電影生產(chǎn)應(yīng)順應(yīng)這個(gè)嶄新的時(shí)代，應(yīng)照顧到一切在春節(jié)期間奔波在回家路上的人們的感受。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代顛覆了傳統(tǒng)時(shí)代的文化流行方式，其2.0版移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的顛覆性更加明顯?！皞€(gè)性流行文化”正在成為時(shí)髦，個(gè)性和大眾趣味的流行統(tǒng)一成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的最大特點(diǎn)。如今，幾乎所有人在任何時(shí)間都可能參與到流行文化娛樂之中。

世界上從來沒有像今天這樣產(chǎn)生出如此瞬間覆蓋全世界的信息受眾。這些受眾只需摁動(dòng)手指，就可以參與到整個(gè)個(gè)性流行文化互動(dòng)中。受眾延伸到社會(huì)最草根的角落，每一個(gè)人平等地享受信息和游戲，娛樂的個(gè)性流行使得新的大眾流行文化日新月異。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活特色因此以個(gè)性流行娛樂化為主要特征。神圣的思想、莊嚴(yán)的信條、制度化的意識(shí)形態(tài)都和日常發(fā)生的娛樂化社會(huì)生活分裂了。人們安排好自己的生活，在非個(gè)人的時(shí)間和空間里，價(jià)值觀和文化形態(tài)及行為規(guī)范都毫無相似之處。電影也一樣，組織觀看的電影因循著傳統(tǒng)的莊嚴(yán)神圣、意識(shí)形態(tài)化，個(gè)人觀看的電影純娛樂、泛娛樂、個(gè)性流行。而后一個(gè)才真的代表著時(shí)代的變遷，代表著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的體驗(yàn)消費(fèi)、精神享受、心靈溝通、彼此交流和價(jià)值認(rèn)同。

兩者都是真實(shí)的，在這個(gè)過渡時(shí)代，前后兩者作著條件的交換，并且遵循著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的特色，瞬間達(dá)成諒解。泛娛樂化爭(zhēng)取到的條件是時(shí)代給予的，是移動(dòng)通信工具早已潛在地與生俱來的。而體制在這當(dāng)中爭(zhēng)取到的條件，就是不得不允許在移動(dòng)通信的空間中更多娛樂化。

泛娛樂化和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生活的方方面面造就了當(dāng)下電影的一般特征——反崇高很常見。同時(shí)，社會(huì)和諧心態(tài)也更加流行起來，并在這個(gè)時(shí)代得到尊崇，得到廣泛支持。

感謝移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，這才是城鎮(zhèn)化和信息化時(shí)代人類的最大收獲。電影生產(chǎn)應(yīng)順應(yīng)這個(gè)嶄新的時(shí)代，應(yīng)照顧到諸如保安、物流工作者、倉庫值班員，還有夜間守門人，以及農(nóng)民工和保姆等一切春節(jié)期間奔波在回家路上的人們的感受——他們已經(jīng)在掌握移動(dòng)通信器材了，是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代王國的公民。這是一個(gè)新時(shí)代的新觀影階層，是把《人再途之泰》和《西游·降魔篇》送上十幾億元票房的最大功臣。

這個(gè)新的電影形態(tài)可以稱之為“新娛樂電影”和“價(jià)值觀電影”。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代釋放了它的全部靈感和全部訴求，也釋放出了它的無盡的生產(chǎn)力和接踵而至的創(chuàng)作力。它有了自己的代言人，例如王寶強(qiáng)、黃渤、徐崢和范冰冰等。它代表了個(gè)性流行，代表了獨(dú)立意志大眾情趣，代表了草根文化時(shí)代新集體潛意識(shí)。所以它們又是價(jià)值觀電影，一種移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“漂”和“飄”的價(jià)值觀：企圖抓住共同價(jià)值但又沒有終極信仰，就如抓在手里的移動(dòng)通信工具，依靠的僅僅是看不見的網(wǎng)絡(luò)，舍此將失去使用的功能。