[摘 要]個(gè)性化思考是當(dāng)今城市園林建設(shè)的主旋律，它能給城市建設(shè)注入活力，是城市發(fā)展的靈魂，它是凝聚人心、傳承文化的重要手段。

[關(guān)鍵詞]城市園林建設(shè)；個(gè)性化；地域文化；景觀

[中圖分類(lèi)號(hào)]J53 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）04 — 0049 — 02

城市建設(shè)是文明的象征。當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們?cè)谏顥l件日益改善、城市化的進(jìn)程不斷推進(jìn)之時(shí)對(duì)所在城市環(huán)境的要求也在提高，越來(lái)越多的人在體驗(yàn)了現(xiàn)代城市生活便利條件的同時(shí)也對(duì)城市的人文品質(zhì)充滿(mǎn)了期待。然而，許多地區(qū)在城市的園林景觀建設(shè)方面卻是雷同的，缺乏個(gè)性化色彩，城市園林建設(shè)應(yīng)努力彰顯個(gè)性，這樣才會(huì)讓城市充滿(mǎn)魅力、對(duì)公眾有強(qiáng)烈的吸引力，并能在人類(lèi)文明史上留下記憶。

一、城市園林建設(shè)個(gè)性化的內(nèi)涵

城市園林建設(shè)是指在一定的城市內(nèi)運(yùn)用工程和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑與小品、布置園路、設(shè)置水景等途徑創(chuàng)造而成的自然環(huán)境和游憩境域。也可把“園林”解釋為：以自然山水為創(chuàng)作主題，運(yùn)用花木、水、石、建筑與園林小品等物質(zhì)手段，在有限的空間里，創(chuàng)作出視覺(jué)美觀無(wú)盡的、具有高度自然精神的環(huán)境。城市園林建設(shè)的個(gè)性化就是指非一般大眾化的東西。在大眾化的基礎(chǔ)上增加獨(dú)特、另類(lèi)、擁有自己特質(zhì)的需要，獨(dú)具一格，別開(kāi)生面的一種城市園林建設(shè)內(nèi)容，打造一種與眾不同的城市建設(shè)效果。

城市園林建設(shè)的個(gè)性化實(shí)質(zhì)上就是要突出城市自身的特點(diǎn)，它包含如下幾點(diǎn)：

第一，城市園林建設(shè)中的地域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。所謂地域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)就是要考慮如何利用有限的人力、物力及城市的空間資源投入，使園林建設(shè)過(guò)程能夠創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，使園林建設(shè)成果滿(mǎn)足人們的基本需求和不同個(gè)性人群的特殊需求。就土地獎(jiǎng)狀資源來(lái)講，城市園林建設(shè)過(guò)程中必然要有土地資源的投入，而各地的人均空地?fù)碛辛渴遣煌模越ㄔO(shè)模式就要因地制宜不能攀比。就城市園林建設(shè)過(guò)程中必然會(huì)遇到各種用材成本的經(jīng)濟(jì)性問(wèn)題來(lái)講，比如所栽種的各種植物，應(yīng)盡量選用本地具有的物種，形成物種特色。近年來(lái)許多地區(qū)出現(xiàn)盲目求大、移植大樹(shù)現(xiàn)象，不僅與周邊物種不諧調(diào)而且造成移植成本過(guò)高及大樹(shù)壽命受損等問(wèn)題，再比如在景物建筑時(shí)用材過(guò)渡，運(yùn)輸成本加大，這些都是城市園林建設(shè)的不經(jīng)濟(jì)。就城市園林建設(shè)的成果要給城市的未來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益來(lái)講，所塑造的園林景觀既要有能夠宣傳自己、對(duì)外招商引資的作用，又要能夠達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，讓城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。

第二，城市園林建設(shè)中的地域文化特點(diǎn)，地域文化既是一種客觀存在，也是地域群體的主觀文化認(rèn)同所形成的“共同的想象體”。它是歷史時(shí)期的人們?cè)谔囟ǖ赜蚍秶鷥?nèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和，具有本土性、局域性等本質(zhì)特征。作為歷史的動(dòng)態(tài)的文化概念，地域文化在不同時(shí)期的有著不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。城市園林建設(shè)應(yīng)該是地域文化與外來(lái)文化的傳承和發(fā)展，而這種發(fā)展是根植于地域文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，并非簡(jiǎn)單的移植。這里所說(shuō)的外來(lái)文化既包含國(guó)外的文化也包含國(guó)內(nèi)本城市以外的文化，這些文化與地域文化都存在著明顯的差異性。城市園林建設(shè)應(yīng)找到地域文化與外來(lái)文化的契合點(diǎn)，突出地域文化的特質(zhì)，使城市園林建設(shè)成為地域文化傳播的載體和標(biāo)志，讓公眾在城市的每一個(gè)空間都能感受得到城市特有的文化風(fēng)格，讓城市景觀成為地域文化宣傳的立體化教材，讓公眾在日常生活中輕松的受到文化的熏陶。

第三，城市園林建設(shè)中的地域自然環(huán)境特點(diǎn)。自然環(huán)境是環(huán)繞人們周?chē)母鞣N自然因素的總和，如大氣、水、植物、動(dòng)物、土壤、巖石礦物、太陽(yáng)輻射等。這些是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類(lèi)是自然的產(chǎn)物，而人類(lèi)的活動(dòng)又影響著自然環(huán)境。城市園林建設(shè)要突出地域自然環(huán)境特點(diǎn)，一是要以自然環(huán)境為基點(diǎn)，各個(gè)地域的自然環(huán)境有很大的差異性，在園林建設(shè)方面存在著較為明顯的模式化傾向，比如80年代流行以蘇州園林為模式的山水景觀，90年代流行以大連廣場(chǎng)文化為模式的廣場(chǎng)景觀，2000年以來(lái)又在各地流行核字造型的石碑景觀，這樣的園林建設(shè)模式在一些城市里不僅沒(méi)有給自己增加亮色，反而還由于一昧的模仿而造成地方資源的浪費(fèi)。要依托地域自然環(huán)境建設(shè)城市園林就要給自己的城市自然環(huán)境進(jìn)行定位，找準(zhǔn)自然環(huán)境中的主流，從而打造與眾不同的自然景觀。二是要以保護(hù)自然環(huán)境為重點(diǎn)，城市開(kāi)發(fā)建設(shè)應(yīng)盡可能不破壞自然環(huán)境。中科院低碳城市中心就以“環(huán)境調(diào)和、環(huán)境利用、環(huán)境保護(hù)”為前提，提出并研究示范新城建設(shè)的新模式單元城市，已取得初步的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。城市的園林化建設(shè)是保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必然要求。在古今中外歷史上，不少曾經(jīng)商業(yè)繁榮、人口眾多的城市，由于生態(tài)環(huán)境的惡化而逐漸衰落。近些年，我國(guó)北方地區(qū)頻繁發(fā)生的大范圍沙塵暴和霧霾，嚴(yán)重危害到一些城市的發(fā)展和人民生活，造成了極大的經(jīng)濟(jì)損失，已經(jīng)向我們敲響了警鐘。對(duì)加強(qiáng)城市環(huán)境建設(shè)，建立起保護(hù)城市生態(tài)安全的綠色屏障，形成人與自然有機(jī)聯(lián)系的綠地系統(tǒng)，具有十分重要的意

二、城市園林建設(shè)個(gè)性化的作用

城市園林建設(shè)個(gè)性化的作用是多方面的，它將給城市發(fā)展創(chuàng)造出無(wú)限的空間。

第一，城市園林建設(shè)個(gè)性化有利于促進(jìn)城市的科技進(jìn)步和精神文明建。強(qiáng)化城市特色將極大地作用于城市現(xiàn)代的根本動(dòng)力——科技進(jìn)步。城市現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是人的現(xiàn)代化，人的素質(zhì)的提高，是“以人為本”的現(xiàn)代化。正是特色城市對(duì)人的巨大吸引力，形成了人才優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)了城市的科技進(jìn)步；而領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)，又使城市現(xiàn)代化融入了新的廣泛內(nèi)涵。智慧創(chuàng)造了城市，城市又使智慧得到了充分釋放。我們說(shuō)，一個(gè)城市就是一部科技史，其深刻道理正在于此。強(qiáng)化城市特色還會(huì)極大地作用于城市現(xiàn)代化的關(guān)鍵內(nèi)涵——城市精神文明。城市特色不僅是地方、民族文化長(zhǎng)期積累的結(jié)晶，更是各種文化大融匯的結(jié)果，在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷發(fā)展?？茖W(xué)教育使人的素質(zhì)不斷提高，更加適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。信息時(shí)代，地方的、民族的文化底蘊(yùn)不但不會(huì)憑空消失，而且會(huì)轉(zhuǎn)化為信息元，融入更廣義的形象特色范疇，進(jìn)一步推進(jìn)城市精神文明的現(xiàn)代化。

第二，城市園林建設(shè)個(gè)性化有利于實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展原則?？沙掷m(xù)發(fā)展作為一種全新的發(fā)展觀在1992年里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上得到全球的共識(shí)。可持續(xù)發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口與資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，既滿(mǎn)足當(dāng)代人不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，又不損害滿(mǎn)足子孫后代生存發(fā)展對(duì)大氣、淡水、海洋、土地、森林、礦產(chǎn)等自然資源和環(huán)境需求的能力。1994年我國(guó)政府率先制定了中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略《中國(guó)21世紀(jì)議程 中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮。我國(guó)人口眾多，許多資源相對(duì)短缺，經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中面臨著沉重的資源環(huán)境壓力。由于我國(guó)大中城市人口密集，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)高度集中，城市建設(shè)與管理的任務(wù)繁重，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾與西方國(guó)家相比更為突出，在城市規(guī)劃中貫徹可持續(xù)發(fā)展思想尤為重要。遵循個(gè)性化的發(fā)展原則可以避免在城市發(fā)展的過(guò)程中相互攀比盲目趨同的錯(cuò)誤做法，可以有效的發(fā)揮各地區(qū)的比較優(yōu)勢(shì)，真正做到既充分利用了地區(qū)的資源又彰顯了自己的個(gè)性，既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境又能給后人留下一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，城市建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的良性循環(huán)。

第三，城市園林建設(shè)個(gè)性化有利于擴(kuò)大城市影響力。當(dāng)今比較流行講“城市名片”，城市名片就是能夠反映城市個(gè)性的重要標(biāo)志。城市名片作為一個(gè)城市的文化符號(hào)，它能夠準(zhǔn)確反映城市的靈魂，全面提升城市品位，強(qiáng)化城市精神，提高城市知名度，擴(kuò)大城市影響力。每一個(gè)城市都有各自的歷史和文化背景，城市名片就是要把這種差異化的特質(zhì)濃縮出來(lái)。城市名片能否在個(gè)性化方面凝聚出這個(gè)城市獨(dú)有的文化，散發(fā)自身獨(dú)特的魅力，正在成為一種新的城市競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)代城市園林建設(shè)的個(gè)性化趨勢(shì)就是一張很好的城市名片，可以借助凝固在城市園林建設(shè)中的城市個(gè)性這張城市名片包裝城市的形象，進(jìn)行招商引資宣傳，讓本城市的人熱愛(ài)這個(gè)城市，讓更多人來(lái)了解關(guān)心這個(gè)城市。當(dāng)然，相關(guān)部門(mén)一定要有利用城市名片的意識(shí)，發(fā)揮城市名片的擴(kuò)散效應(yīng)，來(lái)打造城市品牌，樹(shù)立城市形象。名片的力量是無(wú)窮的，它在全國(guó)城市之林中脫穎而出，成為國(guó)際投資商關(guān)注的焦點(diǎn)，它能產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)，惠及整個(gè)城市乃至更廣闊的區(qū)域。

三、城市園林建設(shè)個(gè)性化的途徑

“個(gè)性化”是我們這個(gè)時(shí)代的重要符號(hào)。城市園林建設(shè)只有立足于個(gè)性化思考角度才能構(gòu)建出讓人與自然和諧統(tǒng)一，使人身心愉悅的生存空間。

第一，城市園林建設(shè)個(gè)性化要立足于城市發(fā)展的準(zhǔn)確定位。誰(shuí)都希望自己有個(gè)性，但這種個(gè)性的產(chǎn)生要有根基，這就是一個(gè)城市發(fā)展的定位。城市園林建設(shè)與城市發(fā)展定位是相輔相成的，一個(gè)城市的發(fā)展要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，這就是要體現(xiàn)出自己的特質(zhì)。如果沒(méi)有體現(xiàn)特質(zhì)的城市發(fā)展定位，那么這個(gè)城市的發(fā)展不僅沒(méi)有速度，更不會(huì)有目標(biāo)。而一個(gè)城市的準(zhǔn)確定位又不是僅僅停留在文字上，它應(yīng)該體現(xiàn)在公眾的觀念中，實(shí)現(xiàn)在城市的歷史中，展現(xiàn)在城市園林的景觀中。城市園林建設(shè)能夠讓城市發(fā)展定位實(shí)體化，使原本理念的東西讓人們有可視性和可以觸摸的感覺(jué)，使城市的特色更加突出，城市園林建設(shè)以一種特有的方式向人們述說(shuō)著一個(gè)城市的未來(lái)發(fā)展。

第二，城市園林建設(shè)個(gè)性化要突出地域文化中的核心價(jià)值，能夠凝聚人心。一個(gè)城市的文化往往是多元化的，而這些多元文化之所以能夠在一個(gè)地區(qū)共同發(fā)展必然有其相溶性，這種相溶性就是其中的核心價(jià)值，它是一個(gè)城市的靈魂。城市園林建設(shè)所要強(qiáng)調(diào)的個(gè)性化主要的就是指地域文化中的核心價(jià)值。黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了提升文化軟實(shí)力的重要性，指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為中國(guó)人民的熱切愿望?！睂⒌赜蛭幕械暮诵膬r(jià)值融入到城市園林建設(shè)中讓城市充滿(mǎn)了文化的魅力，使公眾能夠獲得自身發(fā)展和為城市發(fā)展去貢獻(xiàn)的動(dòng)力，有利于市民自身素質(zhì)的提高，獲得實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的行為能力、文化素質(zhì)，公眾在享受到城市園林美景的同時(shí)也獲取了強(qiáng)大的精神力量，包括道德觀、價(jià)值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等。這種力量引導(dǎo)、激發(fā)和感召著人們轉(zhuǎn)變思想觀念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，凝心聚力，干事創(chuàng)業(yè)。

第三，城市園林建設(shè)個(gè)性化要著力開(kāi)發(fā)和利用地域物質(zhì)資源發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)。園林建設(shè)不一定亭臺(tái)樓閣、山水花草樣樣具備，有條件的可以蓋全，條件不具備的只占其中幾點(diǎn)即可。講究個(gè)性化就是要從實(shí)際出發(fā)，用好用活本地資源，正所謂濃彩可以秀山水，淡墨也可以畫(huà)美景。大多數(shù)地區(qū)的物質(zhì)資源都是有利有弊的，重要的是我們從個(gè)性化的視角出發(fā)就可以既充分發(fā)揮了物質(zhì)資源中有利因素的作用，又能夠因勢(shì)利導(dǎo)，變不利為有利，創(chuàng)造出與眾不同的物質(zhì)資源。比如相比江南秀美的山水景觀，其他地區(qū)就做不到，但北方卻打造出了冷艷的冰雪景觀，內(nèi)蒙古開(kāi)發(fā)了遼闊的草源景觀，還有濕地景觀、沙漠景觀等，這些名目繁多、獨(dú)具特色的物質(zhì)資源的開(kāi)發(fā)和利用都極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕王立紅.綠色住宅概論〔M〕.北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2009.

〔2〕馬遠(yuǎn)良，參考咨詢(xún)工作〔M〕.北京：北京圖書(shū)館出版社，2010.

〔3〕張寶莉，徐玉新.環(huán)境管理與規(guī)劃〔M〕.北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2009.〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕