教育是由人實(shí)施的面對(duì)人的教育，它的源初和最后的旨?xì)w是人，具有鮮明的生命性。教育的主要陣地在學(xué)校，學(xué)校班級(jí)生活是一個(gè)個(gè)鮮活生命展開(kāi)的載體、陣地和時(shí)空之所在?！霸谖覈?guó)，中小學(xué)生在學(xué)校最日?；纳钪皇前嗉?jí)生活，班級(jí)生活因其背景性、彌漫性和隱蔽性，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮著潛移默化的整體作用”[1]。然而在現(xiàn)實(shí)的班級(jí)生活中，由于知識(shí)的傳授主導(dǎo)一切，班級(jí)生活往往簡(jiǎn)化為課堂知識(shí)教學(xué)，豐富的生命孕育功能被淡化、弱化、邊緣化，其生命意義和意識(shí)培養(yǎng)的功能消解與隱退，班級(jí)生活價(jià)值隱蔽導(dǎo)致班級(jí)生活對(duì)生命價(jià)值的引領(lǐng)功能缺失。對(duì)班級(jí)生活的重新定位，加深對(duì)班級(jí)生活的解讀，這樣對(duì)于“使原本就因生命存在而充滿(mǎn)內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的‘沙漠狀態(tài)’，重新轉(zhuǎn)回到‘綠洲’的本真狀態(tài)”[2]有著極其重要的意義。

一、 知識(shí)傳授主導(dǎo)下班級(jí)生活的問(wèn)題表征

1.單一的知識(shí)教學(xué)消解了教育的復(fù)雜性

班級(jí)生活作為一個(gè)充滿(mǎn)活力、不確定性和未知性的生活共同體，可為中小學(xué)生生命活動(dòng)的展開(kāi)提供一個(gè)廣闊、豐富、有內(nèi)涵的空間，在這里，中小學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)可以得到不斷地改造、重組和生長(zhǎng)。

但在學(xué)校教育中，班級(jí)生活只是一種因教學(xué)而生的存在，班級(jí)生活往往只是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展保駕護(hù)航，在某種程度上簡(jiǎn)化為課堂教學(xué)。其本真意義被遮蔽，自身的生命力不斷萎縮，它的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)只是為了課堂教學(xué)。可課堂教學(xué)卻單一化為一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)，其唯一指向是完成認(rèn)知性任務(wù)。就如葉瀾老師所說(shuō)：“把豐富復(fù)雜、變動(dòng)不居的課堂教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)括為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀(guān)的最根本缺陷”[3]。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一味地冷淡生命個(gè)體，把完整的生命體當(dāng)作認(rèn)知體來(lái)看待，學(xué)生是接受知識(shí)的一個(gè)器皿和物件；忽視學(xué)生作為一種獨(dú)立個(gè)體的生命存在，忽視對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的關(guān)注。在班級(jí)生活中，他們有著淺層次的“說(shuō)”、“笑”、“動(dòng)”，在深層次里卻沒(méi)有賦予其精神發(fā)展的自主權(quán)。班級(jí)生活最終的目的，其基本的眼光和視角都聚焦于學(xué)生生命的成長(zhǎng)?！敖逃罱K都聚焦到人的真實(shí)變化與發(fā)展上，但現(xiàn)實(shí)的教育生活卻往往忽略了人的存在及其價(jià)值?！盵4]

2.異化的班級(jí)管理對(duì)生命意識(shí)的沖擊

班級(jí)生活應(yīng)該是學(xué)生詩(shī)意的棲居之所，以學(xué)生為主體，班級(jí)管理理應(yīng)是為了學(xué)生更好的生活服務(wù)，但現(xiàn)實(shí)是，班級(jí)管理似乎就是治理學(xué)生的代名詞，教師與學(xué)生好像總是在“斗法”。在管理中總是會(huì)出現(xiàn)“魔高一尺道高一丈”之類(lèi)的教師經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。管理中只見(jiàn)策略不見(jiàn)人，學(xué)生是作為管理的對(duì)象存在，教師是為了管理而管理，控制學(xué)生的行為、駕馭學(xué)生的思想、修正學(xué)生的言語(yǔ)?！耙磺袨榱藢W(xué)生”的后面是“一切為了管理學(xué)生”，班級(jí)管理只是在知識(shí)教學(xué)、競(jìng)爭(zhēng)為目標(biāo)的指向下為了考試而進(jìn)行的活動(dòng)，是以把學(xué)生當(dāng)作“物”的訓(xùn)練過(guò)程而出現(xiàn)的，訓(xùn)練是一種隔離心靈的活動(dòng)，每個(gè)人在自我的世界里獨(dú)舞，管理中沒(méi)有師生之間的溝通、交流、對(duì)話(huà)以及意義的構(gòu)建，師生的關(guān)系不斷異化。人是社會(huì)的存在，個(gè)體生命只有在關(guān)系之中才有意義，只有在交往、對(duì)話(huà)的過(guò)程中，才能喚醒靈魂，激勵(lì)生命的潛能。但在這種充斥異化關(guān)系的班級(jí)生活里，班級(jí)生活不再是學(xué)生詩(shī)意的棲居之所。師生之間是控制者與被控制者，師生無(wú)法在主體性之上進(jìn)行“我”與“你”的平等交流和對(duì)話(huà)，生命意識(shí)無(wú)法在“你”與“我”的精神相遇中被喚醒。

同時(shí)，在以管理為目標(biāo)的班級(jí)生活中，生生之間的關(guān)系也不斷地異化，班級(jí)生活里浸滿(mǎn)了管理所帶來(lái)的對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪，不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)意識(shí)使本應(yīng)純真的同學(xué)之誼變得畸形。如在某報(bào)社舉辦的一次征文活動(dòng)中，有一篇《落選的課代表》，作者是一個(gè)五年級(jí)的學(xué)生，他在文中描繪了落選后的心情：“我怒火沖天，這正好應(yīng)驗(yàn)了希特勒的一句名言‘我們的斗爭(zhēng)只可能有兩種結(jié)果，要么敵人踏著我們的尸體過(guò)去，要么我們踏著敵人的尸體過(guò)去’。背后掃過(guò)一陣風(fēng)，涼颼颼的。是否我消失了，你才會(huì)知道我的存在？”[5]。在這樣的班級(jí)生活里，學(xué)生的生命被扭曲，在一個(gè)關(guān)系扭曲的空間里，生命得不到正常的生長(zhǎng)會(huì)改變發(fā)展的方向。

3.精神的蒙昧對(duì)生命意識(shí)的遮蔽

著名作家冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒＃涣鲃?dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼”[6]。生命的成長(zhǎng)有著其自然的內(nèi)在秩序，但生命的展開(kāi)也不僅是本能力量的釋放，是人與環(huán)境等相互作用的結(jié)果。班級(jí)作為文化傳遞的空間和場(chǎng)域，精神的引領(lǐng)是學(xué)生生命發(fā)展有價(jià)值的資源。班級(jí)生活是學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)重要的領(lǐng)地，具有文化引領(lǐng)功能，“一種民主的、植根于生命的教育，必然要求對(duì)學(xué)生自我內(nèi)在的精神生成給予關(guān)照?！盵7]但學(xué)生來(lái)到學(xué)校的主要目的是接受來(lái)自教師的知識(shí)傳授，師生都忙于應(yīng)付升學(xué)，大家在應(yīng)付考試之中疲于奔命。師生之間缺乏精神會(huì)話(huà)，教師的精神開(kāi)啟、思想陶冶以及文化引領(lǐng)的作用淡化、退出甚至消失。班級(jí)生活精神荒蕪，失去了激活和擴(kuò)展學(xué)生原發(fā)性生命力量的功能，干癟的班級(jí)生活也無(wú)法孕育“有生命氣息的人”。單一、蒼白而干澀的班級(jí)生活，好像一片酸澀的鹽堿地，孕育不出豐腴的生命之樹(shù)，無(wú)法關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在精神生命狀態(tài)。

班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展也沒(méi)有讓學(xué)生的主體性敞開(kāi)，很多班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展更多的時(shí)候是一種裝飾，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)地參與其中也沒(méi)有發(fā)揮其主動(dòng)性，沒(méi)有領(lǐng)悟和啟迪。葉瀾教授認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)體悟是中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)智慧中最富有特色和值得珍視、發(fā)揚(yáng)的方面，人只有進(jìn)入‘體悟’、經(jīng)過(guò)體悟，才能真正與周?chē)澜纾c他人建立起‘我’、‘你’關(guān)系，而不是停留在‘我’、‘他’關(guān)系之中?！盵2]

二、 班級(jí)生活中生命意識(shí)的構(gòu)建

1.建立多元互動(dòng)的平臺(tái)，在交往中促進(jìn)生命成長(zhǎng)

特定班級(jí)成員的年齡和程度大致相似，其興趣、愛(ài)好、能力、心智成長(zhǎng)度大致相同。班級(jí)是一個(gè)由不同的學(xué)生、教師、環(huán)境組合成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它一旦構(gòu)成便會(huì)擁有自己的規(guī)律和活力，并且，由此散發(fā)出來(lái)的力量對(duì)學(xué)生的生命會(huì)產(chǎn)生極大的影響和反作用力，班級(jí)生活不是每個(gè)學(xué)生生活的簡(jiǎn)單疊加，群體本身也具備生命力。班級(jí)生活是一個(gè)看似無(wú)形、內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)卻很鮮明、生命力很強(qiáng)的有機(jī)體。在這個(gè)由多方面因素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中，需加強(qiáng)系統(tǒng)中各個(gè)因子的相互影響作用，建立各種相互交往的平臺(tái)，使學(xué)生在交往中體悟，在實(shí)踐中主動(dòng)成長(zhǎng)。

（1）生命意識(shí)在交往中敞開(kāi)

人對(duì)自己的感覺(jué)或?qū)ψ约旱脑u(píng)價(jià)往往是伴隨著對(duì)他人觀(guān)點(diǎn)的采擇過(guò)程而得到發(fā)展和生成的。尤其是中小學(xué)生，自我判斷力還不是很強(qiáng)，很容易受到外界環(huán)境的影響。他們會(huì)想象自己如何被別人看待，也會(huì)根據(jù)想象的結(jié)果產(chǎn)生或好或壞的情感體驗(yàn)，生命的涌動(dòng)和更新需要吸取外界的刺激，也是離不開(kāi)交往過(guò)程的。

“生活”或“生活世界”不是一個(gè)靜態(tài)的事物，不是一個(gè)與人隔離的他者，它就是人生于其中、糾纏于其中、無(wú)法擺脫、又以之為生的“世界”[8]。班級(jí)生活中的每個(gè)因素都會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生作用，充分利用系統(tǒng)中每一粒子的作用，促進(jìn)學(xué)生在師生之間、同學(xué)之間的溝通與交流。通過(guò)舉辦一些有意義的活動(dòng)，比如合作完成一件作品、一個(gè)制作、一些綜合實(shí)踐活動(dòng)或者開(kāi)展一些研究性的活動(dòng)等等，促進(jìn)班級(jí)各個(gè)要素的參與。在師生或生生互動(dòng)中可以促使學(xué)生的生命得到“自我更新”，班級(jí)生活要為生命的展開(kāi)提供相應(yīng)的條件和愉悅的環(huán)境。

（2）生命意識(shí)在場(chǎng)域中生成

班級(jí)生活是由一個(gè)個(gè)學(xué)生作為主體在一定時(shí)空中形成，并在一定的場(chǎng)景中展開(kāi)的生命活動(dòng)。一些有意義的偶發(fā)性事件往往能深入打動(dòng)學(xué)生的心靈，讓他們心靈觸動(dòng)的同時(shí)獲得對(duì)周?chē)挛镆约白晕疑母兄！叭绻粋€(gè)正在建構(gòu)自己精神世界的人，不曾讀過(guò)動(dòng)人心弦、激蕩心潮的書(shū)，不曾有自己百讀不厭的優(yōu)秀書(shū)籍，不曾為人類(lèi)的智慧驚嘆不已，不曾從書(shū)籍那里廣泛地吸取人類(lèi)智慧和精神力量，不曾從書(shū)籍中得到一種雄渾博大的崇高氣質(zhì)的感染……難以想象會(huì)得到智力的和精神的充分和諧的發(fā)展，會(huì)有充實(shí)、豐富、純潔的內(nèi)心世界”[9]。學(xué)生們每天在學(xué)?？倳?huì)遇到很多的教育契機(jī)，促使他們產(chǎn)生生命的感悟，生命意識(shí)于懵懂中逐漸清晰。教師在這方面應(yīng)該保持高度的敏感性，充分利用生活中具有教育性的事件使學(xué)生們的生命悄然綻放，作為學(xué)生們生命敞開(kāi)的資源。學(xué)生的生命意識(shí)、能力的養(yǎng)成離不開(kāi)真實(shí)的生命體驗(yàn)，在真實(shí)情境中進(jìn)行的活動(dòng)撼動(dòng)人的力量更大，對(duì)開(kāi)啟學(xué)生的心智力量更大。

2.精神祛昧——?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的班級(jí)文化，培植生命意識(shí)的土壤

在班級(jí)生活中，學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)與生生之間以及師生之間的溝通交流、信息、能量的轉(zhuǎn)化是分不開(kāi)的。但學(xué)生對(duì)信息、知識(shí)的選擇，某種行動(dòng)的接受或拒絕是與個(gè)體生命的經(jīng)驗(yàn)、興趣、需要聯(lián)系在一起的。當(dāng)信息傳輸?shù)那辣３謺惩ǖ臅r(shí)候，信息的傳遞會(huì)更加有效。所以心理上的敞開(kāi)繼而產(chǎn)生行動(dòng)的前提是需要以學(xué)生的承認(rèn)以及學(xué)生固有的一些重要生命經(jīng)驗(yàn)和體悟?yàn)榛A(chǔ)的。

（1）文化豐盈——生命在友愛(ài)中演繹

很多的調(diào)查都表明，學(xué)生早期的經(jīng)歷缺乏愛(ài)的滋潤(rùn)，在以后的發(fā)展過(guò)程中個(gè)性容易走向極端，心智發(fā)育會(huì)不正常。這是生命正常展開(kāi)受阻，生命力無(wú)法正常釋放而極端發(fā)展的后果，生命沒(méi)有充分敞開(kāi)的結(jié)果。同時(shí)，良好的班級(jí)氛圍對(duì)學(xué)生生命的發(fā)展有著積極的影響。一個(gè)民主有愛(ài)、積極向上、生動(dòng)活潑的班集體的形成與教師的作用是密不可分的?！皫熒趯W(xué)校教育中的生存方式是對(duì)個(gè)體生命的一種內(nèi)在約定。民主抑或?qū)Ｖ?、主?dòng)抑或被動(dòng)、自由抑或壓抑，決非僅僅是那一段生命歷程的事，而是在造就一種人，尤其是在生命的早期。”[8]所以，教師的愛(ài)和關(guān)心以及本身對(duì)生命的尊重和領(lǐng)悟是學(xué)生生命實(shí)踐意識(shí)和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)平臺(tái)。

愛(ài)，意味著認(rèn)可與承認(rèn)，在生活中每個(gè)人都有一種群體歸屬的趨向，渴望被他人、歸屬群體的承認(rèn)或接納。同學(xué)們之間傳遞出的友愛(ài)信息，使學(xué)生自身的主體性得以張揚(yáng)，自我得到實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)出來(lái)的是一種蓬勃的生命力。在充滿(mǎn)愛(ài)的班集體中，學(xué)生敞開(kāi)心扉，積極吸取外界的信息，調(diào)整自我內(nèi)心的世界。在獲得被承認(rèn)的同時(shí)也意味著他們會(huì)采取一種積極的態(tài)度去悅納他者。在充滿(mǎn)愛(ài)的氛圍中，學(xué)生生命獨(dú)特性的構(gòu)建獲得一種最初的平臺(tái)和起點(diǎn)。

（2）拓展空間——生命在班級(jí)活動(dòng)中延展

班級(jí)活動(dòng)是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的生命實(shí)踐活動(dòng)，班級(jí)生活中應(yīng)該開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)?；顫?、積極向上的班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展可以不斷地增加孩子們的生活體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)外在信息的選擇、價(jià)值的判斷，在某種程度上來(lái)講，都是與個(gè)體生命的經(jīng)驗(yàn)與需要聯(lián)系在一起的。班級(jí)活動(dòng)作為學(xué)生真實(shí)生活中的一個(gè)重要的組成部分，它可以不斷地促進(jìn)學(xué)生改造現(xiàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界，實(shí)現(xiàn)生命經(jīng)驗(yàn)的改組與更新。豐富的班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生命意義的體會(huì)和感悟，并展開(kāi)對(duì)生命意義的探索和追尋。班級(jí)活動(dòng)就像一個(gè)巨大的熔爐，鑄造著學(xué)生的品性并影響著他們的價(jià)值判斷與選擇。學(xué)生在這樣一些活動(dòng)中不斷與同學(xué)們接觸、相互影響，逐步擴(kuò)大和改造個(gè)人經(jīng)驗(yàn)從而促使個(gè)人成長(zhǎng)。杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教育是經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改組和改造。這種改組或改造，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高指導(dǎo)后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力”[10]。教育即經(jīng)驗(yàn)不斷持續(xù)地改造，積極、健康、和諧、充滿(mǎn)愛(ài)的班級(jí)生活會(huì)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到生命的意義，感到生命的美好。

生活是生命的實(shí)踐形式，班級(jí)生活是學(xué)生生命歷程中一個(gè)不可或缺的重要組成部分。班級(jí)作為教育的一個(gè)重要組成部分，有孕育生命“生存”、“生長(zhǎng)”繼而“生活”的功能。應(yīng)喚醒班級(jí)生活的生命意識(shí)、阻止班級(jí)生活異化和對(duì)生命的背離從而凸現(xiàn)教育之本真，使教育真正地回歸生命之根。誠(chéng)如雅斯貝爾斯所說(shuō)，“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。

參考文獻(xiàn)

[1] 卜玉華.當(dāng)代我國(guó)班級(jí)生活的獨(dú)特育人價(jià)值及其開(kāi)發(fā)之研究.教育理論與實(shí)踐，2008（8）.

[2] 葉瀾.為“生命·實(shí)踐教育學(xué)派”的創(chuàng)建而努力——葉瀾教授訪(fǎng)談錄.教育研究，2004（2）.

[3] 葉瀾.課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化.教育研究，1997（9）.

[4] 李政濤.“生命·實(shí)踐”教育學(xué)的實(shí)踐基石.教育學(xué)報(bào)，2011（6）.

[5] 易連云.德育原理.武漢：武漢大學(xué)出版社，2010.

[6] 冰心.談生命.文匯報(bào)，1999.03-04.

[7] Flake，C.L.（1993）.Holistic Education： Principles， Perspectives and Practices. Brandon： Holistic Education Press，Appendix A. p3.

[8] 李家成.論個(gè)體生命立場(chǎng)下的學(xué)校教育.教育理論與實(shí)踐，2002（5）.

[9] 肖川.教育與文化.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1990.

[10] [美]約翰·杜威.民主主義與教育.王承緒譯.北京：人民教育出版社，1990.

[該文為2011年銅仁學(xué)院教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程課題“課堂教學(xué)的生態(tài)研究”（JG201130）的研究成果]