[摘 要]人的全面發(fā)展包括人的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展是思想政治教育的重要內(nèi)容。思想政治教育在人的個(gè)性發(fā)展中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮不可替代的重要作用，思想政治教育從尊重和保護(hù)個(gè)性出發(fā)，為個(gè)性發(fā)展把握正確的方向，促進(jìn)個(gè)性潛能的充分發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育： 個(gè)性發(fā)展： 個(gè)人與社會(huì)

[中圖分類號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）03 — 0009 — 02

當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要高質(zhì)量多樣化的人才，社會(huì)成員的高質(zhì)量多樣化落腳到個(gè)體就是全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的和諧統(tǒng)一?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出：教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育，教育工作的根本要求是育人為本。人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展要求教育的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展必然成為思想政治教育的重要任務(wù)。

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)〔3〕（P4）。簡(jiǎn)言之，思想政治教育要使人的思想觀點(diǎn)、政治觀點(diǎn)、道德觀念符合社會(huì)發(fā)展的要求，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。思想政治教育處理的是人與社會(huì)的和諧，思想政治教育不僅要關(guān)注社會(huì)的需要和要求，也要關(guān)注人本身，二者是一個(gè)整體，不能割裂。關(guān)注人的個(gè)性，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展是思想政治教育的應(yīng)有之義。

一、思想政治教育應(yīng)尊重和保護(hù)個(gè)性

思想政治教育是做人的思想工作，怎樣認(rèn)識(shí)人是思想政治教育展開的起點(diǎn)。“個(gè)性”在商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語辭典》里的解釋是“在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性”和“事物的特性，即矛盾的特殊性”；人是什么樣的存在，人具有什么特點(diǎn)，人的思想觀點(diǎn)的發(fā)展規(guī)律怎樣是思想政治教育必然要考慮的內(nèi)容。對(duì)人的把握，對(duì)人差異的尊重，對(duì)人個(gè)性的保護(hù)是思想政治教育取得實(shí)效的起點(diǎn)。

首先，思想政治教育的對(duì)象是人，人是個(gè)性的存在，人具有個(gè)性發(fā)展的需要。馬克思主義是思想政治教育的理論基礎(chǔ)，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和， “人不是他自認(rèn)為的那種單獨(dú)的存在物，而是總體的存在物” 〔1〕（P24），即人是具體的，歷史的社會(huì)存在物，人總處于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)聯(lián)系中，不同的社會(huì)關(guān)系造就了不同的人，社會(huì)關(guān)系的差異性決定了人的差異性，社會(huì)關(guān)系的不可重復(fù)性決定了人的不可取代性，每個(gè)具體的人都是唯一的，每個(gè)現(xiàn)實(shí)的人都具有個(gè)性，人是個(gè)性的存在。馬克思主義認(rèn)為，人只有擺脫了“人的依賴關(guān)系”和“物的依賴關(guān)系”才能實(shí)現(xiàn)“自由個(gè)性”，〔2〕 （ P104） “自由個(gè)性”是人主體性的突出表現(xiàn)，每個(gè)人“自由個(gè)性”的實(shí)現(xiàn)是成為自身主人的必然要求，成為自己的主人應(yīng)是人共同的追求，每個(gè)人都有發(fā)展個(gè)性的需要。思想政治教育探索的是人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律及對(duì)人們教育的規(guī)律。人本身是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人的個(gè)性存在是思想政治教育必然的起點(diǎn)，尊重和保護(hù)個(gè)性是思想政治教育必然的選擇。

第二，尊重和保護(hù)個(gè)性，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展是思想政治教育成效的標(biāo)志。思想政治教育的目的是通過促進(jìn)個(gè)體的思想觀點(diǎn)與社會(huì)要求相符合，以此促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，思想政治教育對(duì)社會(huì)所發(fā)揮的積極作用是思想政治教育的社會(huì)功能。思想政治教育除了社會(huì)功能還有個(gè)體功能。思想政治教育的個(gè)體功能是指思想政治教育對(duì)教育個(gè)體所能產(chǎn)生的客觀影響〔3〕（P49）。思想政治教育應(yīng)是社會(huì)功能和個(gè)體功能的辯證統(tǒng)一。對(duì)人本身的關(guān)注和促進(jìn)，對(duì)個(gè)性的尊重和保護(hù)是思想政治教育個(gè)體功能發(fā)揮的體現(xiàn)，也只有尊重和保護(hù)個(gè)性，從個(gè)性的差異出發(fā)，思想政治教育才能把握人思想發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，才能有的放矢的進(jìn)行教育，才能收到實(shí)效。教育要堅(jiān)持以人為本，思想政治教育要自覺的堅(jiān)持以人為本，為了人自身的發(fā)展應(yīng)成為思想政治教育的落腳點(diǎn)，人的發(fā)展包括個(gè)性的發(fā)展，個(gè)性是否積極、健康的發(fā)展是思想政治教育成敗的重要指標(biāo)，如果思想政治教育不能促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展那其個(gè)體功能就得不到體現(xiàn)，就不是真正的以人為本。

第三，尊重個(gè)性差異要求思想政治教育方法和形式多樣化。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)特性、差異性、穩(wěn)定性，個(gè)性代表了人的不可替代性，是人主體性的直接反映，個(gè)性強(qiáng)調(diào)的就是保持自己。思想政治教育關(guān)注個(gè)性是對(duì)人主體性的尊重。人的個(gè)性表現(xiàn)為社會(huì)成員的多樣性，思想政治教育尊重個(gè)性差異必然需要樹立多樣化的人才觀念，不拘一格培養(yǎng)人才，根據(jù)人的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異開發(fā)多樣化的方法和形式，不斷更新教育載體，使思想政治教育真正成為教育者和被教育者的互動(dòng)。

二、思想政治教育要為個(gè)性發(fā)展把握正確的方向

思想政治教育具有其獨(dú)特的對(duì)象，有其特殊的活動(dòng)領(lǐng)域，也有自身的評(píng)價(jià)體系，思想政治教育在整個(gè)教育體系中要發(fā)揮鼓舞人、激勵(lì)人、引導(dǎo)人、塑造人的重要作用，思想政治教育要調(diào)動(dòng)人們工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在人的個(gè)性發(fā)展中，思想政治教育自然承擔(dān)著為個(gè)性發(fā)展把握正確方向的重要職能。

首先，個(gè)性發(fā)展受社會(huì)條件的影響，方向具有可控性。人的社會(huì)性決定了人的個(gè)性受到社會(huì)條件的影響，社會(huì)條件可促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展也可制約個(gè)性的健康發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的宏觀環(huán)境和個(gè)體所處的具體的微觀環(huán)境都是極其復(fù)雜的，這一復(fù)雜性決定了個(gè)性發(fā)展具有不確定性，個(gè)性在動(dòng)態(tài)的社會(huì)中處于不斷變化和發(fā)展。但也正是這一特點(diǎn)決定了個(gè)性發(fā)展的可控性，可以通過優(yōu)化個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

第二，個(gè)性發(fā)展不是個(gè)性自由發(fā)展，個(gè)性發(fā)展不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。人是自然的存在和社會(huì)的存在，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人的社會(huì)本質(zhì)決定了人的個(gè)性差異，遵循人的發(fā)展規(guī)律必然要求促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。人的社會(huì)性同時(shí)也決定了促進(jìn)個(gè)性發(fā)展需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，社會(huì)是個(gè)人組成的生活共同體，二者相互依存，只有二者關(guān)系和諧才能實(shí)現(xiàn)人自身的真正發(fā)展，因此個(gè)性發(fā)展不能脫離社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，個(gè)性發(fā)展不是不受任何約束的發(fā)展，不是個(gè)性自由發(fā)展。個(gè)性發(fā)展更不是鼓勵(lì)個(gè)人主義，個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，個(gè)性發(fā)展仍然強(qiáng)調(diào)重視集體主義，追求社會(huì)價(jià)值和群體價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的和諧統(tǒng)一。

第三，個(gè)性發(fā)展是個(gè)性符合社會(huì)要求的積極健康的發(fā)展。個(gè)人與社會(huì)是思想政治教育的一對(duì)基本范疇，個(gè)人的個(gè)性發(fā)展不能脫離社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求，個(gè)人的價(jià)值源于社會(huì)對(duì)個(gè)人的認(rèn)可，個(gè)性發(fā)展只有符合社會(huì)的價(jià)值要求，得到社會(huì)的承認(rèn)才有其價(jià)值，個(gè)性的積極健康的發(fā)展方向是得到社會(huì)認(rèn)可的基礎(chǔ)。思想政治教育對(duì)個(gè)性的關(guān)注不是對(duì)社會(huì)價(jià)值的否定，而是在社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)性本色的尊重和保護(hù)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展在于尋找到個(gè)性發(fā)展的張力和社會(huì)發(fā)展的要求之間的平衡點(diǎn)。個(gè)性發(fā)展是建立在符合社會(huì)發(fā)展要求基礎(chǔ)上的個(gè)性發(fā)展。

再次，思想政治教育為個(gè)性發(fā)展把握方向。思想政治教育的根本目的是提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)教育對(duì)象為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗〔3〕（P63）。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活豐富，信息傳播便捷快速，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的社會(huì)外在條件越來越充分，但同時(shí)各種社會(huì)思潮紛紛涌入，不同程度地沖擊人們的思想建構(gòu)，個(gè)性發(fā)展受到的影響因素越來越多。思想政治教育包括世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法制觀教育和道德觀教育等內(nèi)容，具有鮮明的主導(dǎo)性和方向性，引導(dǎo)社會(huì)成員沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。思想政治教育在促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展上要保持自身根本目的的不變，從方向上為個(gè)性發(fā)展掌舵導(dǎo)航，為個(gè)性發(fā)展提供正確的路徑導(dǎo)航，確保個(gè)體個(gè)性發(fā)展與我國(guó)核心價(jià)值體系的一致，也就是說，個(gè)性發(fā)展可以是多元的，但促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展上思想政治教育必須始終堅(jiān)持根本目的的一元性。

三、思想政治教育要引導(dǎo)個(gè)性潛能的充分發(fā)展

和諧社會(huì)是當(dāng)今所有中國(guó)人共同追求的目標(biāo)，和諧是人與自然的和諧，是人與社會(huì)的和諧，是人與人關(guān)系的和諧，更是人自身的和諧。和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)，創(chuàng)造力是是社會(huì)活力的來源，人的個(gè)性發(fā)展是創(chuàng)造力的源泉，人個(gè)性潛能的充分發(fā)展是人自身發(fā)展的重要標(biāo)志，也是社會(huì)發(fā)展的重要體現(xiàn)。思想政治教育是培養(yǎng)人的重要途徑，引導(dǎo)個(gè)性潛能的充分發(fā)展是其重要的目標(biāo)。

首先，思想政治教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展包括人的個(gè)性發(fā)展。教育的核心是“解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展” 〔4〕，思想政治教育要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本的方向。思想政治教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義人學(xué)理論與我國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)在規(guī)定，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的客觀要求。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展應(yīng)是“人終于成為自己和社會(huì)結(jié)合的主人， 從而也就成為自然界的主人， 成為自己本身的主人——自由的人?！?〕 （P443）”這時(shí)， “ 社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量” 〔1〕 （P373）。人的全面發(fā)展包括能力的全面發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展和個(gè)性的全面發(fā)展。個(gè)性是人的重要標(biāo)志，思想政治教育要自覺的促進(jìn)人的個(gè)性潛能的充分發(fā)展，促進(jìn)人全面的占有自身的本質(zhì)。

其次，引導(dǎo)個(gè)性潛能的充分發(fā)展要求不斷豐富思想政治教育內(nèi)容。個(gè)性潛能的充分發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要教育各方面的互相配合，需要有一個(gè)寬闊的教育平臺(tái)和寬松的教育環(huán)境。寬闊的教育平臺(tái)是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，是受教育者都能有機(jī)會(huì)和條件發(fā)展自己獨(dú)特的潛能的重要條件，寬闊的教育平臺(tái)的構(gòu)建要求思想政治教育不斷豐富教育內(nèi)容，為個(gè)性充分發(fā)展提供豐富的教育資源，這就要求是思想政治教育要引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，擇定自己在人生發(fā)展中個(gè)性發(fā)展的方向。引導(dǎo)個(gè)性潛能的充分發(fā)展同時(shí)需要思想政治教育營(yíng)造一個(gè)和諧的教育氛圍，尊重個(gè)人的選擇，讓教育者都能堅(jiān)持自己的個(gè)性和選擇，將每個(gè)人身上隱藏的優(yōu)勢(shì)潛能充分激發(fā)出來，即保持本色有展示優(yōu)勢(shì)。只有這樣才是人的真正發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯全集（第42卷）〔M〕.北京：人民出版社，1979.

〔2〕馬克思恩格斯全集（第46卷） （下） 〔M〕. 北京： 人民出版社， 1980.

〔3〕陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理〔M〕.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2009.

〔4〕國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）〔EB/OL〕.http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/html-files/moe/moe_838/201008/93704.html，2010-07-29.

〔責(zé)任編輯：馮延臣〕