不拘形式開展調(diào)查，毛澤東善于從細微處發(fā)現(xiàn)重大問題

為了得到更全面、真實、準確的情況，毛澤東除請人前來參加調(diào)查會外，還多次到商會、蘇維埃政府、工會、鄉(xiāng)村等地走訪，進行不拘形式的實地調(diào)查。有時剛剛吃完飯就找人談；有時在山坡遇上幾個人，圍坐在一起就開起了調(diào)查會；有時則帶著工作人員到城郊的田間地頭，一邊幫助農(nóng)民耕田勞作，一邊進行田間調(diào)查。

這天中午，毛澤東與前委機關(guān)成員、警衛(wèi)連戰(zhàn)士一起，在駐縣城南門外的紅四軍政治部開完會后返回住地，遠遠看見一群人正在秧苗田中拔稗草。

在農(nóng)村長大并熟悉農(nóng)家生活的毛澤東知道，這屬于粗農(nóng)活中的精細活，既費神、又耗時。現(xiàn)在正好有點時間，幫老百姓干點農(nóng)活，還可以搞點調(diào)查。

“同志們，拔稗草去！”毛澤東說著，走到田埂邊，把鞋子一脫，挽起褲腿和衣袖，下到了田里。

見毛澤東下了田，隨行人員也紛紛走下田來，與群眾一起勞動。

警衛(wèi)連戰(zhàn)士小陳站在田里，看看這個，望望那個，顯得有點手足無措。

毛澤東見狀，問道：“你是分不清楚哪是禾苗哪是稗草吧？”

小陳不好意思，點了點頭，回答說：“是，我分不清楚?！?/p>

“誰都不是天生就會的，不知道就要大膽問，否則損人害己！” 毛澤東說著，把小陳叫到身邊，從秧苗叢中拔出一棵稗草，對他說，“你看，稗草節(jié)上光溜溜的，你拿它跟禾苗比一比，發(fā)現(xiàn)有什么不同么？”

小陳從毛澤東手上接過稗草，再湊前與禾苗一比較，發(fā)現(xiàn)稗草節(jié)上光溜溜的，而禾苗節(jié)上卻長有細毛。

“對，節(jié)上長有細毛的就是禾苗，節(jié)上光溜溜不長細毛的就是稗草！” 毛澤東耐心地對小陳說。

一位大嫂聽了毛澤東的話，感慨地說：“紅軍干部盡是能人，你們不但會指揮打仗，干農(nóng)活也非常內(nèi)行?！?/p>

“大嫂，紅軍干部也不是什么都內(nèi)行。我們對尋烏城的情況，還有尋烏農(nóng)民老表的生活情況，現(xiàn)在就還很外行，你們才是這方面的先生……”毛澤東接過這位大嫂的話頭，真誠地說。

見毛澤東這么謙遜平和，這位大嫂爽快地說：“先生不敢當，但尋烏鄉(xiāng)下的事情，我們還是知根知底的。你們想知道什么，盡管問好了?！?/p>

在田里勞作的其他老表，也都圍攏過來，表示很樂意回答毛澤東提出的問題。

于是，毛澤東一邊拔稗草，一邊進行田間調(diào)查。他詳細詢問村里有多少戶人，都姓什么，有幾戶貧雇農(nóng)，幾戶地主豪紳，多少耕田的，多少手藝人，多少人參加紅軍和赤衛(wèi)隊，紅軍田留了沒有，有沒有派人耕種，富農(nóng)有沒有分田，貧雇農(nóng)每人分有多少田，今年的田能不能種好，等等。

老表們七嘴八舌地搶著回答毛澤東的提問，氣氛熱烈，十分融洽。

幾天后，毛澤東在馬蹄崗天主教堂，主持召開了紅四軍大隊以上干部會議，對軍隊管理，尤其是軍隊教育管理方面作了重要講話。會上，毛澤東再一次強調(diào)了調(diào)查研究的重要性。

毛澤東問與會人員：“你們來尋烏做過調(diào)查沒有？”

大家回答：“調(diào)查了！”

毛澤東又問：“那你們講一講，尋烏做生意的人，哪一類最多？”

這一下把大家問住了。

停頓了片刻，有人根據(jù)自己觀察到的尋烏城人們愛吃豆腐、喝水酒的特點，試探著回答：“大概是做豆腐、釀水酒的多吧?！?/p>

毛澤東笑著說：“就算說對了。那我再問你們，尋烏城里哪家豆腐做得好、最容易賣掉？又有哪幾家的水酒釀得最好？”

這一追問，又把大家給難住了，都答不上來。

毛澤東把自己調(diào)查的結(jié)果告訴大家，然后十分嚴肅地說：“大家到一個地方作調(diào)查研究是好的，但調(diào)查要深入細致，下馬看花，才能了解問題的實質(zhì)。走馬觀花，蜻蜓點水，到處只問一下子，不了解實際，做表面文章，只能是睜著眼睛瞎說話、亂指揮，既自欺欺人，又危害革命！同志們務必記住：沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)！”

說到這里，毛澤東結(jié)合紅四軍干部中一些不良風氣，特別是針對調(diào)查研究中存在的官僚主義傾向，作了嚴肅批評：“我們有的同志，不知從哪里學會了一套‘本領(lǐng)’，寫些發(fā)誓讓人家看不懂的怪字，如工人的‘工’字，中間那一豎硬是要拐兩個彎；人民的‘人’字，右一捺硬要添上三撇，這讓老百姓多么難認，這種作風萬萬要不得！”

與會人員聆聽著毛澤東的教誨，并不時報以熱烈的掌聲。

調(diào)查總結(jié)會上，一個“燈籠椒”話題引發(fā)了毛澤東的一番革命宏論

這一天，馬蹄崗天主教堂石砌樓房的二樓大廳，雖比平時多添了好些凳子，但仍是座無虛席。古柏站在前排，一邊維持著秩序，一邊在清點人數(shù)。

原來，經(jīng)過近20天時間的走訪調(diào)查，毛澤東已做了十幾萬字的調(diào)查筆錄，掌握了大量豐富的第一手材料。但他仍感覺還有一些似是而非的問題未弄清楚，需要作進一步探討核實。于是，他與古柏商議，決定再召開一次總結(jié)調(diào)查會。應邀參會的，除了前幾次參加調(diào)查會的人外，又增加了一些鄉(xiāng)村教師、回鄉(xiāng)學生、店鋪職員、民間醫(yī)生等，人數(shù)約有五六十人。毛澤東站在教堂門口，笑容滿面地恭迎前來參加調(diào)查總結(jié)會議的客人們。

人到齊了，大家圍坐在毛澤東四周。

毛澤東微笑著對大家說：“這次尋烏調(diào)查，承蒙諸位先生指點，使我懂得了不少聞所未聞的知識。今天請大家來，還有一些問題要向大家請教?！?說著，隨即攤開幾張寫有提綱的紙和一個本子，拔出鋼筆來邊說邊記。

像前幾次調(diào)查會一樣，開始多數(shù)人都有點拘束，但在郭友梅、范大明兩位老先生發(fā)言的帶動下，慢慢地，大家發(fā)言也就踴躍起來。等到談開了，大家就無拘無束了，有時還互相爭論一番。毛澤東總是等意見基本一致時才記下來，還從頭至尾念給大家聽，直到大家說“是這樣”了，他才提出下一個問題。

時至晌午，談興正濃。此時，毛澤東在古柏耳邊嘀咕了幾聲，然后向大家擺擺手，說：“好，上午調(diào)查會就開到這里，大家一齊先吃飯，吃飽了再接著談?！?/p>

午飯就在天主堂外的大坪上。由于人多，共擺了八桌，凳子不夠，大家干脆都站著吃飯。飯是礱去了谷殼的糙米，菜是一盆豆角，還有一大碗“燈籠泡”辣椒。

毛澤東同大家一樣，也是站著吃飯。席間，毛澤東吃飯很少，菜也只夾了一點點豆角。

“毛同志，你是湖南人，不是愛吃辣椒嗎？” 有人把辣椒端到毛澤東面前，問道。

“吃的，還蠻喜愛吃。不過近來胃不太好，不太敢吃?！?毛澤東笑著回答。

“這是我們本地辣椒，因其形狀像個小燈籠，大家就叫它‘燈籠泡’。別看它個大，味卻不辣?！?同桌的另一個人對毛澤東介紹道。

“哦，是這樣？我們湖南的辣椒可不同，它雖只有小指頭大小，卻辣得很呢?！?毛澤東一邊說，一邊夾了半個‘燈籠泡’，咬了一口，嚼了嚼，說，“嘿，果真不辣，這真叫大而無用。”

接著，毛澤東用筷子指著碗里的“燈籠泡”，大聲地對大家說：“凡事不能光看外表。像這個‘燈籠泡’，表面看起來這么大，以為一定是辣得厲害，實際上一點不辣；湖南辣椒雖然小，卻辣得很！正像現(xiàn)在的反動派，別看它表面上貌似強大，其實不過是空空的‘燈籠泡’。而我們這些革命同志，個個都是湖南辣椒！”

一席話，說得大家都笑了。

一碗“燈籠泡”，引發(fā)了毛澤東的一番宏論，也觸動了在場每個人的心。

午飯后，毛澤東不歇片刻，又和大家圍坐在一起座談。大家完全消除了顧慮，彼此沒有一點拘束感，發(fā)言也就更踴躍了。

見此情景，毛澤東、古柏會心一笑，不約而同地點了點頭。

這次調(diào)查總結(jié)會，整整開了兩天。會上，毛澤東先后詢問、核實和補充了近百個問題，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、交通、文化、教育、舊有土地關(guān)系、土地斗爭以及婦女在土地革命斗爭中的表現(xiàn)，還有風土人情、民俗習慣等。特別是對城市商業(yè)狀況，如市場、土特產(chǎn)品、進出口貨物、運輸、交易、商品價格、流通，土客商經(jīng)營的行業(yè)、資本、盛衰情況及各階層人員的政治態(tài)度等方面的情況，問得最多，核得最細，記錄下來的資料簡直就是一部翔實鮮活的尋烏地方志。

尋烏調(diào)查，是毛澤東第一次對城市進行的系統(tǒng)、全面和最大規(guī)模的社會調(diào)查。調(diào)查活動結(jié)束后，毛澤東感慨良多，收獲極大。

——通過對尋烏城47家商店和94家手工業(yè)店鋪經(jīng)營商品來源、種類、銷售和競爭以及彼此盛衰榮枯情況的調(diào)查，較清晰地了解了各階層的政治態(tài)度。毛澤東得出的結(jié)論是：城市小商人、手工業(yè)者，他們一般能夠參加革命和擁護革命，是革命很好的同盟者，必須爭取和保護。

——通過對尋烏城鄉(xiāng)封建剝削形式、手段和程度等方面的調(diào)查，揭露了封建剝削制度的殘酷性。毛澤東一針見血地指出：“舊的社會關(guān)系，就是吃人的關(guān)系！” 只有實行土地革命，貧苦大眾才能從殘酷的剝削壓迫下解放出來。

——通過對尋烏舊有土地關(guān)系和各階級各階層的調(diào)查，毛澤東確定了一條依靠貧雇農(nóng)、團結(jié)中農(nóng)、限制富農(nóng)、保護中小工商業(yè)者、消滅地主階級的土地革命路線，他欣喜地說：“我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出解決富農(nóng)問題的辦法！”

總之，毛澤東通過尋烏調(diào)查，較好地厘清了當時黨要依靠誰、團結(jié)誰和打倒誰的根本問題，對于后來黨制定城市工商政策和土地革命策略，提供了極為寶貴的經(jīng)驗和重要的依據(jù)。

半年多后，也就是1931年1月上旬，中央蘇區(qū)第一次反“圍剿”戰(zhàn)斗一結(jié)束，毛澤東就在古柏的協(xié)助下，在寧都縣的小布龔家祠，將在尋烏進行社會調(diào)查的筆記及搜集的材料，整理成了一篇8萬余字的調(diào)查報告，取題為《尋烏調(diào)查》，由賀子珍負責保管。

毛澤東十分珍視自己的調(diào)研成果，他囑咐賀子珍，不管戰(zhàn)事多么頻繁，環(huán)境條件多么惡劣，一定要把《尋烏調(diào)查》及其他調(diào)查材料帶在身邊。賀子珍不負囑托，將這些材料視作生命帶在身邊，伴隨她轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西，歷經(jīng)二萬五千里長征，直至到了陜北延安。

1937年，中共中央決定成立編輯組，籌備編輯出版《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》。直到此時，賀子珍才把珍藏多年視為珍寶的這些調(diào)查資料交給毛澤東，再由毛澤東轉(zhuǎn)交給了編輯組?！秾跽{(diào)查》正式公開發(fā)表后，連同毛澤東寫的其他調(diào)查報告，成為指導全黨工作的重要文獻。

1990年，毛澤東的《尋烏調(diào)查》由美國西華盛頓大學歷史系教授湯若杰翻譯成英文，在美國出版發(fā)行，成為美國許多大學和研究機構(gòu)了解中國20世紀二三十年代歷史的重要文獻。2003年11月25日，湯若杰先生偕夫人專程從美國慕名來到尋烏，將再版的精裝英文版的《尋烏調(diào)查》譯著，鄭重地贈送給馬蹄崗毛澤東尋烏調(diào)查紀念館收藏。

毛澤東根據(jù)自己在尋烏調(diào)查時的感悟，寫出了《反對本本主義》 的經(jīng)典著作

在尋烏調(diào)查中，毛澤東深入基層，廣交朋友，不恥下問，認真思考，不僅獲得了真知，而且在思想上產(chǎn)生了新的飛躍。

調(diào)查結(jié)束后，毛澤東一邊細心整理調(diào)查筆記，一邊聯(lián)系黨和紅軍的實際，思考著一些重大問題。

當時，中共黨內(nèi)馬列主義教條化、共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的傾向愈演愈烈。在教條主義者看來，只有上了馬列主義“本本”的才是正確的，只有共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗才是正確的，因而他們考慮問題的出發(fā)點不是中國的革命實際，而是馬列主義的“本本”。因此，當毛澤東提出關(guān)于農(nóng)村包圍城市道路的理論后，立即遭到教條主義者的反對、壓制和打擊，認為蘇聯(lián)十月革命走的城市武裝起義道路是馬列主義“本本”上肯定了的，中國革命只能照抄照搬。紅四軍進入尋烏前夕，當時實際主持黨中央工作的李立三連續(xù)在黨中央機關(guān)報《紅旗》上發(fā)表文章，對毛澤東進行了嚴厲的批判，認為“想‘以鄉(xiāng)村來包圍城市’”，“會成為不可饒恕的罪過”。當毛澤東正在尋烏組織大規(guī)模社會調(diào)查時，李立三又把這些文章匯集起來，重新刊登在黨中央機關(guān)刊物《布爾什維克》雜志上，以示對毛澤東進行“系統(tǒng)”的再批判，指責毛澤東在根據(jù)地實行的土地分配政策是“富農(nóng)路線”。與此同時，從中央到地方的一些同志，不注重調(diào)查研究，不了解中國的實際，閉著眼睛說瞎話，到處發(fā)號施令，作出了一系列嚴重脫離實際、脫離群眾的政策，給革命事業(yè)造成不應有的損失。毛澤東深深為此而擔憂。

這天晚飯后，毛澤東在住地的院子里散步時，看見古柏與他有身孕的妻子曾碧漪，正從紅軍醫(yī)院出來，迎面朝自己走來。毛澤東見狀，頓有所悟。他在與古柏的交談中，結(jié)合近期的尋烏調(diào)查，深有感觸地說：“是啊，調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’，調(diào)查就是要解決問題??！”

“對，應好好總結(jié)一下尋烏調(diào)查的體會，這對解決當前大家在思想和工作上的問題肯定有幫助！” 古柏建議道。

“好，有尋烏這個調(diào)查為依據(jù)，對一些問題的看法，我就有發(fā)言權(quán)了！”毛澤東十分興奮，決定立即寫篇文章，以自己的親身體會，喚醒人們，使他們從教條主義的框框中掙脫出來。

當晚，毛澤東有感而發(fā)，文思泉涌。經(jīng)過一個通宵的挑燈夜戰(zhàn)，一篇題為《調(diào)查工作》的文章脫稿。

第二天，毛澤東把這篇文章送給古柏以及前委機關(guān)一些同志傳閱征求意見，大家都說這是篇好文章，只是篇幅短些，看后不過癮。古柏等人還建議毛澤東，為足以說服同志，針砭時弊的內(nèi)容，分量可再重些。

毛澤東接受古柏及同志們的建議，立即對原稿進行了修改，并結(jié)合時局，聯(lián)系在尋烏等地調(diào)查時的所見所聞、所感所悟，在原有的基礎(chǔ)上，對部分章節(jié)內(nèi)容作了適當擴充和增補。

重新修改后的文章，觀點更突出，主題更鮮明，針對性更強。尤其是毛澤東那縝密的文思、犀利的筆鋒，以及獨特的語言風格，令古柏拍案叫絕。

文章一開頭，毛澤東就用“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)” 這個醒目的標題 ，闡明了調(diào)查研究的重要性，又批評了“瞎說”的危害性。文章寫道：“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的么？要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”

在這篇文章中，毛澤東還特別針對黨內(nèi)一部分同志把馬列主義教條化，把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，動輒拿出“本本”來嚇唬人的唯上、唯書作風進行了尖銳的批評。他寫道：“以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’?！颈局髁x的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。……我們說馬克思主義是對的，絕不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義?！R克思主義的‘本本’，是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。

怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況做調(diào)查。”

最后，毛澤東在這篇文章中，用醒目的標題，旗幟鮮明地提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況” 的論斷。他大聲疾呼：“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的?！虼耍覀冃枰獣r時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的‘本本’保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。

……

我們要大聲疾呼，喚醒這些同志：迅速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進步的斗爭思想！到斗爭中去！

到群眾中作實際調(diào)查去！”

聲聲吶喊，振聾發(fā)聵！在當時教條主義盛行的情況下，毛澤東以一種大無畏的革命勇氣，向全黨發(fā)出呼喊，這無疑是一副清醒劑！

毛澤東的文章失而復得，成為再版《毛澤東選集》中唯一增補的一篇珍貴歷史文獻

《調(diào)查工作》僅是毛澤東一生浩瀚著述中的一篇短文，但無疑也是一篇極其重要的歷史文獻。它標志著黨的實事求是思想路線的形成。因此，這篇文章一誕生，就在贛南閩西蘇區(qū)引起轟動。

《調(diào)查工作》寫出后，紅四軍政治部很快就在尋烏縣城將其油印成小冊子，發(fā)至紅四軍黨內(nèi)干部學習。同年8月21日，中共閩西特委又將其石印出版發(fā)行。于是，這本小冊子便在紅四軍中和中央蘇區(qū)的廣大地區(qū)傳播開來。由此，紅軍隊伍中，無論是干部還是戰(zhàn)士，都知道了毛澤東的這句名言：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)！”

1930年6月5日，毛澤東隨部隊離開尋烏縣城，沿贛閩邊界進入福建境內(nèi)，經(jīng)劍溪、武平，轉(zhuǎn)入上杭。

離開尋烏馬蹄崗時，毛澤東將古柏調(diào)到紅四軍前委任秘書長，從此，古柏就隨毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西，兩人之間建立了兄弟般誠摯的友誼。1935年3月6日，古柏在廣東龍川不幸遇難。長征到達延安的毛澤東獲此噩耗后，深感痛惜，并為其親屬寄去題詞：“吾友古柏，英俊奮發(fā)，為國捐軀，殊堪悲悼。愿古氏同胞繼其遺志，共達自由解放之目的”。 這充分體現(xiàn)了毛澤東對古柏這位死難戰(zhàn)友的深情厚誼和深切懷念。

毛澤東離開尋烏后不久，國民黨反動派向中央蘇區(qū)連續(xù)發(fā)動了幾次大規(guī)模的軍事“圍剿”。因戰(zhàn)事甚為頻繁、居無定所，很多資料也就難于保存。毛澤東的《調(diào)查工作》原稿也在反“圍剿”的戰(zhàn)爭中丟失了。

中央紅軍長征勝利到達陜北后，毛澤東曾托人到處找這篇文章，但一直找不到，對此，他感到比失去自己的孩子還難過。

新中國成立后，毛澤東多次與人談起這篇文章，說：“我對自己的文章有些并不喜歡，但這篇《調(diào)查工作》我是喜歡的?！?為此，他常想念這篇文章，就“像想念自己的孩子一樣”。

1957年2月，福建上杭縣茶地公社大燮大隊一位叫賴茂基的64歲農(nóng)民，把自己珍藏多年的一本石印本《調(diào)查工作》小冊子作為革命文物送到了龍巖地委有關(guān)部門。

1959年春，中國革命博物館籌備處的同志在龍巖地委收集到了《調(diào)查工作》這本珍貴的小冊子。1960年，中央政治研究室的同志從中國革命博物館借出這本小冊子作為研究之用。

1月13日，毛澤東的秘書田家英興沖沖地將一本紙張已發(fā)黃的《調(diào)查工作》小冊子呈送給毛澤東，并將這篇珍貴歷史文獻的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過作了簡要匯報。

原來，20世紀30年代初期，在代英縣蘇區(qū)做生意的賴茂基，經(jīng)常為紅軍送信送物。中央紅軍主力長征后，他回到了福建上杭茶地老家。其家原是紅軍兵工廠，曾秘密生產(chǎn)過槍支彈藥。一天，他偶然在家中發(fā)現(xiàn)了中共閩西特委翻印的毛澤東《調(diào)查工作》石印本。當時，茶地已淪為國民黨統(tǒng)治區(qū)，家中私藏毛澤東的書，若被發(fā)現(xiàn)后果不堪設想。于是，他把此書用油紙包好，裝在一個小木盒子里，在自己的臥室墻壁上鑿開一個洞，把小木箱藏匿在墻洞里，然后把洞封好。后來，國民黨地方當局了解到賴茂基曾在蘇區(qū)為紅軍做過事，地方民團對他家進行了全面搜查。但因賴茂基藏得嚴實巧妙，這本小冊子得以逃過劫難而幸存下來。

見到30多年前寫的這篇心愛之作時，毛澤東激動地說：“失散多年的‘孩子’，終于找回來了！” 興奮之情，溢于言表。

當獲悉賴茂基在戰(zhàn)爭年代冒著生命危險珍藏這本小冊子的事跡后，毛澤東十分感動。為感謝賴茂基，他曾派人聯(lián)系，邀請賴茂基到北京見面，但賴茂基老人已于1960年去世了。毛澤東深為遺憾。

3月11日，毛澤東對這篇文章作了少量文字修改，將題目改為《關(guān)于調(diào)查工作》，印發(fā)給在廣州召開的一次會議上的中央有關(guān)領(lǐng)導同志傳閱，并寫了以下一段按語：

“這是一篇老文章，是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用‘教條主義’這個名稱，我們叫它做‘本本主義’。寫作時間大約在1930年春季，已經(jīng)30年不見了。1961年1月，忽然從中央革命博物館里找到，而中央革命博物館是從福建龍巖地委找到的?？磥磉€有些用處，印若干份供同志們參考?！?/p>

隨著時間的推移，《關(guān)于調(diào)查工作》一文的歷史作用和現(xiàn)實意義，被越來越多的人所了解。黨內(nèi)許多同志也建議能公開發(fā)表此文。

1964年，毛澤東同意公開發(fā)表《關(guān)于調(diào)查工作》，并請?zhí)锛矣υ撐淖髁艘恍┪淖中抻啞Ｃ珴蓶|最后審閱定稿時，正式把這篇文章題目改定為《反對本本主義》，并將此文收入《毛澤東著作選讀》甲種本和乙種本予以公開發(fā)表。

1991年2月，在中國共產(chǎn)黨建立70周年前夕，中共中央決定修訂再版《毛澤東選集》第一至四卷。這次修訂，仍保持第一版原有的篇目，唯一增加的一篇，就是長期散失又失而復得、毛澤東在尋烏調(diào)查后撰寫的《反對本本主義》這篇珍貴歷史文稿。

薪火相傳，真理永恒。把馬列主義“本本”與中國革命具體實踐相結(jié)合而苦苦探尋的毛澤東，堪稱老一輩革命家們注重調(diào)查、實事求是的典范，也成為新一代共產(chǎn)黨人勇探新知的楷模。

在毛澤東作尋烏調(diào)查80多年后的今天，習近平莊重向全黨發(fā)出學習“毛澤東同志1930年在尋烏調(diào)查時”“這種深入、唯實的作風” 的號召，正是傳承中國共產(chǎn)黨人注重調(diào)查、實事求是精神的最好見證！（題圖為毛澤東尋烏調(diào)查紀念館）

（責任編輯：徐 嘉）