[摘 要]社會主義市場經(jīng)濟體制的建立促進了我國社會的整體發(fā)展，也為經(jīng)濟快速發(fā)展注入了活力。同時，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立也給人們的生活方式、思維方式、價值觀念等方面帶來了重大影響。市場經(jīng)濟對人的發(fā)展有雙重影響，因此我們要發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，建立“以人為本”的社會主義市場經(jīng)濟，促進社會以及人的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 社會主義；市場經(jīng)濟；人的發(fā)展

[中圖分類號]F03 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）04 — 0017 — 02

1992年，黨的十四大明確把建立社會主義市場經(jīng)濟作為我國經(jīng)濟體制改革的目標，實現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟理論的重大突破。社會主義市場經(jīng)濟把社會主義和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，也可以充分利用市場經(jīng)濟對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，經(jīng)濟持續(xù)繁榮的同時，市場上也出現(xiàn)了一些令人堪憂的現(xiàn)象，如毒奶粉、染色饅頭、毒膠囊等事件暴露出來的關(guān)于人的道德底線、誠信危機等問題，都引起了人們的深刻思考和反思。當(dāng)我們在究其原因時，都把市場經(jīng)濟的確立當(dāng)做一個重要原因。那么市場經(jīng)濟對人的發(fā)展究竟有什么樣的影響呢？

一、市場經(jīng)濟對人的發(fā)展的積極作用

首先，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，擺脫了計劃經(jīng)濟體制對人的束縛，有利于培養(yǎng)獨立自主的現(xiàn)代公民，促進人的全面發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟是一種開放型的經(jīng)濟，是一種社會化的大生產(chǎn)，企業(yè)成為市場經(jīng)濟的主體。市場經(jīng)濟要求市場主體通過合法勞動獲取正當(dāng)利益，在法律允許的范圍內(nèi)自主、自由地行使自己的權(quán)力，從而提升了人們的主體意識。市場經(jīng)濟是通過價值規(guī)律實現(xiàn)的，在商品交換過程中，買方和賣方都處于平等地位，雙方根據(jù)自己的意愿讓渡自己的商品，以換取自己的需要。馬克思指出“人們只需默默地彼此當(dāng)作被讓渡的物的所有者，從而彼此當(dāng)作獨立的人相對立”。〔1〕65市場經(jīng)濟使人擺脫了各種人身依附解關(guān)系，經(jīng)濟上具有自主性，成為相對獨立的人。所以，社會主義市場經(jīng)濟的建立有利于增強人的獨立性和自主性。

其次，市場經(jīng)濟促進了人的平等意識的培育。市場經(jīng)濟遵循價值規(guī)律，以等價交換為原則，堅持公平競爭、平等交易。市場主體之間、商品交換者雙方都處于完全平等的關(guān)系。人與人之間的交往也從制度上得到了保證，從而有利于培養(yǎng)人們的平等意識。

再次，市場經(jīng)濟的發(fā)展有助于提升人們的能力。市場經(jīng)濟是開放性、競爭性的經(jīng)濟。優(yōu)勝劣汰、適者生存是自然界，也是人類社會不變的規(guī)律。在充滿競爭的市場經(jīng)濟中，市場主體要想在激烈的競爭中生存下去，就必須適應(yīng)市場的發(fā)展，必須不斷提高自己的能力，不斷完善自身。因此，市場經(jīng)濟的競爭機制客觀上要求人不斷開發(fā)人的潛能，從而使人的主體創(chuàng)造性得到前所未有的弘揚。〔2〕可見，市場經(jīng)濟的發(fā)展過程也是個人能力不斷提高的過程。

最后，市場經(jīng)濟的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和充分的時間條件。隨著我國市場經(jīng)濟以及機器化大生產(chǎn)的發(fā)展，我國的生產(chǎn)力水平有了很大的提升，科技水平日新月異，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力。先進的科學(xué)技術(shù)不僅提高了勞動生產(chǎn)率，還應(yīng)用到人們的學(xué)習(xí)、生活、工作中去，滿足了人們的各種需求，為人們的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。

自由時間是人得以全面發(fā)展的必要條件。馬克思指出“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！薄?〕532人們有了自由時間，才能去不斷地發(fā)展完善自己。生產(chǎn)力的提高以及科技的進步，大大縮短了社會必要勞動時間，從而為人們創(chuàng)造了更多的自由時間。勞動時間減少了，也就等于增加了人們的自由時間。馬克思指出，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，所有人的可以自由支配的時間還是會增加?！薄?〕222因此，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，生產(chǎn)力水平以及科學(xué)技術(shù)的飛躍為人們帶來了更多可支配的自由時間，從而為人的全面發(fā)展提供了充分的時間和空間條件。

二、市場經(jīng)濟對人的發(fā)展的消解作用

市場經(jīng)濟在促進社會進步和人的發(fā)展的同時，也會給人的發(fā)展帶來消極影響。近年來，在市場上出現(xiàn)了一系列食品安全問題。比如三聚氰胺牛奶，瘦肉精，染色饅頭，毒膠囊等，這些都折射出人們道德的缺陷，誠信的缺失。這不得不讓人深思市場經(jīng)濟的發(fā)展對人產(chǎn)生的消極影響。

市場經(jīng)濟具有競爭性，是受利益驅(qū)動的，市場主體努力在競爭中獲取利益，甚至不惜一切代價謀求利益最大化。這就使得一些市場主體不惜違反法律法規(guī)，出賣職業(yè)道德，通過不法手段賺取高額利潤。從而出現(xiàn)了一些道德淪喪、人情冷漠的不良現(xiàn)象。這對人的全面發(fā)展帶來了消極作用。在我國市場經(jīng)濟的發(fā)展的過程中，片面追求經(jīng)濟增長，忽略人們的精神文明建設(shè)，導(dǎo)致了重物質(zhì)、輕文明現(xiàn)象的發(fā)生，給人們的精神文明建設(shè)、道德建設(shè)帶來消極影響。

在市場經(jīng)濟下，貨幣成為商品交換的媒介。人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系通過商品、貨幣等物的形式表現(xiàn)出來。這就使得人與人之間的關(guān)系物化，人們的價值取向日趨功利化。人們逐漸把是否獲利、是否賺錢作為評價行為的標準和尺度。人與人的關(guān)系變?yōu)楹唵蔚慕疱X關(guān)系。人成為錢的奴隸，金錢支配人。因此社會上很多人持有“經(jīng)濟至上”、“金錢至上”的錯誤觀點，滋生了拜金主義的傾向，污染了社會風(fēng)氣。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會分工日益明確、細化。通過社會分工，大大縮短了平均社會勞動，生產(chǎn)效率顯著提高。但是，隨著社會分工的擴大化，勞動者個體的工作就固定化、單一化。分工束縛了人們的自由，人的活動空間受到一定程度的限制。人們在有限的空間內(nèi)，重復(fù)著同樣的單調(diào)的工作，這容易使人喪失勞動的興趣，把勞動當(dāng)成了謀生的手段，從而造成人的異化；而且分工使得人們在某一方面專長其它方面相對無知，導(dǎo)致人的能力與個性片面化發(fā)展，人成為單向度的人。正如馬克思所說，“工人本身變成了這個機構(gòu)的一個簡單的零件?！薄?〕320可見，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，在一定程度上阻礙了人的全面發(fā)展。

三、建立以人為本的社會社會主義市場經(jīng)濟

市場經(jīng)濟對社會的發(fā)展以及對人的發(fā)展的影響是雙重的，因此，我們必須充分發(fā)揮其積極作用，努力克服其負面影響，要建立以人為本的社會主義市場經(jīng)濟，促進社會以及人的全面發(fā)展。在十六屆三中全會上，黨提出了進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制的決定，提出要堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會與人的全面發(fā)展。

首先，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟與社會的全面發(fā)展。傳統(tǒng)經(jīng)濟只重視經(jīng)濟的增長，忽略了人的發(fā)展，導(dǎo)致人的異化。社會主義市場經(jīng)濟的最終目標不是解放發(fā)展生產(chǎn)力，而是在解放發(fā)展生產(chǎn)力中實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人是經(jīng)濟社會發(fā)展的中心，社會主義市場經(jīng)濟應(yīng)該充分重視人的全面發(fā)展，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，做到發(fā)展成果為人民所共享，把人的利益、人的全面發(fā)展作為一切經(jīng)濟、社會工作的根本出發(fā)點、立足點和最終歸宿。只有這樣，才能在發(fā)展經(jīng)濟的同時，使人本身也能得到全面的發(fā)展，從而保持人與社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

其次，加強社會主義法制建設(shè)，維護社會主義市場經(jīng)濟秩序。市場經(jīng)濟的發(fā)展會帶來一些列消極影響，比如惡性競爭、非法營利、道德淪喪等問題。這就要求我們在發(fā)展、完善社會主義市場經(jīng)濟的同時，必須加強法制建設(shè)，健立健全市場經(jīng)濟的相關(guān)政策、法規(guī)，以此制約市場主體的經(jīng)濟行為，維護市場經(jīng)濟的秩序。既要保護市場主體的合法權(quán)益，又要對非法營利、謀取暴利等違法現(xiàn)象進行嚴厲制裁，保證社會主義市場經(jīng)濟健康的運行、發(fā)展。

第三，加強社會主義精神文明建設(shè)、道德建設(shè)。社會主義市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來的誠信缺失、道德淪喪等不良現(xiàn)象給我們敲響了警鐘。面對市場上一些列嚴重問題，在加強法制建設(shè)的同時，還要大力加強公民的道德建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)，通過法制和道德約束人們的行為，雙管齊下，避免只重視物質(zhì)建設(shè)，忽略精神建設(shè)。通過加強公民道德建設(shè)，形成文明、和諧的市場經(jīng)濟環(huán)境。

第四，加快政府職能轉(zhuǎn)型，完善社會主義市場經(jīng)濟體系。在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體系下，政府起著主導(dǎo)作用。市場經(jīng)濟的主體是企業(yè)，政府應(yīng)該是服務(wù)者，而不是審批者。政府在市場經(jīng)濟中起著重要作用，但不應(yīng)當(dāng)是決策者，因此應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的舊觀念，加強政府職能轉(zhuǎn)變，建立公共服務(wù)型政府，讓政府成為“守夜人”。從而為我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境，維護市場經(jīng)濟的秩序。

最后，把人的發(fā)展作為衡量經(jīng)濟發(fā)展的新指標。在過去的經(jīng)濟發(fā)展過程中，只重視經(jīng)濟的增長速度，忽略了經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量，以及人的發(fā)展?fàn)顩r。衡量某個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的指標為GDP的增長，“以GDP論英雄”，這就導(dǎo)致各個地方政府在發(fā)展經(jīng)濟過程中，單純追求經(jīng)GDP的增長，從而引發(fā)一系列社會問題，比如環(huán)境問題、道德滑坡、誠信缺失。黨的十八大根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，提出要在十六大、十七大基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟繼續(xù)健康發(fā)展，人民生活水平全面提高?？梢姡覈谥匾暟l(fā)展經(jīng)濟的同時，注重以人為本。因此，建立以人為本的社會主義市場經(jīng)濟不能把經(jīng)濟增長速度作為唯一的指標，要與人的全面發(fā)展結(jié)合起來，比如可以建立人民的幸福指數(shù)、發(fā)展指數(shù)等標準，建立衡量經(jīng)濟增長以及社會發(fā)展的多維指標。只有這樣，才能在經(jīng)濟發(fā)展的同時，促進人的全面發(fā)展，建立以人為本的社會主義市場經(jīng)濟體系。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 馬克思.資本論（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1975.

〔2〕 莊江山.社會主義市場經(jīng)濟與人的發(fā)展 〔J〕. 西南師范大學(xué)學(xué)報，2006， （05）.

〔3〕 馬克思恩格斯全集（第47卷）〔M〕.北京：人民出版社，1979.

〔4〕 馬克思恩格斯全集（第46卷）（下）〔M〕.北京：人民出版社，1980.

〔5〕 馬克思恩格斯全集（第47卷）〔M〕.北京：人民出版社，1979 .〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>