從另外一個(gè)角度來思考，可能對(duì)我們的教學(xué)影響更大。如果把魚看作教學(xué)對(duì)象，把青蛙看作教師，把牛作為教學(xué)內(nèi)容，那么魚并沒有真正地認(rèn)識(shí)到牛，或者說它認(rèn)識(shí)到的牛并不是真正意義上的牛。這也在提醒我們這些教育工作者，在孩子們基于自己已有的知識(shí)建構(gòu)新知識(shí)中，創(chuàng)造性的機(jī)遇和危險(xiǎn)是并存的。

那怎么能讓魚能認(rèn)識(shí)到真正的牛呢？簡(jiǎn)單地說，魚需要最大可能地開展充分而真實(shí)的實(shí)踐，同時(shí)青蛙的指導(dǎo)也要合理有效。

2.活動(dòng)目標(biāo)是“先做后導(dǎo)”的效度保證

先做，不是學(xué)生漫無目的地做，而是在教師簡(jiǎn)明扼要地出示活動(dòng)目標(biāo)、提出活動(dòng)要求、進(jìn)行活動(dòng)前指導(dǎo)后，學(xué)生帶著思考題在規(guī)定時(shí)間內(nèi)或單個(gè)、或小組開展活動(dòng)實(shí)踐，完成檢測(cè)性練習(xí)。所以，我們的先做，不能只是方案設(shè)計(jì)，不能只是紙上談兵，不能只是水中月鏡中花。比如，《家鄉(xiāng)的綠茶》不能只是網(wǎng)上搜索、圖片展示、銷售方案設(shè)計(jì)等，必須讓學(xué)生實(shí)物觀察、親自品嘗才有真實(shí)的感受和體驗(yàn)，才會(huì)在活動(dòng)中找到樂趣。《馬劍饅頭》、《家鄉(xiāng)的美食》、《家鄉(xiāng)的特產(chǎn)》等都是如此。

后導(dǎo)，也不是教師漫無目的、毫無節(jié)制地導(dǎo)，而是在學(xué)生充分思考后，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)式的學(xué)習(xí)和活動(dòng)展開，要有限地導(dǎo)、巧妙地導(dǎo)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過程中，教師的指導(dǎo)應(yīng)以學(xué)生的學(xué)情為基礎(chǔ)，以學(xué)定教，將指導(dǎo)滲透到綜合實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。教師的指導(dǎo)應(yīng)是一種啟迪：當(dāng)學(xué)生迷路時(shí)，指導(dǎo)他怎樣去辨別方向；教師的指導(dǎo)應(yīng)是一種激勵(lì)：當(dāng)學(xué)生畏懼的時(shí)候，喚起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵(lì)他自己去攀登。

但先做與后導(dǎo)并非兩個(gè)截然分開的兩個(gè)階段，應(yīng)該是做中有導(dǎo)、導(dǎo)中有做。如活動(dòng)主題的提出與確定，活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)，都需要教師適當(dāng)?shù)靥崆敖槿?，提供一些?dǎo)學(xué)案幫助學(xué)生更好地確定、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。

“以學(xué)定教，先做后導(dǎo)”這種以生為本的教學(xué)方式，使主題實(shí)踐活動(dòng)過程出現(xiàn)了喜人的“三變”：變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變學(xué)生的死學(xué)為活學(xué)，變教師的單向傳授式教學(xué)為互動(dòng)啟發(fā)式教學(xué)。唯有切實(shí)貫徹“以學(xué)定教，先做后導(dǎo)”的綜合實(shí)踐活動(dòng)課指導(dǎo)理念，方可凸顯學(xué)生的自我探索、自我發(fā)展、自我研究的作用，方可提升教師活動(dòng)指導(dǎo)的有序與有效，“學(xué)生主體”的教育理念才能真正獲得實(shí)現(xiàn)。

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