摘 要：文章從目前晉、陜、蒙三省的文化旅游資源現(xiàn)狀入手，分析三省現(xiàn)有旅游產(chǎn)品的基本情況，對(duì)三省文化旅游資源進(jìn)行整合的可行性進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：跨區(qū)域 文化旅游 資源整合 可行性 途徑 方法

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2013）03-276-02

“十一五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，也是文化發(fā)展的重要階段。如今文化已滲入到各行各業(yè)，成為各行業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力、宗旨和靈魂。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐；同樣一個(gè)行業(yè)的振興，也必須通過文化的振興來實(shí)現(xiàn)。目前我國依靠傳統(tǒng)旅游資源開發(fā)、發(fā)展起來的旅游業(yè)正面臨著如何做大、做強(qiáng)、推陳出新、在市場上占有一席之地等諸多問題?；谶@些問題，結(jié)合跨區(qū)域發(fā)展這一大的趨勢，以及“十七大”以來國家重視旅游文化，依靠文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，提倡文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮的宏觀背景條件下；通過區(qū)域整合，旅游產(chǎn)品與凝聚民族生命力、民族創(chuàng)造力的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化相結(jié)合的途徑，以文化為“魂”對(duì)晉、陜、蒙三省文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合，開拓全新的文化旅游業(yè)發(fā)展之路。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)三省旅游業(yè)“質(zhì)”的飛躍，保持三省國民經(jīng)濟(jì)快速增長，提高三省就業(yè)率，促進(jìn)三省構(gòu)建和諧社會(huì)，早日實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)這一宏偉藍(lán)圖。

一、晉、陜、蒙三省歷史文化資源現(xiàn)狀

1.山西省歷史文化資源現(xiàn)狀。山西悠久的歷史，給我們留下眾多的古代建筑——宮觀寺院、歷代古塔、石窟造像、彩塑壁畫、古城關(guān)隘、文化遺址、出土文物、傳世珍寶及風(fēng)情民俗、風(fēng)味名食、烹飪技藝等文化遺產(chǎn)。

寺廟宮觀：山西現(xiàn)存古代建筑，其數(shù)量之多和歷史、藝術(shù)價(jià)值之高都居全國之首。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋金以前的木構(gòu)建筑為106處，占全國同期建筑物的70%以上。最具代表性的是：唐代的五臺(tái)南禪寺大殿、五代的鎮(zhèn)國寺萬佛殿、宋代的晉祠圣母殿、遼金的大同華嚴(yán)寺建筑群、元代的永樂宮、北魏始建而重建于明代的懸空寺等，更有四大佛教名山之首的五臺(tái)山建筑群，作為凈土宗道場的玄中寺，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫”的平遙雙林寺，全國武廟之首的解州關(guān)帝廟等，都是明清時(shí)期的藝術(shù)杰作。此外，盂縣藏山廟、介休后土廟、綿山回鑾寺、萬榮飛云樓、秋風(fēng)樓，靈空山圣壽寺，臨汾堯廟等，均各有千秋，閃爍著歷史和藝術(shù)的光華。歷代古塔：省內(nèi)歷代古塔多達(dá)280多座，其中以應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、五臺(tái)山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟(jì)普救寺鶯鶯塔最為著名。石窟造像：據(jù)考察，山西境內(nèi)規(guī)模較大的石窟有北朝時(shí)期19處，隋唐時(shí)期21處，宋代2處，元代2處，明代5處，加上云岡石窟，天龍山石窟共51處。以全國三大石窟之一的大同云岡石窟為最，太原天龍山石窟、龍山石窟、長治羊頭山石窟、平定開河寺石窟也具有較高的藝術(shù)價(jià)值。城垣關(guān)隘：山西是歷代兵家必爭之地，內(nèi)外長城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉等八個(gè)地、市境內(nèi)，約計(jì)3500公里。有雁門關(guān)、平型關(guān)、寧武關(guān)、娘子關(guān)、偏關(guān)等重要關(guān)隘。山西古城垣較為完整的有平遙城和娘子關(guān)城，平遙城除城墻外，城內(nèi)鼓樓、城隍廟、街坊、店鋪、民居都保持著明、清形制與風(fēng)貌。古代壁畫：山西古建筑眾多且大部分屬佛教寺廟和道教宮觀。而這些寺觀，又幾乎全有壁畫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西寺觀壁畫，現(xiàn)仍有27000多平方米。其中唐代壁畫32平方米，五代壁畫20多平方米，遼代壁畫15平方米，宋代壁畫86平方米，金代壁畫440多平方米，元代壁畫1430多平方米，明代壁畫2300多平方米，清代壁畫2910多平方米。在這些壁畫中，以芮城境內(nèi)的永樂宮元代壁畫稱最，在各殿內(nèi)墻面和拱眼壁上，滿繪壁畫，總面積以單面計(jì)算，達(dá)100多平方米。古代彩塑：山西現(xiàn)有古代彩塑近13000尊。其中唐代82尊，最有名的有五臺(tái)山南禪寺彩塑，佛光寺彩塑；晉城古青蓮寺彩塑等；五代時(shí)期11尊，最有名的是平遙鎮(zhèn)國寺彩塑；宋、遼、金時(shí)期394尊，最有名的是大同華嚴(yán)寺遼塑、太原晉祠、長子法興寺、晉城二仙觀宋塑、朔縣崇福寺、五臺(tái)佛光寺文殊殿金塑等；元代386尊，最有名的是晉城玉皇廟二十八宿彩塑；明代5878尊，最有名的是平遙雙林寺彩塑和隰縣小西天彩塑；清代彩塑，山西有6000余尊。古文化遺址：山西發(fā)掘出具有較高研究價(jià)值的古文化遺址多處。屬于舊、新石器時(shí)代的有芮城西侯度遺址及合河遺址、襄汾丁村遺址、沁水下川遺址等，夏代以后的重要古遺址和墓葬有太原羅城春秋墓、侯馬晉國古都遺址、朔州漢墓群、高平長平之戰(zhàn)遺址、晉陽古城遺址等。文物、考古部門從這些古遺址古墓葬中發(fā)掘出大量錢幣、陶器、石器、木器等珍貴文物，并不斷有新的發(fā)現(xiàn)。革命歷史紀(jì)念地：近、現(xiàn)代的革命斗爭給山西留下了許多珍貴的革命文物、故地。已列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有：武鄉(xiāng)縣八路軍總司令部舊址、武鄉(xiāng)王家峪八路軍太行紀(jì)念館、平型關(guān)戰(zhàn)役舊址、五臺(tái)縣松巖口白求恩模范病室舊址、劉胡蘭烈士紀(jì)念館等，其它還有黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)故址、左權(quán)將軍犧牲紀(jì)念地、抗日華僑女英雄李林紀(jì)念館、長治太行太岳烈士陵園、毛澤東等老一輩等人的家居住地等，它們從不同的側(cè)面真實(shí)地記錄了如火如荼的革命斗爭史績。

2.陜西省歷史文化資源現(xiàn)狀。陜西是中華文明的重要發(fā)祥地，在長達(dá)1180多年的歷史中，先后有周、秦、漢、唐等十四個(gè)王朝在此建都，留下了豐富的人文遺跡，被譽(yù)為中華民族文明的搖籃。悠久的歷史和獨(dú)特的地理位置，使陜西成為人文景觀與自然景觀交相輝映的旅游勝地。

作為中國文物古跡薈萃之地，陜西素有“天然歷史博物館”之稱，文物景觀密度之大、數(shù)量之多、等級(jí)之高均居中國之首。古長安城的遺跡、“世界第八大奇跡”秦兵馬俑、石質(zhì)圖書館西安碑林博物館、氣象萬千的大小72座帝陵……數(shù)不勝數(shù)的文物古跡和博大悠遠(yuǎn)的華夏文明，使每一個(gè)到過陜西的人都不自覺地從內(nèi)心深處產(chǎn)生懷古之幽思。

今日的陜西，擁有著中國唯一的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，相繼建立的西安高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、西安經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、閻良飛機(jī)城、西安衛(wèi)星測控中心等一大批現(xiàn)代化高科技園區(qū)為陜西旅游業(yè)增添了亮麗的風(fēng)景，注入了新的活力。

“延安精神 革命圣地”作為知名的紅色旅游品牌，以其鮮明的主題，便利的交通，完美的接待服務(wù)設(shè)施，與人文景觀和自然美景相映生輝，成為陜西旅游的新亮點(diǎn)。

陜西已發(fā)展成為海內(nèi)外旅游者理想的旅游目的地。古老的絲綢之路之起點(diǎn)，著名的古帝王之都，正充滿生機(jī)與活力，以嶄新的面貌迎接著來自四面八方的賓客。

3.內(nèi)蒙古自治區(qū)歷史文化資源現(xiàn)狀。內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，是我國的北部邊疆。東西相隔2400多公里，南北直線距離1700公里；全區(qū)總面積118.3萬平方公里，占全國土地面積的12.3%，居全國第3位。東、南、西依次與黑龍江、吉林、遼寧、河北、山西、陜西、寧夏和甘肅8省區(qū)毗鄰，跨越三北（東北、華北、西北），靠近京津；北部同蒙古國和俄羅斯聯(lián)邦接壤，國境線長4221公里。

內(nèi)蒙古草原、古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗“六大奇觀”構(gòu)成獨(dú)特的旅游勝景。內(nèi)蒙古遼闊的大草原，富饒美麗。大興安嶺的莽林風(fēng)光，吸引著無數(shù)國內(nèi)外游客。蒙古族歌舞是世界文化藝術(shù)寶庫中的燦爛明珠，賽馬、摔跤、射箭被視為蒙古族的“男兒三藝”，蜚聲中外。傳統(tǒng)的那達(dá)慕常常把中外游客帶進(jìn)濃烈的興趣之中。名勝古跡如呼和浩特市的五塔寺、大召、昭君墓、席力圖召、烏素圖召、白塔，包頭市的五當(dāng)召、美岱召，伊金霍洛旗的成吉思汗陵園，阿拉善左旗的延福寺，赤峰市的遼上京、遼中京、大明塔，鄂倫春自治旗的嘎仙洞等，星羅棋布。

二、晉、陜、蒙三省旅游產(chǎn)品開發(fā)情況

1.山西省旅游產(chǎn)品開發(fā)情況。山西近幾年開發(fā)了晉北的佛教文化、晉中的大院文化（晉商文化）、晉南的黃河根祖文化等極具代表性的以文化資源為旅游吸引物的旅游產(chǎn)品，豐富了山西旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，提升了山西旅游業(yè)的品味，擴(kuò)大了山西旅游業(yè)的經(jīng)營空間，推動(dòng)了山西旅游業(yè)向更高的層面發(fā)展。其具有代表性的旅游產(chǎn)品有：以五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)為代表的佛教文化旅游產(chǎn)品，以云岡石窟為代表的文物旅游產(chǎn)品，以喬家大院為代表的大院文化旅游產(chǎn)品，以黃崖洞風(fēng)景區(qū)為代表的紅色旅游產(chǎn)品等。

2.陜西省旅游產(chǎn)品開發(fā)情況。陜西省擁有以華山為代表的自然旅游產(chǎn)品，以“秦始皇兵馬俑博物館”為代表的文物旅游產(chǎn)品，以“黃帝陵·清明節(jié)公祭”為代表的根祖文化旅游產(chǎn)品，以“紅色圣地——延安”為代表的紅色旅游產(chǎn)品，以現(xiàn)代科技為載體融入大唐盛世燦爛文明的文化創(chuàng)意主題園——“大唐芙蓉園”等。

3.內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游產(chǎn)品開發(fā)情況。內(nèi)蒙古最近幾年來開發(fā)了以紅山文化為代表的文物旅游產(chǎn)品，以騎馬、放牧為主要參與活動(dòng)的展現(xiàn)內(nèi)蒙古馬背文化的旅游產(chǎn)品，以呼倫貝爾草原為主題的融合了酒文化與草原文化的旅游產(chǎn)品，以昭君墓為代表的展示圖騰文化和民族團(tuán)結(jié)的文物旅游產(chǎn)品等。

三、晉、陜、蒙三省旅游產(chǎn)品可以進(jìn)行整合的可行性

近幾個(gè)世紀(jì)，晉、蒙兩地通過山西商人走西口、邊塞戰(zhàn)爭等重大事件形成了中原文化與邊塞文化相融合的特有的地域文化；可以從晉商文化、黃河文化、邊塞戰(zhàn)爭文化、紅色旅游、邊塞民俗文化、邊塞民風(fēng)文化等幾個(gè)角度進(jìn)行旅游資源的整合與開發(fā)。晉、陜、蒙三省都有豐富的文物資源、相同的抗戰(zhàn)經(jīng)歷、淵源相同又有所差異的民俗（民風(fēng)）文化、都有享受過“上山下鄉(xiāng)”知青支援的邊遠(yuǎn)山區(qū)、三省居民都是黃河水哺育的黃河兒女，我們可以從文物旅游、紅色旅游、民俗（民風(fēng)）文化、知青文化、黃河文化等幾個(gè)角度進(jìn)行文化旅游資源的整合、合作與開發(fā)，形成地跨三?。▍^(qū)）的大旅游園區(qū)。如黃河旅游園區(qū)：黃河是中國文明的發(fā)祥地、是華夏兒女的“母親河”。在黃河沿岸有許多可供旅游開發(fā)的項(xiàng)目，如：黃河濕地、地?zé)釡厝?、黃河物流、黃河漂流等，但這些旅游資源不是處于粗淺開發(fā)、就是處于閑置狀態(tài)，資源浪費(fèi)情況十分嚴(yán)重。晉、陜、蒙三省都處在黃河的中游，有關(guān)黃河的旅游資源相對(duì)豐富，這一區(qū)域內(nèi)黃河水或平緩如鏡、或奔騰咆哮，或清澈、或混濁；通過旅游資源整合不但可以將這些資源加以很好地利用，還可以形成一個(gè)行政相對(duì)獨(dú)立的“黃河旅游園區(qū)”。三省現(xiàn)已開發(fā)的黃河旅游資源有：壺口瀑布、洽川風(fēng)景名勝區(qū)、磧口古鎮(zhèn)旅游區(qū)、內(nèi)蒙古黃河北岸雙河濕地自然保護(hù)區(qū)、內(nèi)蒙古黃河北岸五原濕地水禽自然保護(hù)區(qū)等。

另外，三省中還有很多體量、豐度很小的旅游資源，不具備單獨(dú)開發(fā)、利用的基礎(chǔ)條件，處于荒廢、閑置的狀態(tài)之下，這就要求打破行政地域區(qū)劃，以旅游資源開發(fā)為先決條件，形成跨區(qū)域范圍的旅游資源整合，共同開發(fā)、打造旅游產(chǎn)品的新格局。

四、晉、陜、蒙三省文化旅游產(chǎn)品跨區(qū)域整合的意義

1.資源互補(bǔ)。對(duì)晉、陜、蒙三地旅游產(chǎn)品開發(fā)情況進(jìn)行整理，找出三地之間相似的旅游產(chǎn)品，對(duì)這些相似的旅游產(chǎn)品進(jìn)行細(xì)致的分析，然后通過內(nèi)在的“魂”對(duì)其進(jìn)行整合，打造出一個(gè)個(gè)全新的旅游產(chǎn)品線路，這樣就形成了不同地域之間資源互補(bǔ)的格局。對(duì)處在三省交匯處的文化、旅游資源進(jìn)行整體開發(fā)，從而避免因行政區(qū)劃而形成的產(chǎn)品分割，導(dǎo)致的產(chǎn)品開發(fā)不全面。

2.經(jīng)驗(yàn)共享。對(duì)于三省無論是在旅游產(chǎn)品開發(fā)、經(jīng)營、管理方面，還是在文化產(chǎn)品的開發(fā)、經(jīng)營、管理方面都各有所長，都可以相互借鑒。如山西省在以《立秋》為代表的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、以電視連續(xù)劇《喬家大院》為代表的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)兩個(gè)方面就走在了陜、蒙兩地的前列；陜西省在以“大唐芙蓉園”為代表的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)、以及在文化產(chǎn)業(yè)化之路探索兩個(gè)方面走在了晉、蒙兩地的前列；內(nèi)蒙古自治區(qū)在以“草原文化”為代表的特色旅游文化產(chǎn)品開發(fā)方面走在了晉、陜兩地的前列。三省之間可以在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)方面進(jìn)行先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的交流，分享各自先進(jìn)的、超前的文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的共享。

3.全新的旅游設(shè)計(jì)理念。對(duì)三省現(xiàn)有文化產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合，進(jìn)而形成以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的切實(shí)能拉動(dòng)三省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，保持三省經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)步增長的，能促進(jìn)三省構(gòu)建和諧社會(huì)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)以“晉、陜、蒙三省文化旅游產(chǎn)業(yè)圈”為代表的“晉、陜、蒙三省經(jīng)濟(jì)圈”。

4.創(chuàng)立主題型文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)。通過對(duì)晉、陜、蒙三省文化與旅游資源的整合，打造優(yōu)勢旅游產(chǎn)品、開發(fā)精品旅游線路，營造跨地域旅游新格局，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)融合三省文化旅游特質(zhì)的主題型文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

5.推進(jìn)晉、陜、蒙文化旅游經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)。晉、陜、蒙三省文化與旅游資源的整合，對(duì)于提升三省旅游市場核心競爭力，促進(jìn)三省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，對(duì)于推進(jìn)以若干主題型文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)為要素的“晉、陜、蒙大文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”建設(shè)有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，其思路與創(chuàng)意也對(duì)我國跨地域旅游資源開發(fā)有借鑒意義。

營造跨地域旅游新格局——通過整合所形成的內(nèi)涵豐富、資源完整的大旅游產(chǎn)品將會(huì)延伸到三個(gè)省區(qū)，使游客的游覽線路跨越三個(gè)省區(qū)。游客為了保證游覽內(nèi)容的完整、全面，就會(huì)選擇將這三個(gè)省區(qū)的所有游覽項(xiàng)目都游覽的旅游線路，最終形成跨地域旅游的新格局。

打造優(yōu)勢旅游產(chǎn)品——通過資源整合，可以將文化內(nèi)涵相似的旅游產(chǎn)品單元進(jìn)行“強(qiáng)”“強(qiáng)”合作、以“強(qiáng)”帶“弱”、“弱”“弱”變強(qiáng)等旅游開發(fā)模式，進(jìn)而形成極具市場競爭力的優(yōu)勢旅游產(chǎn)品。

開發(fā)精品旅游線路——通過文化內(nèi)涵相近似而整合在一起的文化旅游產(chǎn)品單元，可以將三省內(nèi)的精品旅游產(chǎn)品單元聯(lián)合到一起，為開發(fā)精品旅游線路創(chuàng)造了前提條件。

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2.賀小榮，王娓娓.利益相關(guān)者管理——旅游企業(yè)戰(zhàn)略管理的領(lǐng)域[j].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（1）

（作者單位：山西省社會(huì)科學(xué)院 山西太原 030006）（責(zé)編：李雪）