作品的名稱，是作者對(duì)創(chuàng)作的作品給定的標(biāo)簽，用以區(qū)分不同的作品。作品命名的基本要求是簡(jiǎn)潔、明了，能夠概括主要內(nèi)容或藝術(shù)特色。好的作品名稱不僅能夠集中表達(dá)作者的思想感情，同時(shí)散發(fā)著吸引讀者的藝術(shù)魅力，令人回味無窮。魯迅是中國文化革命的主將，不僅是我國偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家，其創(chuàng)作的主要作品多達(dá)16卷，六百多萬字。雖然作品數(shù)量頗多，體裁豐富，但是，魯迅非常注重作品及作品集的命名。每當(dāng)作品成集，常常于夜深人靜之時(shí)，反復(fù)斟酌，賦予作品別具魅力的名稱，引發(fā)讀者深思，吸引讀者急于領(lǐng)略作品的精華。

在魯迅的16卷作品中，有專集24部，包括文學(xué)作品5部，文學(xué)評(píng)論1部，雜文18部。這些專集中，特殊命名的主要有16部，包括文學(xué)作品集5部和雜文集11部。這些專集的命名，或比喻，或引用，或反語，詼諧風(fēng)趣，諷刺強(qiáng)烈，揭露深刻，意義深遠(yuǎn)。魯迅常常選用平凡的短小的詞語表達(dá)深刻的思想，而這些集子在編輯命名時(shí)作者大多自行作過解說，其含義多與當(dāng)時(shí)的歷史背景及作者創(chuàng)作目的密切相關(guān)。

魯迅文學(xué)作品集名的由來及含義

1.小說集《吶喊》，成書于1923年，共收短篇小說14篇

《吶喊》是魯迅的第一部文學(xué)作品集，其命名也意義深遠(yuǎn)，作者用一個(gè)實(shí)意動(dòng)詞表達(dá)了創(chuàng)作小說并結(jié)集出版的目的和現(xiàn)實(shí)意義。

作者在《吶喊》自序中寫道：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！?/p>

魯迅將當(dāng)時(shí)的環(huán)境比喻成“一間鐵屋子”，“絕無窗戶而萬難破毀的”，而“里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了”，用“吶喊”命名，表達(dá)了承擔(dān)歷史使命。然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，雖然有些“殘忍”，但畢竟有生的希望，而且更為重要的是擔(dān)當(dāng)“先鋒者”，挽救更多的民眾。通過“吶喊”表明了作者不坐以待斃，不袖手旁觀，不嘩眾取寵，而是實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)，以喚醒更多的民眾共同戰(zhàn)斗。生命不息，戰(zhàn)斗不止。

2.小說集《彷徨》，成書于1926年，共收短篇小說11篇

作者1933年在《彷徨》中寫道：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。

雖然是回憶性的釋意，但真實(shí)地表達(dá)了魯迅在《彷徨》結(jié)集時(shí)的心情和所處的境界，正是以“彷徨”命名的意義所在。不再是孤注一擲的“吶喊”，也不再是別無選擇的奮發(fā)，而是在孤寂無奈中的“彷徨”?？此普娴臒o所適從，其實(shí)更是奮斗作戰(zhàn)后的思考和重新“口誅筆伐”的準(zhǔn)備。小詩一首，言簡(jiǎn)意賅，道出了作品意義的真諦。

3.散文詩《野草》，成書于1927年，收散文詩23篇

《野草》題辭：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。”

《野草》是作者唯一的散文詩專集，也是作者創(chuàng)作的作品中藝術(shù)性最高、凝煉最深，意義也最為隱逸的一部作品。但魯迅恰恰用最樸實(shí)、最真切、最能引起共鳴的“野草”命名，可見作者用心之良苦，內(nèi)心之寬廣，蘊(yùn)藉之深邃。正如《野草》題辭所說，魯迅是將其中的作品比作不被人重視的野草，默默無聞，被人踐踏，但魯迅又將自己的作品視為不可阻擋，鋪天蓋地的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的野草，必將成為春天的使者，勝利的希翼。因此，看似不經(jīng)意的命名，表達(dá)了作者對(duì)未來的希望和寄托。同時(shí)，用“野草”命名，在192'7年，也影射了反動(dòng)當(dāng)局對(duì)“野草”一樣的革命者生命的踐踏，表明了魯迅愿其作品及自身像野草一樣默默裝點(diǎn)大地的心聲。

4.散文集《朝花夕拾》，成書于1928年，共收散文10篇

《朝花夕拾》小引：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷?！?/p>

魯迅以“朝花夕拾”命名，直接表明了專集中的散文為回憶性的文章，同時(shí)也說明了當(dāng)時(shí)情境下作者因環(huán)境、因心境等無法以現(xiàn)實(shí)為題材，無法抒發(fā)現(xiàn)實(shí)的苦悶心情，只好通過以古諷今，“古為今用”表達(dá)思想，抒發(fā)情感，實(shí)現(xiàn)新文化的目的，發(fā)揮文學(xué)的作用。

回憶總是美好的，但有時(shí)也有淡淡的苦澀，作者在回憶中通過兒時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴表達(dá)了對(duì)無憂無慮童年生活的留戀和向往，雖然有的故事未免摻雜著當(dāng)時(shí)的愚昧舊俗，但在字里行間更多表現(xiàn)的是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)環(huán)境的不滿和抨擊。

5.小說集《故事新編》，成書于1936年，共收短篇小說8篇

《故事新編》序言：“直到一九二六年的秋天，一個(gè)人住在廈門的石屋里，對(duì)著大海，翻著古書，四近無生人氣，心里空空洞洞?！@時(shí)我不愿意想到目前；于是回憶在心里出土了，寫了十篇《朝華夕拾》；并且仍舊拾取古代的傳說之類，預(yù)備足成八則《故事新編》?！?/p>

《故事新編》是回憶性的小說專集，與《朝花夕拾》一樣是作者回避現(xiàn)實(shí)，在“歷史”舊事中尋求作戰(zhàn)的武器，但與其不同的是，《故事新編》是以故事的口吻敘寫，同時(shí)又冠以新編命名，表達(dá)更為靈活，寄托更為隨意，可以影射現(xiàn)實(shí)，可以抨擊時(shí)弊，將作者的思想意圖通過新的形象表達(dá)得淋漓盡致。

作者在序言中也調(diào)侃地表明了寫作中“靈活”的手法和“隨意”發(fā)揮的故事性。“現(xiàn)在才總算編成了一本書。其中也還是速寫居多，不足稱為‘文學(xué)概論’之所謂小說。敘事有時(shí)也有一點(diǎn)舊書上的根據(jù)，有時(shí)卻不過信口開河。而且因?yàn)樽约旱膶?duì)于古人，不及對(duì)于今人的誠敬，所以仍不免有油滑之處。”

魯迅主要雜文集名的由來及含義

6.《墳》，成書于1927年，收雜文26篇

《墳》之題記：“此外，在我自己，還有一點(diǎn)小意義，就是這總算是生活的一部分的痕跡。所以雖然明知道過去已經(jīng)過去，神魂是無法追躡的，但總不能那么決絕，還想將糟粕收斂起來，造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面也是留戀。”

魯迅先生命名雜文集為《墳》，一是表達(dá)對(duì)友人的感激，希望他們?cè)凇皯{吊”中得到安慰和啟示，為過去的一點(diǎn)兒收獲燃起對(duì)未來的希望；二是希望《墳》一樣的作品能夠在“博厚的大地”上，擁有一點(diǎn)兒痕跡；三是希望得到有識(shí)之士的認(rèn)同和欣賞，同化思想，以達(dá)到創(chuàng)作結(jié)集發(fā)行的目的。拋開時(shí)政，從文集的角度講，以《墳》命名，亦千古奇之，既表明了作者的魄力、敏銳，也暗示了作者的懷戀、無奈和勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神。

7.《熱風(fēng)》，成書于1925年，收31篇作品

《熱風(fēng)》題記：“但如果凡我所寫，的確都是冷的呢？則它的生命原來就沒有，更談不到中國的病癥究竟如何。然而，無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對(duì)于周圍的感受和反應(yīng)，又大概是所謂‘如魚飲水冷暖自知’的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之日‘熱風(fēng)’。”

諷刺幽默是魯迅雜文的創(chuàng)作風(fēng)格，也是作者與當(dāng)時(shí)反動(dòng)文人口誅筆伐的藝術(shù)手法。以“熱風(fēng)”為雜文集名，是對(duì)時(shí)政的巨大嘲諷，也表明了作品本身的作用和作者的用意。雖然相對(duì)于環(huán)境的陰冷，一點(diǎn)兒“熱風(fēng)”可能微不足道，但與魯迅“文學(xué)救國的思想”是一脈相承的，與其被動(dòng)為寒冽的冷風(fēng)吹倒，不如自己創(chuàng)造“熱風(fēng)”，揭露時(shí)弊，或許有新的希望。

8.《而已集》，成書于1927年，共收30篇作品

《而已集》題辭寫道：這半年我又看見了許多血和許多淚，然而我只有雜感而己。淚揩了，血消了；屠伯們逍遙復(fù)逍遙，用鋼刀的，用軟刀的。然而我只有“雜感”而已。連“雜感”也被“放進(jìn)了應(yīng)該去的地方”時(shí)，我于是只有“而已”而已！

“而已”非實(shí)詞，表達(dá)不得已而為之的心情。魯迅以雜文為戰(zhàn)斗的“檄文”，受到來自各方面的軟“刀子”的攻擊，非但沒有放棄，而是想盡辦法，抓住要害，沉著應(yīng)戰(zhàn)。用“而已”命名也是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境和“屠伯們”有力的嘲諷，達(dá)到了“而已”卻不能而已的效果。

9.《華蓋集》。成書于1925年，收作品31篇；《華蓋集續(xù)編》，成書于1926年，收作品32篇

《華蓋集》題記：“我平生沒有學(xué)過算命，不過聽老年人說，人是有時(shí)要交‘華蓋運(yùn)’的。這‘華蓋’在他們口頭上大概已經(jīng)訛作‘鑊蓋’了，現(xiàn)在加以訂正。所以，這運(yùn)，在和尚是好運(yùn)：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子?！?/p>

“華蓋”集中的一些雜文是沖破重重阻力才得以發(fā)表的，之所以用“華蓋”命名，表明了作品是因作者的身份不同而遭遇不同的命運(yùn)，正如俗人交“華蓋運(yùn)”一樣，作者用諷刺的手法，表達(dá)了對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的憤懣之情。

10.《三閑集》，成書于1932年，收雜文34篇

三閑集序言：“但是，我將編《中國小說史略》時(shí)所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產(chǎn)階級(jí)之名，指為‘有閑’，而且‘有閑’還至于有三個(gè)，卻是至今還不能完全忘卻的……編成而名之日《三閑集》，尚以射仿吾也。”

“三閑”，是民間的諷刺用語，且不說魯迅影射成仿吾的來龍去脈，孰是孰非，作者結(jié)合實(shí)際將其信手拈來用于文集的名稱，通過自嘲達(dá)到嘲人的目的的手法，具有特殊的諷刺意味，妙趣橫生，通俗生動(dòng)。

11.《二心集》，成書于1932年收雜文38篇

二心集序言：“而這時(shí)左翼作家拿著蘇聯(lián)的盧布之說，在所謂‘大報(bào)’和小報(bào)上，一面又紛紛的宣傳起來……有些報(bào)紙，還拾了先前的創(chuàng)造社派的幾個(gè)人的投稿于小報(bào)上的話，譏笑我為‘投降’，有一種報(bào)則載起《文壇貳臣傳》來，第一個(gè)就是我……”

“二心”，是具有政治和情感意味的貶義詞，其諷刺意味顯而易見。魯迅用其為文集之名，既表明了“認(rèn)罪”的態(tài)度，同時(shí)諷刺了“御用文人”不打自招，誣蔑左翼作家的險(xiǎn)惡用心。

“三閑集”與“二心集”宛如一對(duì)孿生姐妹，同時(shí)結(jié)集誕生，同屬自嘲反諷之列，形成對(duì)偶式文集，意義尤為深遠(yuǎn)。

12.《南腔北調(diào)集》，成書于1934年，收雜文51篇

《南腔北調(diào)集》題記：“一兩年前，上海有一位文學(xué)家，現(xiàn)在是好像不在這里了，那時(shí)候，卻常常拉別人為材料，來寫她的所謂‘素描’。我也沒有被赦免。據(jù)說，我極喜歡演說，但講話的時(shí)候是口吃的，至于用語，則是南腔北調(diào)?！?/p>

說我“南腔北調(diào)”，偏偏名曰“南腔北調(diào)”，魯迅以此為文集之名，是運(yùn)用了“反諷”的手法，雖然“有些口吃”，“不入調(diào)，不入流”，但卻勝過“京腔”，死不悔改，喜歡演說。究其原因，更顯作者思想之深邃，文章內(nèi)容之純正和創(chuàng)作意圖之執(zhí)著。

13.《偽自由書》，成書于1933年，收文43篇

正如其前記所述：“這些短評(píng)，有的由于個(gè)人的感觸，有的則出于時(shí)事的刺戟，但意思都極平常，說話也往往很晦澀，我知道《自由談》并非同人雜志，‘自由’更當(dāng)然不過是一句反話，我決不想在這上面去馳騁的?！?/p>

發(fā)在“自由談”上的文章卻結(jié)集曰“偽自由書”，魯迅有意用反語的手法命名，暗示了“自由談”的偽自由，同時(shí)也表明了作者并非“自由談”之屬的“同仁”，實(shí)則應(yīng)邀之作。

14.《準(zhǔn)風(fēng)月談》，成書于1936年，收文64篇

《準(zhǔn)風(fēng)月談》前記：自從……《自由談》的編者刊出了“吁請(qǐng)海內(nèi)文豪，從茲多談風(fēng)月”的啟事以來，很使老牌風(fēng)月文豪搖頭晃腦地高興了一大陣，講冷話的也有，說俏皮話的也有，連只會(huì)做“文探”的叭兒們也翹起了它尊貴的尾巴。但有趣的是談風(fēng)云的人，風(fēng)月也談得，談風(fēng)月就談風(fēng)月罷，雖然仍舊不能正如尊意。

“準(zhǔn)風(fēng)月談”，好一個(gè)“準(zhǔn)”字，既表達(dá)了作者“死不改悔”，不受時(shí)局限制的硬骨頭精神，更是對(duì)當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的諷刺。其實(shí)，作為戰(zhàn)斗的檄文，魯迅的雜文，看似順手拈來的詞語，無不蘊(yùn)含著為民眾，不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。

15.《且介亭雜文》，1937年出版，收36篇雜文

《且介亭雜文》序言：這一本集子是在官民的明明暗暗，軟軟硬硬的圍剿“雜文”的筆和刀下的結(jié)集。當(dāng)然不敢說是詩史，其中有著時(shí)代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱?！蚕Ｍ?，并且相信有些人會(huì)從中尋出合于他的用處的東西。一九三五年十二月三十日，記于上海之且介亭。

“且介亭”是當(dāng)時(shí)作者的住地，位于上海北四川路，這個(gè)地區(qū)是當(dāng)時(shí)帝國主義者越出租界范圍修筑馬路的區(qū)域，即所謂“半租界”。魯迅先生選取“且介”二字為文集之名，是有意取“租界”二字各半，以此無實(shí)義之名，表達(dá)特有名稱的概念，既表明了作者創(chuàng)作時(shí)文的特別地點(diǎn)，更有力抨擊了帝國主義者強(qiáng)悍侵占中國領(lǐng)土的丑惡嘴臉，諷刺意味深遠(yuǎn)，諷刺效果可見一斑。

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