“德育導(dǎo)師制”是指學(xué)校在實(shí)行了班主任與政教主任制的同時(shí)，又聘請(qǐng)本校有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任學(xué)生指導(dǎo)教師的制度。具體而言，德育導(dǎo)師制是指將有必要進(jìn)行思想教育的學(xué)生通過一定的標(biāo)準(zhǔn)分配給德育導(dǎo)師，由其進(jìn)行一對(duì)一的系統(tǒng)化教育。此模式的特點(diǎn)是既管又導(dǎo)、整體推進(jìn)。

德育導(dǎo)師制工作模式是一名導(dǎo)師可以同時(shí)帶5到10名學(xué)生，導(dǎo)育過程的要求是每周至少1到2次和被導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流，導(dǎo)師要及時(shí)了解其思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的變化；要求導(dǎo)師每一次都要有書面的記錄并完善學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋；要求導(dǎo)師每月至少1到2次與被導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，幫助與指導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行有關(guān)的家庭教育；要求導(dǎo)師養(yǎng)成做工作記錄的習(xí)慣，完善工作記錄袋，主要是記錄師生活動(dòng)的全過程。

德育導(dǎo)師的職責(zé)主要包括：關(guān)注被導(dǎo)學(xué)生在思想、品德以及行為上的動(dòng)向，幫助受導(dǎo)學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)形成好的道德品質(zhì)；關(guān)心被導(dǎo)學(xué)生身心健康方面的變化情況，及時(shí)進(jìn)行必要的心理疏導(dǎo)與健康指導(dǎo)；關(guān)心被導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)及個(gè)性特長(zhǎng)上的變化，有效地幫其改進(jìn)學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力以及學(xué)習(xí)的效率；經(jīng)常保持與受導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)間的溝通，保證較全面地了解學(xué)生的成長(zhǎng)過程。

那么，就小學(xué)生而言，筆者認(rèn)為，其提高德育導(dǎo)師能力的途徑與方法有以下5種。

一、 堅(jiān)持因材施導(dǎo)，提高導(dǎo)育目標(biāo)設(shè)計(jì)科學(xué)性

維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立完成任務(wù)，即現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，通過模仿，能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。同樣，在德育中也存在著最近發(fā)展區(qū)。事實(shí)證明，導(dǎo)師只有在充分了解被導(dǎo)學(xué)生的各項(xiàng)實(shí)際情況后，才可以制定出較為合理的導(dǎo)育目標(biāo)。值得注意的一點(diǎn)是我們所制定的目標(biāo)不應(yīng)該固定而應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、分階段的，并且目標(biāo)的設(shè)計(jì)要具體且便于檢測(cè)，不能含糊、籠統(tǒng)、不易操作。

二、 堅(jiān)持因材選材，提高導(dǎo)育內(nèi)容選擇正確性

導(dǎo)育要達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，導(dǎo)育內(nèi)容選擇至關(guān)重要。如果導(dǎo)育內(nèi)容與被導(dǎo)學(xué)生實(shí)際聯(lián)系不夠緊，必然會(huì)影響其導(dǎo)育效果。筆者認(rèn)為導(dǎo)育內(nèi)容的因材選材可以概括為三個(gè)原則，即：系統(tǒng)性原則、務(wù)實(shí)性原則和創(chuàng)造性原則。德育要增強(qiáng)系統(tǒng)性，必須在基礎(chǔ)理論性內(nèi)容的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、連續(xù)性上下功夫，以克服教育內(nèi)容選擇的隨意性；要增強(qiáng)導(dǎo)育內(nèi)容的務(wù)實(shí)性，導(dǎo)師須緊緊抓住被導(dǎo)學(xué)生最關(guān)心的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、焦點(diǎn)、盲點(diǎn)問題進(jìn)行導(dǎo)育內(nèi)容選擇，防止貪大求全，華而不實(shí)；要增強(qiáng)導(dǎo)育內(nèi)容的創(chuàng)造性，導(dǎo)師對(duì)傳統(tǒng)的導(dǎo)育內(nèi)容要大膽地取舍，科學(xué)地“加減乘除”，使導(dǎo)育內(nèi)容的選擇具有靈活性、創(chuàng)造性。小學(xué)生理解能力尚未完全形成，因此在選擇內(nèi)容上更應(yīng)注意，多選取對(duì)比性較強(qiáng)的內(nèi)容作為導(dǎo)師導(dǎo)育的內(nèi)容。

三、 堅(jiān)持因材取法，提高導(dǎo)育方法實(shí)施針對(duì)性

方法對(duì)于導(dǎo)育結(jié)果的影響是非常明顯，因此針對(duì)小學(xué)生選擇導(dǎo)育方法就更為重要了。通常在工作中教師們選擇說服教育法、情感陶冶法、榜樣法等。說服教育法是我國(guó)目前對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本、最廣泛的德育方法。它借助語(yǔ)言或者事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理來影響受教育者，啟發(fā)學(xué)生的自覺性、提高學(xué)生的思想覺悟、增進(jìn)學(xué)生的辨析能力、培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。說服教育的主要形式有講解、談話、討論等方式。而“身教”法是以導(dǎo)師的人格熏陶對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)育。實(shí)踐證明，導(dǎo)師在導(dǎo)育過程中不重視自身人格修養(yǎng)，不注重身教，那么其結(jié)果必將是失敗。合格的導(dǎo)師要潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格塑造。筆者認(rèn)為導(dǎo)師必須要了解與準(zhǔn)確判斷自己所導(dǎo)對(duì)象的特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)有的導(dǎo)育方法我們也可以給予優(yōu)化與整合。例如，我們?cè)谶x擇方法的同時(shí)有意識(shí)地將一些心理健康教育方面的理論與操作技巧運(yùn)用到我們的導(dǎo)育過程中。

四、 堅(jiān)持因材施威，提高導(dǎo)育過程的導(dǎo)師影響力

所謂威信就是你在他人心目中的影響程度，或者說贏得眾人的尊敬和信任后形成的一種無可替代的影響。我認(rèn)為導(dǎo)師樹立威信可以特別注意以下幾個(gè)方面：一是以“德”立威?！暗隆笔侵笇?dǎo)師的道德、品行、作風(fēng)?！对?shī)經(jīng)·小雅》中說：“高山仰止，景行行止”，意思是品德像高山一樣崇高的人，自然有人敬抑，行為光明正大的人，就會(huì)有人效法。二是以“識(shí)”增威。這里的“識(shí)”包括導(dǎo)師廣博的知識(shí)。知識(shí)是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是智慧和力量的象征，是衡量一個(gè)合格導(dǎo)師的必備條件和起碼要求，它直接關(guān)系著導(dǎo)師所導(dǎo)內(nèi)容的優(yōu)劣。三是以“信”取威。這里的“信”包含兩層意思：一是信任，二是信用。信任是建立良好關(guān)系的前提，也是體現(xiàn)人格力量的紐帶。講信用，就是不食言、不說空話和大話，信守諾言；對(duì)做不到的事情，決不能許諾，不當(dāng)面一套、背后一套，只有這樣，導(dǎo)師才能樹立較高的威信。四是以“績(jī)”壯威。導(dǎo)師要努力工作，爭(zhēng)取獲得一定的成績(jī)。這樣做的好處就是能夠使你所導(dǎo)的學(xué)生對(duì)你更加敬佩。五是以“情”升威。魯迅曾經(jīng)說過：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”人非草木，孰能無情。當(dāng)代人的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是人人期望得到別人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)的理解、尊重和信任。哪怕是一個(gè)主動(dòng)的招呼、一句親切的寒喧、一句玩笑話，都會(huì)使人感到是對(duì)自己的尊重和親近，從而達(dá)到心理相容，感情相通。

五、 堅(jiān)持導(dǎo)研聯(lián)動(dòng)，提高導(dǎo)育過程的導(dǎo)師技巧

長(zhǎng)期從事導(dǎo)育工作的導(dǎo)師更需要不斷豐富自己的理論知識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)梳理，這就是所謂的導(dǎo)育研的聯(lián)動(dòng)。例如，案例反思就是促進(jìn)自身導(dǎo)育能力提升的有效方法之一。一般導(dǎo)育案例的書寫格式主要包括案例背景、問題分析、施導(dǎo)措施、實(shí)施效果、案例反思等。這樣用文字形式將其記錄下來更有利于導(dǎo)師們導(dǎo)育技巧的提升。因此，筆者建議小學(xué)的德育導(dǎo)師們要積極地參與導(dǎo)與研。小學(xué)生的身心特點(diǎn)主要表現(xiàn)為易動(dòng)情與易重情。因此，小學(xué)的德育工作需要導(dǎo)師們做到以情動(dòng)人、以情育人、以情感人。但是除了這些之外，筆者認(rèn)為還有必要對(duì)幾個(gè)技巧進(jìn)行完善。首先是表情技巧。根據(jù)心理學(xué)的研究成果，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程并不單純是一個(gè)“純認(rèn)識(shí)”過程，其接受教育的過程第一環(huán)節(jié)就是對(duì)教師教態(tài)表情的接收。因此，導(dǎo)師身著得體、大方的服飾，一副親切、和藹的面容以及充滿期待的目光，再配以適當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作，其導(dǎo)育將會(huì)收到事半功倍之效。其次是導(dǎo)言技巧。心理咨詢研究領(lǐng)域中對(duì)于咨詢師引導(dǎo)能力要求非常高，德育導(dǎo)師的工作類似于心理咨詢師。導(dǎo)師通過語(yǔ)言的引導(dǎo)使學(xué)生感官產(chǎn)生興奮，能強(qiáng)化受導(dǎo)學(xué)生的主觀感受，從而最終激起學(xué)生理智感的發(fā)展，促進(jìn)其快速地進(jìn)入特定溝通氛圍，提高導(dǎo)師的導(dǎo)育效率。最后是導(dǎo)師的評(píng)價(jià)技巧。評(píng)價(jià)是德育導(dǎo)師制的有機(jī)組成部分，是對(duì)導(dǎo)育全過程起著決定性作用的環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)的有效性將會(huì)對(duì)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等方面的情感達(dá)到激勵(lì)與調(diào)節(jié)的作用。小學(xué)生更需要導(dǎo)師們的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗麄冇兄^為強(qiáng)烈的心理需要。通常導(dǎo)師可以用“對(duì)”、“不對(duì)”、“好”、“不好”等簡(jiǎn)單詞語(yǔ)評(píng)價(jià)普通的學(xué)生，但是對(duì)于學(xué)校所分配的受導(dǎo)學(xué)生則要配以表情與手勢(shì)，多采用啟發(fā)性、示范性的評(píng)價(jià)。

總之，德育導(dǎo)師工作是意義深遠(yuǎn)且煩瑣、復(fù)雜的工作，“責(zé)任心”是有效完成工作的保障。盡管導(dǎo)師的工作能力有所不同，但其目的都是一個(gè)，那就是幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。對(duì)于學(xué)生選導(dǎo)師和導(dǎo)師選學(xué)生要力爭(zhēng)做到雙向選擇且受導(dǎo)學(xué)生名單要具體化，即受導(dǎo)學(xué)生名單上除了班級(jí)、名字，還應(yīng)該交代學(xué)生的主要問題、受導(dǎo)方向。當(dāng)然，學(xué)校要多宣傳與培養(yǎng)德育導(dǎo)師，即使做不到每個(gè)教師都擔(dān)任德育導(dǎo)師，也一定要保證每個(gè)老師都很清楚德育導(dǎo)師是怎么一回事。當(dāng)然，學(xué)習(xí)的方式有很多，比如全校教工大會(huì)；或者以教研組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)；通過學(xué)校網(wǎng)站，要求教師上網(wǎng)學(xué)習(xí)。當(dāng)然，最有效最直接的方式是“德育導(dǎo)師優(yōu)秀案例”的學(xué)習(xí)，即看看別人都干了些什么。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉莉.中小學(xué)德育中學(xué)生主體性缺失的反思[J].教學(xué)與管理，2011（34）.

[2] 郭蓉.多元化背景下學(xué)校德育工作的挑戰(zhàn)與機(jī)遇[J].教學(xué)與管理，2012（18）.

[3] 丁銀輝.加強(qiáng)小學(xué)德育有效性的策略[J].教學(xué)與管理，2010（2）.

[4] 李本同.中小學(xué)德育實(shí)效較低的成因分析及消解對(duì)策[J].教學(xué)與管理，2007（28）.

[5] 盧勇，何松毫，楊璐.德育導(dǎo)師制內(nèi)涵探討[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2007（2）.

[6] 朱玉林，沈軼群.中小學(xué)德育導(dǎo)師制的內(nèi)涵、特點(diǎn)與價(jià)值研究[J].基礎(chǔ)教育研究，2013（4）.