[摘 要]把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，是我們黨在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史條件下，根據(jù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)和精神文明建設(shè)在當(dāng)前面臨的新矛盾和新問(wèn)題而提出的重大戰(zhàn)略決策。所以，自從中共十七屆六中全會(huì)提出“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程” 〔1〕，國(guó)內(nèi)學(xué)界緊緊圍繞“為何融入”和“如何融入”等問(wèn)題進(jìn)行了有益探索。然而，隨著融入工作的縱深發(fā)展和理論研究的不斷深化，其中一些深層次的矛盾和問(wèn)題也得以凸顯。為此，本文現(xiàn)就討論中的主要問(wèn)題綜述如下，希望能將這一問(wèn)題的研究引向深入。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義；核心價(jià)值；國(guó)民教育

[中圖分類號(hào)]C4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）04 — 0022 — 02

一、對(duì)“融入”、“國(guó)民教育”和“全過(guò)程”概念理解問(wèn)題

深刻理解和準(zhǔn)確把握“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程”這一命題中的“融入”、“國(guó)民教育”和“全過(guò)程”三個(gè)階段，是深刻理解和準(zhǔn)確把握吧社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程的思想前提和理論基礎(chǔ)。然而，從目前討論來(lái)看，仍然存在著較大的分歧。

1.關(guān)于“融入”概念的界定。焦翠麗等認(rèn)為“融入”就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到各級(jí)各類學(xué)校當(dāng)中去，滲透到國(guó)民教育的各個(gè)方面，為在國(guó)民教育中牢牢把握正確的方向提供理論指導(dǎo)。〔2〕周中之提出“融入”意味著有機(jī)結(jié)合和滲透，不應(yīng)該是“兩張皮”，只有有機(jī)結(jié)合在一起，互相滲透，才能使教育內(nèi)容有更強(qiáng)的可接受性。〔3〕楊曉慧認(rèn)為“融入全過(guò)程”是一個(gè)內(nèi)在邏輯性的外在認(rèn)定與外在規(guī)定性的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一的過(guò)程，經(jīng)歷從“理論”到“教育”、從“教育”到“頭腦”兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)化。其過(guò)程中必須堅(jiān)持的受教育者價(jià)值觀的整合與構(gòu)建這一邏輯起點(diǎn)，實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)受教育者價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行方向主導(dǎo)和內(nèi)容框定，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值、時(shí)代需求和受教育者自身價(jià)值追求的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。〔4〕8-9在蔣篤運(yùn)看來(lái)，“融入”過(guò)程實(shí)質(zhì)是馬克思主義大眾化問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化，就是要將科學(xué)的理論變成通俗的群眾語(yǔ)言，使之適合人民群眾的精神文化需要，這樣才能提升可接受性?！?〕周慶芬等認(rèn)為融入國(guó)民教育就是為了將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化成每一個(gè)公民的價(jià)值信仰和現(xiàn)實(shí)行為?！?〕

2.關(guān)于“國(guó)民教育”概念的界定。韓振峰認(rèn)為國(guó)民教育的目的是提高全體公民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，是全民教育和全程教育的統(tǒng)一，從縱向看，它包括小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育等；從橫向看，它包括普通教育、職業(yè)教育、成人教育等?！?〕百度百科根據(jù)我國(guó)“國(guó)民教育序列”定義〔8〕，將國(guó)民教育只看作學(xué)校教育，或者等同于“九年義務(wù)教育”。

3.關(guān)于“全過(guò)程”概念的界定。周中之認(rèn)為“全過(guò)程”不能狹隘地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育限定在校園里，而要從學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的角度加以全面理解?！?〕孫洪敏也認(rèn)為“全過(guò)程”不應(yīng)該局限在學(xué)校。學(xué)校是國(guó)民教育過(guò)程中的主體，但學(xué)校教育必須與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，才能更有成效。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程是國(guó)民教育的過(guò)程，是通過(guò)不同層面的國(guó)民教育使人們認(rèn)同并且自覺(jué)接受并風(fēng)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程?！?〕

二、基本要求和方法論原則問(wèn)題

“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程”的基本要求和方法論原則問(wèn)題，是指基于其總體目標(biāo)和根本任務(wù)的基本要求研究和基于教育學(xué)原則和青少年身心發(fā)展規(guī)律的方法論原則研究，是“融入國(guó)民教育全過(guò)程”問(wèn)題研究的重要環(huán)節(jié)。然而，由于研究者的研究角度和側(cè)重點(diǎn)的不同，因而，在對(duì)這一問(wèn)題的理解上，同樣也存在著較大分歧。

1.從教育內(nèi)容角度出發(fā)，肖建明等認(rèn)為要注意四個(gè)方面基本內(nèi)容的整體性，防止教育過(guò)程中顧此失彼；同時(shí)又要把馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。以此統(tǒng)帥和引領(lǐng)其他諸方面的教育內(nèi)容，防止教育內(nèi)容的主次不分?！?0〕焦翠麗提出在國(guó)民教育中必須用馬克思主義指導(dǎo)思想作為精神支柱，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚?！?1〕楊曉慧認(rèn)為要在方向上以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，在內(nèi)容上以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，在方式上以適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求為轉(zhuǎn)換?！?〕10-12

2.從德育目標(biāo)角度出發(fā)，趙玉華等認(rèn)為必須堅(jiān)持“教育為本，德育為先”的原則。〔12〕周治華認(rèn)為強(qiáng)調(diào)“融入”，要求建構(gòu)隱形化、滲透式的德育模式；注重“全過(guò)程”，要求實(shí)現(xiàn)受教育者思想道德素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展?！?3〕李宣海認(rèn)為必須強(qiáng)“魂”健“體”，強(qiáng)“魂”就是要引領(lǐng)教育、立德樹(shù)人。健“體”就是要有機(jī)融入，使其有效貫穿教育全過(guò)程?！?4〕王琴認(rèn)為要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體制，貫穿于國(guó)民教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求轉(zhuǎn)化為每個(gè)公民的內(nèi)在精神信仰和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)追求?！?5〕

3.從教育規(guī)律角度出發(fā)，郝潞霞認(rèn)為要探索三個(gè)轉(zhuǎn)化規(guī)律，即社會(huì)主義核心價(jià)值體系由理論體系轉(zhuǎn)化為思想政治課課程體系的規(guī)律性、課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的規(guī)律性、教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為素質(zhì)體系的規(guī)律性；要處理好兩隊(duì)關(guān)系，即以理服人和以情感人的關(guān)系、身與言教的關(guān)系；要注重一個(gè)結(jié)合，即理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。〔16〕楊曉慧認(rèn)為要注重合規(guī)性與合目的性的統(tǒng)一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生群體價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，教育實(shí)踐必須既要遵循客觀規(guī)律，又要符合既定的價(jià)值目標(biāo)與理想追求。此外還提出要注重實(shí)施“尊重的教育”，指堅(jiān)持“以人為本”理念下，以尊重人的本質(zhì)、特征和需要為前提的教育?！?〕43-53

三、路徑選擇問(wèn)題

“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程”的路徑選擇問(wèn)題，是增強(qiáng)融入工作的有效性和實(shí)效性的重點(diǎn)和難點(diǎn)。從目前討論來(lái)看，主要有三種觀點(diǎn)：

1.從學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的思維視域出發(fā)，韓振峰認(rèn)為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育這三種基本形式構(gòu)成了把社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入國(guó)民教育全過(guò)程的主要途徑，其中學(xué)校教育是主陣地，家庭教育是起點(diǎn)，社會(huì)教育是大課堂?！?〕焦翠麗認(rèn)為在學(xué)校教育方面，就是要將其融入大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程，在社會(huì)教育方面，就是全社會(huì)要為全體公民特別是青少年價(jià)值觀教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，在家庭教育方面，必須充分發(fā)揮家庭教育在青少年思想教育中的特殊作用?！?1〕李宣海認(rèn)為要構(gòu)建大中小學(xué)德育有機(jī)銜接的新格局，深入推進(jìn)學(xué)校德育建構(gòu)學(xué)校、家庭、社會(huì)密切協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)。〔14〕

2.從教育路徑多向化的思維視域出發(fā)，楊曉慧認(rèn)為應(yīng)當(dāng)要將單向輸入路徑、雙向互動(dòng)路徑和輻射擴(kuò)散路徑結(jié)合起來(lái)?！?〕158周中之認(rèn)為必須在社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)攝下，整合優(yōu)化德育資源，包括內(nèi)容的整合、活動(dòng)的整合以及隊(duì)伍的整合，目標(biāo)是“量上控制，質(zhì)上突破”；重視大眾文化對(duì)學(xué)生的影響，加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境建設(shè)；以“責(zé)任”為核心，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)；圍繞各級(jí)學(xué)校思想中在理論課程改革，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)?！?〕蔣篤運(yùn)在認(rèn)為必須充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，提高青少年學(xué)生的理論認(rèn)知；深入開(kāi)展各類實(shí)踐教育活動(dòng)，強(qiáng)化知行合一，將其內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)認(rèn)同；將其融入到校園文化建設(shè)之中，充分發(fā)揮隱性教育資源的滲透作用；不斷創(chuàng)新方法和手段。〔5〕李澤泉認(rèn)為要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課程、進(jìn)學(xué)科，充分發(fā)揮學(xué)校德育課的主渠道作用；還要促進(jìn)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦營(yíng)造良好氛圍和條件?！?7〕

3.從教育載體多元化的思維視域出發(fā)，楊曉慧認(rèn)為在繼承談話、理論學(xué)習(xí)等傳統(tǒng)載體的同時(shí)，利用管理、文化、活動(dòng)、大眾傳媒等現(xiàn)代載體。〔5〕158-176宇文利、周曄等尤其強(qiáng)調(diào)要積極應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，圍繞網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中的新情況新特點(diǎn)，不斷探索網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的有效措施和辦法，〔18〕進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化教育陣地。劉志軍、嚴(yán)淑華提出要建立實(shí)踐基地、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參與社會(huì)公益活動(dòng)?！?9〕

綜觀近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程”的研究成果，它們正在日益豐富起來(lái)，都具有重要的理論和實(shí)踐意義，但其局限性也是顯而易見(jiàn)的。在我們看來(lái)，現(xiàn)有研究成果分布不平衡、缺乏方法論的理論自覺(jué)，所涉及的部分問(wèn)題還存在研究空間，已有研究的淺層次重復(fù)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，真正具有系統(tǒng)性、思想性、創(chuàng)新性、針對(duì)性、實(shí)證性、指導(dǎo)性和可操作性的研究成果并不多見(jiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定〔EB/OL〕.新華網(wǎng)，2011-10-25.

〔2〕焦翠麗，董淑湛.淺談把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程〔J〕.理論界，2009，（03）.

〔3〕周中之.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程初探〔J〕.思想理論教育，2009，（11）.

〔4〕楊曉慧.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程的基本問(wèn)題研究〔M〕.北京：人民出版社，2011.

〔5〕蔣篤運(yùn).將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程〔J〕.中國(guó)德育，2011，（03）.

〔6〕周慶芬，李斌.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的方法與路徑〔J〕.黨政干部學(xué)刊，2012，（10）.

〔7〕韓振峰.略論把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程〔J〕.教育與職業(yè)，2007（21）.

〔8〕國(guó)民教育序列〔EB/OL〕.百度百科，http：//baike.baidu.com/view/1143840.htm.

〔9〕孫洪敏.將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育〔J〕.文化學(xué)刊，2010，（04）.

〔10〕肖建明，嚴(yán)秀清.論把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程〔J〕.福建理論學(xué)習(xí)，2008，（12）.

〔11〕焦翠麗.簡(jiǎn)論把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程〔J〕.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2009，（03）.

〔12〕趙玉華，王艷紅.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和諧校園文化〔J〕.山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（06）.

〔13〕周治華.“育人為本、德育為先”與社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程〔J〕.思想理論教育，2009，（11）.

〔14〕李宣海.上海教衛(wèi)系統(tǒng)要努力成為國(guó)際文化大都市建設(shè)的高原、高峰和示范〔N〕.文匯報(bào)，2011-11-24.

〔15〕王琴.將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體制〔J〕.唯實(shí).2011，（02）.

〔16〕郝潞霞.高校思想政治教育貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的路徑淺析〔J〕.思想政治研究，2008，，02）.

〔17〕李澤泉.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程〔J〕.學(xué)習(xí)月刊，2012，（09）.

〔18〕宇文利，周曄.高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育全過(guò)程化研究〔M〕.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2011.

〔19〕劉志軍，嚴(yán)淑華.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的路徑〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2012-07-14.

〔責(zé)任編輯：杜 宇〕