【摘要】面對(duì)豐富多彩、快速流變的生活現(xiàn)象，很多時(shí)評(píng)作者不知怎樣選擇論題，感到茫然。而有的作者隨便碰到一個(gè)問題就能寫出有影響力的作品。其奧秘很多，重要的一點(diǎn)是善于運(yùn)用鏡面思維：面對(duì)近距離的生活現(xiàn)象，運(yùn)用望遠(yuǎn)鏡鏡面思維；面對(duì)表面生活現(xiàn)象，運(yùn)用透視鏡鏡面思維；面對(duì)隱蔽或剛剛萌芽的生活現(xiàn)象，運(yùn)用顯微鏡鏡面思維；面對(duì)單一微小的生活現(xiàn)象，運(yùn)用凸透鏡鏡面思維；面對(duì)大而復(fù)雜的生活現(xiàn)象，運(yùn)用凹透鏡鏡面思維；面對(duì)大而籠統(tǒng)的生活現(xiàn)象，運(yùn)用折射鏡鏡面思維；面對(duì)正面或反面的生活現(xiàn)象，運(yùn)用反光鏡鏡面思維；面對(duì)復(fù)雜具有多義性的生活現(xiàn)象，運(yùn)用棱鏡鏡面思維，均可成功地捕捉到有價(jià)值的論題。運(yùn)用鏡面思維，作者要建構(gòu)復(fù)雜的信息網(wǎng)絡(luò)，把握社會(huì)整體。

【關(guān)鍵詞】快速流變；時(shí)評(píng)論題；鏡面思維

面對(duì)繁復(fù)多彩、快速流變的現(xiàn)實(shí)生活，不少時(shí)評(píng)作者感到茫然，不知從何下手，不知怎樣捕捉有價(jià)值的評(píng)論論題。相反，有的時(shí)評(píng)作者手上像拿著一根魔術(shù)棍，隨意指點(diǎn)就能抓住有價(jià)值的評(píng)論論題。其奧秘在哪里？深入探討，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的原因就是運(yùn)用了鏡面思維。鏡面思維由三只眼構(gòu)成：第一只眼，是用鏡頭這只仿生眼感應(yīng)生活，審視、觀察、發(fā)現(xiàn)事物原生態(tài)的價(jià)值所在；第二只眼，用攝影者的眼睛進(jìn)行選擇；第三只眼是時(shí)評(píng)作者的透視力，即把自己的經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)想、思考、直覺迅速地綜合起來，去發(fā)掘評(píng)論對(duì)象背后深層的本質(zhì)意義。由于一些時(shí)評(píng)作者能運(yùn)用這三只眼睛構(gòu)成的鏡面思維，所以能在感應(yīng)、選擇、透視中敏捷快速地捕捉到有價(jià)值的評(píng)論論題。鏡面思維有不同的類型，下面本文具體論述在不同情況下如何運(yùn)用不同的鏡面思維。

一、面對(duì)近距離的生活現(xiàn)象，運(yùn)用遠(yuǎn)望鏡鏡面思維，捕捉有價(jià)值的評(píng)論論題

辭書云：望遠(yuǎn)鏡是觀察遠(yuǎn)距離物體的光學(xué)儀器，最簡(jiǎn)單的折射望遠(yuǎn)鏡由兩組透鏡組成。

時(shí)評(píng)作者每天面對(duì)的首先是身邊的生活現(xiàn)象，這是近距離的。如果對(duì)近距離的生活現(xiàn)象只作“近視”“平視”，就發(fā)現(xiàn)不了有價(jià)值的評(píng)論論題。如果運(yùn)用望遠(yuǎn)鏡的鏡面感光近距離的生活現(xiàn)象，然后用兩組透鏡作“遠(yuǎn)視”“仰視”，站在時(shí)代的高度觀察審視身邊的生活現(xiàn)象，進(jìn)行聯(lián)想，將此同社會(huì)全局、時(shí)代大潮聯(lián)系起來思考問題，就能隨時(shí)在近距離的生活中捕捉到有價(jià)值的評(píng)論論題。如，為了慶祝香港回歸，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員來到香港采訪寫作了評(píng)論文章《香港看人》。評(píng)論選取的均是身邊碰到的一些小事：一位衣著樸素的女士操著普通話。香港人與內(nèi)地人過去存在的那些洋與土、富與窮的界限已不那么分明了。記者在香港街頭用普通話采訪，沒有問題。記者回內(nèi)地?cái)y帶的不是鼓鼓囊囊的食品，而是計(jì)算機(jī)、照相機(jī)、攝像機(jī)、錄音機(jī)等，行李簡(jiǎn)單實(shí)用。這些事情的確平常瑣細(xì)。當(dāng)時(shí)在香港采訪的很多記者無人關(guān)注這些，唯獨(dú)李德民、米博華舉起望遠(yuǎn)鏡鏡頭，首先近距離拍下這些身邊看似平常的小事，然后用第三只眼睛，把這些小事推遠(yuǎn)，將其同時(shí)代的變革、內(nèi)地與香港的巨大變化聯(lián)系起來進(jìn)行評(píng)說：“如果不是內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、人民富裕了，內(nèi)地與香港之間的差距會(huì)越拉越大，是改革開放把這個(gè)距離一下拉近了?！断愀劭慈恕房闯隽艘患迈r事，也想到了一層層新道理”。新道理是什么？就是只有改革、只要堅(jiān)持改革，就能改變一切。這篇時(shí)評(píng)近距離選題，用身邊小事闡述大道理，令人心靈顫動(dòng)。另如，《新民晚報(bào)》的《于細(xì)微之處見嚴(yán)字》、《河北日?qǐng)?bào)》的《迎著老百姓的方向走》等都是選取身邊的微小事情、用望遠(yuǎn)鏡鏡面思維作處理所寫下的好作品。

二、面對(duì)表面生活現(xiàn)象，運(yùn)用透視鏡鏡面思維，捕捉有價(jià)值的評(píng)論論題

辭書云：透視就是利用X射線透視過人體在熒光屏上所形成的影像觀察人體內(nèi)部。所謂透視鏡就是運(yùn)用透視原理，清楚地看到表面事物的本質(zhì)。

時(shí)評(píng)作者選擇論題，一般看到的是表面的生活現(xiàn)象。表象有真相和假象，如果在假象中選擇論題，就會(huì)使時(shí)評(píng)失真。而在真相中選擇論題，由于真相處在現(xiàn)實(shí)生活的表層，很多表層生活現(xiàn)象看似只有一般意義，易于被一般時(shí)評(píng)作者所忽視，而思想深邃的時(shí)評(píng)作者面對(duì)表面的生活現(xiàn)象，善于運(yùn)用透視鏡鏡面思維，去透視表象生活的底里，于是就不斷地捕捉到有價(jià)值的評(píng)論論題。如，身處風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的中國(guó)，突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)事件頻仍，開始人們非常關(guān)注，時(shí)間一長(zhǎng)，人們見怪不怪，對(duì)這類表面現(xiàn)象產(chǎn)生審丑疲勞。時(shí)評(píng)《事故頻發(fā)的背后》面對(duì)這類司空見慣的表面現(xiàn)象，運(yùn)用透視鏡鏡面思維，選取飛機(jī)墜毀、礦難、交通事故、開縣井噴毒氣泄漏、小浪底水庫(kù)游船傾翻等表面事件，讓它們?cè)阽R面上感光，然后用第三只眼將這些司空見慣的現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)秩序尚不合理、不法利益體系、管理制度存在缺陷等問題聯(lián)系起來，挖掘表面現(xiàn)象背后的原因，從而選取一個(gè)人人眼中有卻個(gè)個(gè)筆下無的論題，寫出一篇有新意的時(shí)評(píng)文章。再如《長(zhǎng)沙晚報(bào)》刊發(fā)的《中國(guó)人過中國(guó)節(jié)》、央視《焦點(diǎn)訪談》的《海南一中學(xué)學(xué)生每學(xué)期購(gòu)買一次校服》、《北京青年報(bào)》的《孩子們：你踩踏綠地，小草舒服嗎？》等篇什，都是運(yùn)用透視鏡鏡面思維來選擇論題的。

三、面對(duì)隱蔽的或剛剛萌芽的生活現(xiàn)象，運(yùn)用顯微鏡鏡面思維，捕捉有價(jià)值的評(píng)論論題

辭書云：顯微鏡是觀察微小物體用的光學(xué)儀器，主要由金屬筒和兩組透鏡構(gòu)成。

由于事物之間復(fù)雜的聯(lián)系性，一些有價(jià)值的生活現(xiàn)象往往被其他生活現(xiàn)象所掩蓋，只露出一點(diǎn)點(diǎn)形跡；有的有意義的事物剛剛冒頭，只露出一點(diǎn)點(diǎn)芽尖。對(duì)于此，一般人注意不到。具有新聞敏感的時(shí)評(píng)作者運(yùn)用顯微鏡鏡面思維選擇它，讓它在鏡頭上迅速感光，然后用第三只眼作穿透，就可選定有價(jià)值的評(píng)論論題。如，中國(guó)乒乓球隊(duì)能每次在國(guó)際重大賽事中取得輝煌成績(jī)，得益于陪練隊(duì)員的奉獻(xiàn)精神。但每次乒乓球隊(duì)奪冠歸來，人們都把掌聲、鮮花獻(xiàn)給他們，而陪練隊(duì)員那種似乎微小的默默奉獻(xiàn)精神被表面現(xiàn)象所掩蓋，從未引起人們的注意。時(shí)評(píng)人王涵拿起顯微鏡，運(yùn)用兩組透鏡，撥開掩蓋陪練人員精神的表象，選定論題寫作了《磨刀石》一文，用贊美之筆評(píng)說了陪練隊(duì)員的無私奉獻(xiàn)精神，肯定了社會(huì)主義制度的優(yōu)越。又如，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張軍聲稱自己以前從不關(guān)心籃球，自從姚明打入NBA后，現(xiàn)在開始看NBA比賽了。在張軍看來，這不單是一次成功的商業(yè)運(yùn)作，而且反映了國(guó)人逐步跨出部門所有制的觀念桎梏。這一觀點(diǎn)剛表達(dá)，《新民周刊》記者蘇慶就用顯微鏡鏡面思維作思考，選取此為論題，寫作了《姚明是一筆財(cái)富》，表達(dá)了時(shí)代的大主題：“在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一個(gè)顯著的變化就是所有權(quán)能夠流動(dòng)了?！痹偃纭度嗣袢?qǐng)?bào)》的《記者也是戰(zhàn)士》、《燕趙都市報(bào)》的《那一吻，在我們心里蕩漾》等作品，亦是這方面的好實(shí)例。

四、面對(duì)單一微小的生活現(xiàn)象，運(yùn)用凸透鏡鏡面思維，捕捉有價(jià)值的評(píng)論論題

辭書云：凸透鏡是透鏡的一種，中央比四周厚，平行光線透過以后，向軸線的方向折射聚焦于一點(diǎn)。物體放在焦點(diǎn)以內(nèi)，由另一側(cè)看去就得到一個(gè)放大的虛像，通稱為放大鏡。

時(shí)評(píng)作者在現(xiàn)實(shí)生活中看到的，多是單一的小事，倘若拘囿于小、拘囿于單一，以小看小、以單一看單一，就發(fā)現(xiàn)不了什么。如果時(shí)評(píng)作者拿起凸透鏡對(duì)單一的很小的生活現(xiàn)象作審視，將其置于焦點(diǎn)以內(nèi)放大，凸顯其重要價(jià)值，就能選擇到有價(jià)值的評(píng)論論題。如，2010年兩會(huì)期間，政協(xié)委員張曉梅在自己的微博上公開了一個(gè)信息，每個(gè)委員的房間里每天放有新鮮水果，其中有小黃瓜，并上傳了小黃瓜的照片。時(shí)評(píng)人曹林見了心頭為之一動(dòng)。這是政協(xié)委員開會(huì)生活中的一個(gè)極小的生活細(xì)節(jié)，曹林把這個(gè)細(xì)節(jié)放在凸透鏡的焦點(diǎn)上予以放大：兩會(huì)上代表們伙食不錯(cuò)，有蜜豆蝦仁、油燜明蝦、中式牛仔骨、煎南瓜……價(jià)格不低。兩會(huì)上，代表們辦公使用的是聯(lián)想電腦。還有客房費(fèi)、交通費(fèi)、會(huì)務(wù)費(fèi)。接著用第三只眼透視：每年納稅人花在兩會(huì)上的錢財(cái)不少，代表們不能心安理得地享受這些福利，自己交的履職答卷應(yīng)對(duì)得起這些福利。從而選定論題，寫出了一篇代表公眾心聲的時(shí)評(píng)《幾個(gè)提議案對(duì)得起體貼的小黃瓜》，具有無比的韻味。又如時(shí)評(píng)人鐘懷在跟孫女吃飯時(shí)，孫女問：“最好的人才能做黨員是嗎？”這本是一個(gè)兒童一般的問話，在日常生活中也經(jīng)常聽到。可鐘懷聽了，心頭一顫，認(rèn)為難以回答，由此觸發(fā)了自我反省與現(xiàn)實(shí)聯(lián)想：在整頓經(jīng)濟(jì)秩序中各地接到的群眾舉報(bào)，有不少舉報(bào)對(duì)象正是黨員；類似孫女的提問可能在別的黨員家中也會(huì)碰上，但愿長(zhǎng)輩能作出令人滿意的回答。時(shí)評(píng)人鐘懷運(yùn)用凸透鏡鏡面思維，將一句平常的問話加以擴(kuò)展與放大，從而捕捉到了一個(gè)有價(jià)值的論題，寫作了《孫女的提問》一文，評(píng)說了黨風(fēng)建設(shè)的重大主題。

五、面對(duì)大而復(fù)雜的生活現(xiàn)象，運(yùn)用凹透鏡鏡面思維，捕捉有價(jià)值的評(píng)論論題

辭書云：凹透鏡是球面鏡的一種，反射面凹進(jìn)去，能把平行的光反射后聚在鏡面的一點(diǎn)上，這點(diǎn)叫焦點(diǎn)。

時(shí)評(píng)作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)常會(huì)碰到有意義的大而復(fù)雜的生活現(xiàn)象。這種生活現(xiàn)象有其發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的完整過程，與其他生活現(xiàn)象有復(fù)雜的聯(lián)系。由于對(duì)象龐大，有的時(shí)評(píng)作者不知如何下筆、如何抓頭緒，于是棄之不用。有經(jīng)驗(yàn)的作者拿起凹透鏡作審視，把大而復(fù)雜的生活現(xiàn)象聚于鏡面的一個(gè)點(diǎn)上，化繁復(fù)為單一，抓住最有意義的一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)側(cè)面，從而選定論題。如一些干部懷揣愛民之心、為民之責(zé)、謀福之策走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，可在實(shí)際工作中，不少干部只熱心于搞“面子工程”“形象工程”“政績(jī)工程”，并樂此不疲，給國(guó)家和人民造成了重大損失。對(duì)此如何評(píng)論？這是一個(gè)大而復(fù)雜的論題，確乎如老虎吃天，無處下口?！度嗣袢?qǐng)?bào)》發(fā)表的《用機(jī)制確保群眾參與》一文將這一大而復(fù)雜的現(xiàn)象放在凹透鏡下萬取一收：搞“形象政績(jī)”的干部眼光只“對(duì)上”，不“對(duì)下”。并用第三只眼透視，要根治這一不良現(xiàn)象，一個(gè)好辦法就是讓群眾在干部的選拔任用上有知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)，最重要的是有發(fā)言權(quán)，甚至決定權(quán)。這樣的透視觸及中國(guó)干部制度改革的重大問題，從而使選題具有重大意義。再如，南亞海嘯重大災(zāi)難發(fā)生后全球關(guān)注，時(shí)評(píng)面對(duì)這樣一個(gè)漫天大題，正面評(píng)說必然大而無當(dāng)?！吨袊?guó)青年報(bào)》發(fā)表的《南亞海嘯與我們應(yīng)有的世界公民意識(shí)》，運(yùn)用凹透鏡鏡面思維，從香港一些知名人士快速向南亞災(zāi)民伸出援手切入，聚焦中國(guó)內(nèi)地公民缺乏公民意識(shí)，從而成功地選定論題，寫出了一篇具有啟蒙價(jià)值的時(shí)評(píng)。

六、面對(duì)大而抽象、籠統(tǒng)的生活現(xiàn)象，運(yùn)用折射鏡鏡面思維，捕捉有價(jià)值的評(píng)論論題

折射鏡指折射望遠(yuǎn)鏡。辭書云：它用透鏡組成。物鏡用會(huì)聚透鏡而目鏡是發(fā)散透鏡的，亦稱“伽利略望遠(yuǎn)鏡”，看到的像為正立，用于日常觀察。

在時(shí)評(píng)寫作中，作者會(huì)碰到一些非事件性的生活現(xiàn)象，這種生活現(xiàn)象大而抽象、籠統(tǒng)，或只是一個(gè)概念。對(duì)此，如果正面直取、正面評(píng)說，文章內(nèi)容就會(huì)空洞抽象。遇到這類生活現(xiàn)象要避開正面，運(yùn)用折射鏡鏡面思維，在大而抽象的生活現(xiàn)象之外選取與之有關(guān)的另外一件事進(jìn)行評(píng)說、進(jìn)行折射，就可以寫出意趣盎然的好評(píng)論。如“權(quán)大于法”“以權(quán)代法”，人們崇拜與追求權(quán)力，只認(rèn)官、不認(rèn)人，這是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)這種大而抽象的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)說不好下筆，如果正面評(píng)說，必然空洞乏味。《工人日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《和尚便是和尚》一文，避開正面取材，運(yùn)用折射鏡鏡面思維，選取兩件事進(jìn)行評(píng)說：第一件事是一個(gè)香火頗盛的寺廟被有關(guān)部門定為副處級(jí)，住持成為副處級(jí)干部；另一件事是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院一位一級(jí)研究員、國(guó)際知名學(xué)者在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，住房用車等諸多問題都得不到應(yīng)有的解決，最后，是一位中央領(lǐng)導(dǎo)同志親自批示按副部長(zhǎng)級(jí)待遇，才解決了問題。本文對(duì)這兩件事進(jìn)行分析，最后聯(lián)系“權(quán)大于法”“只認(rèn)官，不認(rèn)人”的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)說。由于運(yùn)用了折射鏡鏡面思維，使評(píng)論寫得具體，對(duì)現(xiàn)實(shí)批判有力。另如《談“接軌”》《磨刀石》等亦是運(yùn)用折射鏡鏡面思維捕捉論題所寫成的好作品。

除此以外，面對(duì)正面或反面的生活現(xiàn)象，運(yùn)用反光鏡鏡面思維，可以快速準(zhǔn)確地捕捉有價(jià)值的評(píng)論論題；面對(duì)復(fù)雜的具有多義性的生活現(xiàn)象，運(yùn)用棱鏡鏡面思維，可以多向性地選擇具有價(jià)值的評(píng)論論題，寫成系列時(shí)評(píng)。在此，筆者為了論述的方便與簡(jiǎn)便，只是單一地就某一鏡面思維作了研究與論述。其實(shí)，面對(duì)復(fù)雜的生活現(xiàn)象，要綜合運(yùn)用多種鏡面思維處理問題，這里就不再作具體論述。僅從以上所論述的內(nèi)容，我們就可以看到，善于運(yùn)用各種各樣的鏡面思維，可以幫助時(shí)評(píng)作者在近距離的、表面的、隱蔽的、單一的、復(fù)雜的、抽象的生活現(xiàn)象面前，以敏銳的觸角、快捷的速度，捕捉到有價(jià)值的評(píng)論論題。而且，當(dāng)選擇的論題出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的情況時(shí)，各種鏡面思維能幫助時(shí)評(píng)作者在瞬間調(diào)整思維，對(duì)之作出靈活處理，去發(fā)現(xiàn)新的東西，使時(shí)評(píng)贏得獨(dú)創(chuàng)。

最后要指出的是，多種多樣的鏡面思維，均是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的萬事萬物在時(shí)評(píng)作者頭腦中的能動(dòng)反映。時(shí)評(píng)作者要想獲得鏡面思維能力，首先要廣泛地涉獵、更新各種理論知識(shí)，因?yàn)檫@是思維騰飛的基礎(chǔ)。其次，要樹立生活的整體觀，能用歷史眼光、現(xiàn)實(shí)眼光、未來眼光燭照生活，把握社會(huì)生活的整體結(jié)構(gòu)，在各種生活現(xiàn)象的交集中去捕捉有蘊(yùn)含、有意義的事物，在日常生活現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的評(píng)論對(duì)象。再次，要多閱讀、多分析一些時(shí)評(píng)精品，看各種鏡面思維在不同的情況下如何運(yùn)用，以增強(qiáng)自己的悟性，獲得運(yùn)用鏡面思維的經(jīng)驗(yàn)。

（作者為浙江越秀外國(guó)語學(xué)院教授）

編校：董方曉