有時(shí)候，走得太遠(yuǎn)，常常忘記為什么出發(fā)。

尼采的“精神三變”認(rèn)為，精神應(yīng)該先變成駱駝，再變成獅子，最后變成嬰兒。駱駝意味著接受知識(shí)和訓(xùn)練，儲(chǔ)存充足的能源，只是接受，承受著傳統(tǒng)的包袱；獅子不必像駱駝一樣接受人的指令，而是自己決定，唯我獨(dú)尊，但是勇敢、勇猛的背后卻要擔(dān)當(dāng)，為自己的決定負(fù)責(zé)；嬰兒意味著“完美的開始”，是未來(lái)和希望的象征，是超越之后的釋然和高度，是一種原點(diǎn)的回歸。回眸我們的教育，經(jīng)歷各種變革和質(zhì)疑之后，是否達(dá)到了嬰兒的精神境界？是否應(yīng)該回到原點(diǎn)？

教育，首先是人學(xué)。

“教育，這首先是人學(xué)。”蘇霍姆林斯基精辟地概括了教育的本質(zhì)。不論社會(huì)如何發(fā)展，教育如何變革，人，是最根本、最重要的，如果不關(guān)注人的發(fā)展，教育的目的何在！關(guān)注人，就意味著人與人之間的尊重、平等、和諧與民主，意味著教育是良心的事業(yè)。當(dāng)我們關(guān)注到人，未來(lái)的教育才充滿希望，才有讓人奮斗的期盼。關(guān)注人，是教育的原點(diǎn)，是一種赤子情懷，是真正的“以人為本”。

教學(xué)最根本的是教材與教法。

似乎是跟風(fēng)，似乎是新潮，當(dāng)下的教學(xué)有各種派別，有些專家和特級(jí)教師們似乎覺(jué)得自己沒(méi)有“標(biāo)簽”，沒(méi)有個(gè)性的符號(hào)，就不能稱之為“專家”和“特級(jí)”。殊不知，名片都是虛的，教學(xué)最根本的是教材和教法，不管你哪個(gè)流派，不深入研究，只會(huì)曇花一現(xiàn)。我們當(dāng)老師的，只有潛下心來(lái)，沉入到教材中去，鉆研教法，才會(huì)讓教學(xué)綻放奇葩，才會(huì)擺脫應(yīng)試的束縛，才會(huì)成就教學(xué)，享受教學(xué)。

回到原點(diǎn)，如尼采的“精神三變”，需要一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，艱辛與快樂(lè)并行，痛苦與享受同在。有時(shí)候這份感覺(jué)還需要機(jī)緣，需要故事，需要演變，有時(shí)甚至是“被回歸”，“被嬰兒”。

不管改革是否成功，我們已經(jīng)走在回歸原點(diǎn)的征途中，是接受營(yíng)養(yǎng)的駱駝？還是唯我獨(dú)尊的獅子？抑或是純美的嬰兒？讓時(shí)代見(jiàn)證。

□ 編輯 江泓