現(xiàn)代小說的先驅(qū)約瑟夫·康拉德(Joseph Conrad)《黑暗的心》(1902)自問世以來受到廣泛關(guān)注,批評家們用多種理論如現(xiàn)代主義、女權(quán)主義以及后殖民主義批評等視角解讀了小說,但少有評論者從復調(diào)小說角度進行研究。從藝術(shù)形式上看,《黑暗的心》是對傳統(tǒng)小說模式的超越,具有復調(diào)小說的主要特征。碩士論文《(黑暗的心)——一部典型的復調(diào)小說》“著重研究和分析小說的敘述形式的特征”,強調(diào)復調(diào)理論對康拉德作品研究的影響?!逗诎档男摹凡粌H在敘述形式上具有復調(diào)特征,而且小說人物之間的多聲部對話及場景描寫也體現(xiàn)出康拉德超前的復調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作才能。運用巴赫金復調(diào)小說理論的三個重要特點,即復調(diào)理論,對話方式和狂歡化詩學結(jié)合文本分析小說的敘述線索和策略、對話方式、狂歡化死亡場景,可發(fā)掘其復調(diào)小說特征,進而從一個新穎的視角解讀小說。
小說中的復調(diào)敘述
復調(diào)敘述是巴赫金復調(diào)小說理論的重要特征之一。復調(diào)小說敘事不再是在作者統(tǒng)一意識支配下逐步展開,小說主人公不再是作者的奴隸,而是相互交流的平等主體,是這些“眾多的地位平等的意識連同它們各自的世界,結(jié)合在某個統(tǒng)一的事件之中,而互相間不發(fā)生融合”。在《黑暗的心》的創(chuàng)作上,康拉德一反傳統(tǒng)小說中全知全能、主宰一切的敘述模式,采用復調(diào)敘述,使用雙重敘事策略,轉(zhuǎn)換敘事視角,并融合多種聲音敘事,增加了小說的復調(diào)藝術(shù)特色。
復調(diào)敘述在小說《黑暗的心》中首先體現(xiàn)在雙重敘述策略的運用上。小說圍繞一個主題采用兩條敘述線索:一條是關(guān)于馬洛前往非洲叢林的旅行,另一條是關(guān)于科茲的墮落與罪惡。兩條故事線索并行不悖,形成兩種不同的聲音,在共存與互動的復調(diào)敘述過程中揭示了小說道德上的發(fā)現(xiàn)主題。同時,康拉德還采用兩個第一人稱敘述者交替敘述的手法,巧妙地轉(zhuǎn)換敘述視角,賦予人物兩個同樣有價值的獨立聲音。“兩個聲音才是生命的最低條件,生存的最低條件”。小說中,第一個敘述者“我”的敘述穿插在第二個“我”(馬洛)的敘述中,實現(xiàn)了小說中雙聲部的相互對比,在兩個聲音的互相作用中馬洛逐漸實現(xiàn)自我意識,發(fā)掘內(nèi)心道德良知,暗示出小說的道德主題。
小說的復調(diào)特征還體現(xiàn)在uJ+kX/xRJcEXnCUf/6xZOQ==多重聲音策略的運用。小說中科茲形象的刻畫是通過一系列不同人物聲音實現(xiàn)的。在會計師眼中,科茲是一位“一流的代理人,他運回的象牙和其他人加在一起運回的一樣多”;在老謀深算的經(jīng)理眼里,他是個“傲慢無禮”的人,且對他的事業(yè)發(fā)展形成一種威脅;對非洲土著居民來說,他是神靈的代名詞,他呼風喚雨,“帶著雷擊和閃電襲擊了他們”;對于科茲的未婚妻來說,他才華橫溢,“能把人最好的一面吸引過去”,具有“偉人才有的天賦”,“一舉一動都閃耀出他的善良”,是一位“榜樣”;而對于馬洛來說,科茲是一種聲音,他的形象是他的聲音;同時也是“對華麗的外表和恐怖的現(xiàn)實永不滿足的魔鬼”。這些不同的敘述聲音有著相對自由和獨立的意識,從他們各自的世界出發(fā)展現(xiàn)世界,自由平等地表達思想,但又結(jié)合在“科茲”這個事件中,作為一種復調(diào)的敘述刻畫出科茲的復雜形象。眾多人物各自“敘述視角之間形成不確定性的張力場和對比”卻又相互交流,展現(xiàn)出小說具完整價值的多重聲音的復調(diào)特征sCQ7TQ8ZQEBlx+BWxm1fKA==。
另外,康拉德在小說中使用的多重語言策略也形成了復調(diào)。文中出現(xiàn)的拉丁語、英語、法語以及俄語等各種語言使小說切實具備了“多聲部”的復調(diào)。小說中,英語是官方語言,科茲流利的演講才能仿佛是個標簽,標志著歐洲話語的優(yōu)越地位。拉丁語如“Ave”以及那位醫(yī)生所講的“Adieu,Du calme”等是作為上層人物的語言;俄語則被稱為是毫無意義的字碼;而非洲土著人的語言從來沒有被當作人類語言,只是一些號叫,被放到了低劣的位置上??道略谛≌f中交織了多個國家,多種語言,這些不同語言創(chuàng)造了一個復調(diào)世界。通過這些不同的語言,不同的意識,康拉德揭示出“歐洲人在非洲問題上表現(xiàn)出來的帝國主義控制力量與意志”??道聦Ω鲊Z言的描述可以說是當時歐洲各國勢力和殖民掠奪的真實寫照,表達出其反殖民主義意識。
小說中的對話方式
小說《黑暗的心》的另一個復調(diào)特色是作者對話原則的運用,使小說呈現(xiàn)出多重對話性結(jié)構(gòu)的特點。復調(diào)小說的對話有兩個重要特征:其一,“對話是全面的,是無所不在的,滲透到小說的各個方面”;其二,“對話不是表面的、在結(jié)構(gòu)上反映出來的對話有更多深層潛在的對話”?!逗诎档男摹分杏旭R洛與無名氏敘述者之間的對話,人物之間以及馬洛與作者的對話,也有馬洛自己內(nèi)心的對話,這一系列的對話體現(xiàn)出小說的復調(diào)特征。
康拉德在小說中采用兩個敘述者:一個是無名氏敘述者,提供小說的總體故事框架;另一個則是敘述者馬洛。后者在敘述過程中,不時地停下來與無名氏敘述者進行對話。在某種程度上,這也是馬洛與作者的一種對話。復調(diào)小說仿佛是一種感覺世界的另一種方式,它通過他人視域發(fā)現(xiàn)自我。作者借無名氏敘述者之口,把馬洛形容成布道的菩薩。但馬洛并不認同作者的定義。相反,他在與不同主體的互動和對話中促進彼此發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)自我。實際上,在馬洛與無名氏的對話中也折射出作者的影子。無名氏聽到、經(jīng)歷了馬洛所經(jīng)歷的一切,見證馬洛的道德發(fā)現(xiàn)歷程也表現(xiàn)出作者自身的思想。與其說作者設計這樣的對話來揭露馬洛的自我,不如說馬洛的自我發(fā)現(xiàn)是作者自我發(fā)現(xiàn)的代言。這種人物與作者的交錯疊現(xiàn),使得小說人物具有多面性,增強了小說在人物刻畫方面的復調(diào)特征。
巴赫金認為對話是復調(diào)小說中的主要藝術(shù)手段,這些對話關(guān)系大致可以分為三種類型,其中一種就是“否定型”?!逗诎档男摹分旭R洛與敘述者,作者及其他人物之間多半是否定型的對話,他們之間互不認同,處于彼此的對話和爭論中。對于科茲及其死亡,不同人物各自持有不同的觀點。馬洛卻用另一種聲音來回答:初期,馬洛認為會見科茲是他旅程的唯一目的,他甚至會為失去與科茲對話的機會而難過;也會為科茲對自己的信任而感到榮幸。但隨著旅程的深入,馬洛聽到各種不同聲音,逐漸改變了自己的看法,把瀕死的科茲描繪成骷髏、幽靈。這些聲音形成了小說人物之間,以及小說人物與作者深層次的平等對話,人物不再作為作者的客體和傳話筒,在對話關(guān)系中也充分表達出作者的意識。作者在小說中并未直接表示自己的看法,通過馬洛與不同人物的對話讓讀者自己去體會。在對話關(guān)系中,不同的思想、感情得以公開或隱秘地相互交流,營造出《黑暗的心》中多重對話的復調(diào)效果。
小說中的狂歡化描寫
復調(diào)小說最本質(zhì)的東西是狂歡化。在對陀思妥耶夫斯基復調(diào)小說與莊諧體文學關(guān)系的研究中,巴赫金認為復調(diào)小說的歷史淵源是狂歡化的文化傳統(tǒng)??駳g化源于歐洲的狂歡節(jié)民俗,騙子、小丑和傻瓜是主要人物,是狂歡精神的主要體現(xiàn)者。在文學創(chuàng)作中,“小說家需要某種重要的形式上體裁上的面具,它要能決定小說家觀察生活的立場,也要能決定小說家把這生活公之于眾的立場”。在此,“小丑和傻瓜的面具(自然是以不同方式加以改造了的面具)幫了小說家的忙”。
《黑暗的心》中的狂歡化特色主要通過俄國年輕人及科茲小丑形象來表現(xiàn)??破澋囊路教幨茄a丁,背上、胸前、手肘還有膝蓋上都是,“還是色彩鮮艷的補丁”,上衣有彩色的滾邊,褲腳上有深紅色的邊兒”。他“穿得五顏六色的,像剛剛從什么滑稽啞劇團里選出來似的”,與狂歡節(jié)中的小丑形象如出一轍。小說中俄國小丑逃離學校搭乘一艘船出海,來到非洲叢林“見世面,積累閱歷和思想,開拓思路”;但他在追隨科茲時顯得淺薄且迷失了自我。俄國小丑深受科茲影響,對其崇拜畏懼并當成自己的偶像,完全沉浸在與科茲的關(guān)系中。同時,他對科茲的暴力搶劫非常清楚,卻視而不見,他“沒有仔細考慮過,覺得這是命,迫不及待地接受了下來”。當科茲威脅他交出象牙否則就殺掉他時,俄國小丑發(fā)現(xiàn)了科茲的兇殘和瘋狂,卻依然追隨其后,恪守科茲的話語。“一個人越是能表現(xiàn)徹底的嚴肅,就越能盡興地笑”。在狂歡式小丑的刻畫中,俄國小丑對科茲畏懼崇拜的樣子,讓人忍俊不禁,他的形象在反對所有現(xiàn)存生活形式的虛禮,在反對違拗真正的人性方面具有特殊的意義。
與俄國小丑形象相比,科茲則歷經(jīng)小丑加冕和脫冕的戲劇性人生??破澨厥獾臍W洲背景使其成為歐洲文明的使者,肩負著教化黑非洲土著,給黑非洲大陸帶去文明的使命,他懷揣著自己的“宏偉計劃”來到了非洲,開始大展身手。他征服非洲的土著,擁有非同一般的地位,土著人認為他像神一樣“他的到來如同雷鳴電閃”,族長們每天都要爬著來拜見他??破潈叭怀蔀檫@里的“國王”,掌握和操縱至高無上的權(quán)力。但隨著馬洛行程的深入,他目睹了科茲內(nèi)心的貪婪和對土著人殘酷的殖民掠奪,他的光輝形象被無情地毀滅??破澋摹吧窕毙蜗鬂u漸墮落,光輝外衣被一層層剝落,露出歐洲殖民主義的猙獰面目。當馬洛發(fā)現(xiàn)科茲企圖逃回野蠻人中間時,他最終抓回科茲。至此,科茲已經(jīng)完全從他至高無上的“王位”上跌落,淪為喪家狗一樣狼狽不堪。加冕和脫冕是狂歡式的世界感受的核心所在?!斑@個核心便是交替與變更的精神、死亡與新生的精神”。從科茲的戲劇性人生經(jīng)歷我們可以看出,殖民主義階段歐洲文明日趨腐朽墮落,歐洲在非洲的殖民掠奪和統(tǒng)治也如科茲一樣,終究要以衰落而結(jié)束。
小說狂歡化的另一表現(xiàn)在于康拉德以狂歡化的滑稽語氣描寫死亡場景,尤其是非洲黑人的死亡:“一個用雙膝托著下巴,呆呆地睜著兩眼……和他在一起的那個幽靈則把額頭支在雙膝上,似乎困倦至極。周圍其他人也都扭曲著癱倒在那兒”。黑人死時的陰暗凄慘的景象在康拉德幽默滑稽的語言中讓人深思??道聦烂C的死亡畫面輕描淡寫,甚至以戲謔的口吻對待黑人的死亡,降低了事情的嚴重性,也反映出黑人在歐洲殖民統(tǒng)治下的真實境遇和地位。如同俄國小丑看到掛在科茲住處木桿上的頭顱時所言它們是“一種象征他們很有表現(xiàn)力……,很引人注目”。死亡場景本該是恐怖的,或帶有基督教的神圣色彩。但康拉德將一種幽默融入這些黑色恐怖中,使得恐怖嚴肅的事情反而帶有了一種喜劇性質(zhì),含有深層的象征意義。在《黑暗的心》中康拉德以黑色幽默、嘲弄、諷刺的語氣來描述多個死亡場景,在恐怖中,我們看到了喜劇性的因素;在滑稽中暗示了悲劇的結(jié)局。兩者結(jié)合為一體,揭示了狂歡化的生活和小說“道德上的發(fā)現(xiàn)”的主題。康拉德借狂歡精神告訴我們:“讓傻瓜去瞪眼,去發(fā)抖吧——聰明人會自解其中味,眼也不眨一下看下去的”。
結(jié)語
《黑暗的心》打破了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作模式,融合了許多現(xiàn)代小說的因素。首先,小說采用復式敘事策略,通過兩條交替出現(xiàn)的敘事線索形成作者與人物之間平等的復調(diào)式對話。其次,在人物刻畫方面,康拉德借助人物的多聲部的敘述讓讀者在持續(xù)的片段中慢慢體會。另外,小說使用大量黑色幽默語言刻畫小丑形象,描寫狂歡化死亡場景,在狂歡化的滑稽中加深小說“道德上的發(fā)現(xiàn)”主題?!逗诎档男摹肪哂忻黠@復調(diào)小說特色。復調(diào)手法的運用使得小說充滿了多聲部的張力,有力地表達了作品的主題,也使小說容量更加豐富,意義更加多元化。
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