摘 要：當(dāng)前，黑人女性主義批評以其發(fā)展的迅速以及獨(dú)樹一幟的特色，引起了人們的廣泛關(guān)注，文章以黑人女性主義批評在中國的跨文化傳播為研究對象，探討其在中國的傳播方式與特征，并對黑人女性主義批評對中國女性批評的意義與影響作一番深刻解讀。

關(guān)鍵詞：黑人女性主義批評 跨文化傳播 中國

中圖分類號(hào)：G112

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2013）04-044-02

一、黑人女性主義批評的淵源

黑人女性主義的發(fā)展可以追溯到19世紀(jì)，這一特殊時(shí)代的背景對于黑人來說也是一個(gè)具有歷史意義的時(shí)代，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)普遍意識(shí)到奴隸制的弊端，雖然奴隸制尚未解除，但是對其反抗的聲音越來越受到統(tǒng)治階層的重視，雖然斗爭的過程充滿波折，但是對于被剝削被壓迫了許久的黑人而言，這是一個(gè)孕育著光明與希望的時(shí)代。19世紀(jì)，由于工業(yè)化迅猛發(fā)展，各種思潮不斷產(chǎn)生并發(fā)展融合，女性主義的發(fā)展就是其中一種重要思潮，女性權(quán)利的訴求已經(jīng)引起了人們的廣泛關(guān)注，女性主義批評也逐漸嶄露頭角，越來越多的女性作家開始從性別權(quán)利平等的視角創(chuàng)作了許多著作。

然而，對于黑人女性主義而言，其發(fā)展的時(shí)期還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未降臨，當(dāng)時(shí)女性主義批評的發(fā)展主要由白人女性主義做主角，因?yàn)槟挲g、階級(jí)、地位、經(jīng)歷等的不同產(chǎn)生各種流派，如激進(jìn)女性主義，馬克思女性主義等，這些流派都從不同的角度對女性主義進(jìn)行了獨(dú)特的研究，為女性主義的發(fā)展做出了積極的響應(yīng)，然而，黑人女性卻基本上是被邊緣化的特殊群體，因?yàn)楫?dāng)時(shí)女性主義在性別對立上基本上以西方白人女性主義的研究為主要對象，而在種族理論研究中，又都以黑人男性為主。因?yàn)楹谌伺灾髁x批評更加罕見，直到19世紀(jì)90年代，人們才開始看到黑人女性對人類發(fā)展所做的積極貢獻(xiàn)，尤其是在文學(xué)領(lǐng)域，許多黑人女性主義作家不斷崛起，使人們對于黑人女性的歷史、階級(jí)地位等更加深刻的認(rèn)識(shí)。

在這種背景下，許多黑人女性作家的作品不斷地被挖掘、研討，這也是黑人女性主義批評家的主要目標(biāo)，即將黑人女性主義作品的內(nèi)涵展示到更多的人面前，并建立起于其他女性主義批評不同的途徑，以探尋解決黑人婦女的方式。為黑人婦女爭取更多的合法權(quán)利。

當(dāng)時(shí)奴隸制尚未解除，美國女性主義有很多流派，從不同的視角研究女性主義，然而卻沒有把黑人女性所遭受的種族和性別的雙重壓迫納入到研究范疇，導(dǎo)致了黑人女性主義者的不滿和批評。

二、黑人女性主義批評在中國的跨文化傳播

1.傳播方式。雖然起步較晚，但是由于時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，黑人女性主義批評的發(fā)展卻非常迅速。全球化的巨大力量使中國與世界其他文化思潮不斷地交流，相互影響。黑人女性主義批評也得到了愈來愈多人的重視，這主要有兩方面的原因，一是對奴隸制的深入研究，探討黑人女性在其種族中的歷史、地位等，對這方面的研究頗有成就，進(jìn)而也帶動(dòng)了黑人女性主義批評的發(fā)展。二是越來越多具有影響力的黑人女性作家不斷崛起，他們創(chuàng)作的各類題材的著作都對黑人世界、甚至使全球都有極為重大的影響。如1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的著名黑人女作家托妮·莫里森，她主編的《黑人之書》，描繪了美國黑人300年的歷史，被稱為“美國黑人史的百科全書”。另外，她還創(chuàng)作了《最藍(lán)的眼睛》（1970）、《蘇拉》（1974）、《所羅門之歌》（1977）和《黑嬰》（1981）等。她的作品充滿著熾熱的情感，其中以對美國黑人的觀察細(xì)致敏銳而著稱。情感熾熱，簡短而富有詩意，并以對美國黑人生活的敏銳觀察聞名。

托妮·莫里森的論著對中國人民認(rèn)識(shí)并了解美國黑人具有重要意義，尤其是她在黑人文學(xué)創(chuàng)作中所要表述的黑人困境、愿望與訴求，而通過文學(xué)獎(jiǎng)這一重要形式，她的影響力更加廣泛傳播。另外，黑人歌唱家彼德·加布里爾還創(chuàng)作了一首歌以激勵(lì)黑人婦女勇于挑戰(zhàn)社會(huì)的不公現(xiàn)實(shí)，力爭做自己的主人，贏得自己的未來，掌握自己的命運(yùn)。這首歌深受廣大黑人婦女的歡迎，另外，這首歌的歌名也是梅莉·娜娜、阿瑪·丹奇主編的《搖樹》（2003）的書名來源，《搖樹》一書收集了1990年以來23位黑人女青年作家寫的新小說和回憶錄。書中對這些黑人女性作家的貢獻(xiàn)做了積極而深刻地評價(jià)，正是這些黑人青年女作家的迅速崛起給黑人文學(xué)帶來新的活力，創(chuàng)造了新的繁榮。這23位黑人女性作家是非洲移民的后裔，如今在各個(gè)領(lǐng)域從事自己的工作，且都作出了很大的成績。在她們身上，雙重文化的印跡非常深刻，一方面，她們不斷努力，堅(jiān)持不懈地斗爭，為了能夠獲得社會(huì)的承認(rèn)。而另一方面，她們又要堅(jiān)持自己的身份和個(gè)性，在她們的創(chuàng)作中，性別和種族的界限不再，而是所有民族都應(yīng)該互相支持，互相進(jìn)步。

新時(shí)期的黑人女性主義批評在中國的跨文化傳播的方式更為多元化，現(xiàn)代科技的發(fā)展，文化交流傳播的日益頻繁，使我們能夠更加迅速地了解彼此，尤其是網(wǎng)絡(luò)訊息時(shí)代的發(fā)達(dá)，使得現(xiàn)在黑人女性主義在中國的跨文化傳播更為便利，其傳播的方式還體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是黑人女性主義批評理論在中國的傳播，隨著黑人女性主義批評的發(fā)展迅速，其對黑人女性文學(xué)乃至社會(huì)生活等都產(chǎn)生了重大的影響，因而也引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。不僅黑人世界中對此進(jìn)行了積極的探討，我國的許多學(xué)者也注意到了黑人女性主義批評的研究的重要意義。因而自發(fā)的對其發(fā)展及影響進(jìn)行了多方面的討論。二是黑人女性文學(xué)及其他藝術(shù)形式在中國的傳播，如由黑人女性主義的回憶錄，黑人女性主義的影視作品及藝術(shù)作品等，這些文化藝術(shù)形式豐富多彩，不僅使我國人民對黑人女性的生活有了更為深入的理解，同時(shí)對黑人女性主義批評發(fā)展的趨勢及方向產(chǎn)生深層次的思考。

2.傳播特征。黑人女性主義批評在中國的傳播與其他地區(qū)有所不同，因?yàn)榕灾髁x在中國的發(fā)展與黑人女性主義發(fā)展有一些相似之處，這也使得黑人女性主義批評在中國的跨文化傳播與中國的固有女性主義緊密聯(lián)系在一起，而具有明顯的獨(dú)具特色的傳播特征。

在中國大眾對黑人女性主義批評的接受度較高，這是因?yàn)橐晕鞣桨兹伺灾髁x批評的發(fā)展很長一段時(shí)間內(nèi)是以中產(chǎn)階級(jí)的白人女性主義為主的，而中國女性所面臨的現(xiàn)實(shí)情況更接近黑人女性在其國家或民族所遭遇的狀況。黑人女性主義批評對社會(huì)覺悟的反思更為廣泛，而以白人女性主義為主的主流女性主義批評則忽略了黑人女性的本質(zhì)需要。中國的女性長期以來也承受著來自傳統(tǒng)社會(huì)的“三綱五?！钡膲褐埔约澳行陨鐣?huì)的壓迫。因而更容易與黑人女性主義批評達(dá)成共識(shí)。

黑人女性主義批評在中國的跨文化傳播同時(shí)也是相互影響的，在中國的傳播過程中，黑人女性主義批評不斷發(fā)展和完善自己的理論，并且逐漸開放自己的精神，與中國女性主義批評理論相互交流融合，中非的傳統(tǒng)文化歷史都非常悠久，也有著與西方截然不同的天然和諧的世界觀，因而在文化上更加容易互通有無，從而相互影響。

三、黑人女性主義批評在中國的影響

1.文學(xué)批評的影響。在黑人女性主義批評中，對于女性獨(dú)立、自主以及反對種族壓迫的聲音非常強(qiáng)烈，尤其是在話語權(quán)上，黑人女性主義批評極力主張黑人女性應(yīng)該西方的自我中心主義，對傳統(tǒng)媒體所歪曲或誤讀的黑人女性形象進(jìn)行駁斥或修正。這對中國女性主義文學(xué)批評的影響深遠(yuǎn)，因?yàn)橹袊闹髁髅襟w對于中國女性也大多停留在傳統(tǒng)的要求上，而現(xiàn)代女性的獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，主動(dòng)爭取自我定義的要求也更加強(qiáng)烈，許多文學(xué)批評開始重新審視中國女性文學(xué)的影響力與意義，進(jìn)而也改變了我們對中國女性的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，改變了當(dāng)代中國女性主義文學(xué)批評的議題與內(nèi)涵，使其更加豐富多彩。

2.女性主義的影響。黑人女性主義批評為我國當(dāng)代女性主義的發(fā)展的重要影響是注入了新的生機(jī)與活力?，F(xiàn)實(shí)情況下，中國也面臨紛繁復(fù)雜的女性要求崛起的問題，現(xiàn)代女性如何更好地表達(dá)自己的訴求、如何更新自身的定義，讓自己更加堅(jiān)強(qiáng)地面對社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展。

黑人女性主義批評破除西方主流女性主義批評的桎梏，尋找到獨(dú)樹一幟的表達(dá)自我的方式，對我國女性主義的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的啟示意義。將過去媒介對于中國女性的種種變形扭曲的形象定義進(jìn)行改變，呼喚女性從男性的附屬中走出來。需要女性主義者從黑人女性批評中進(jìn)行更深入的思考，擴(kuò)大自身的事業(yè)，選擇適合自身發(fā)展的主題，創(chuàng)造出更廣泛地途徑準(zhǔn)確地表達(dá)自己。在此過程中，中國女性也能夠更加明確自身的前進(jìn)方向，從而對中國女性主義的發(fā)展起著極大的促進(jìn)作用。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，黑人女性主義批評的發(fā)展有著自身的條件，為了打破以白人女性主義為主的西方主流女性主義批評和以黑人男性為主的種族主義的束縛。黑人女性主義批評在中國的跨文化傳播也有著明顯的特征，因?yàn)橹袊灾髁x的發(fā)展與黑人女性主義在一定程度上具有相似性，黑人女性主義批評為第三世界的女性主義發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。

（本文為黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，編號(hào)：12522094）

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（作者單位：黑龍江科技學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150027）（責(zé)編：賈偉）