薛永年

晴日催華暖欲燃

在當代中國畫壇上，霍春陽是一位很有影響的中年實力派畫家，他的實力是全方位的，尤以講求境界的小寫意花鳥為勝。

20世紀70年代后期的小寫意花鳥，有兩個引人注目的現(xiàn)象。一是改變了傳統(tǒng)的折枝布局，畫林間花草的原生態(tài)，層次豐富，茂密繁盛。二是以改變傳統(tǒng)的水墨為尚，推進晚清近代以來對色彩的發(fā)揮，追求不同于前人的視覺效果。而霍春陽的小寫意花鳥，卻以簡靜的特點卓然自立，不但形簡神完，筆精墨妙，尤擅淡墨干筆，而且簡約疏淡，或疏花簡葉，或只鳥片石，空靈虛靜，幽秀淡遠。一切歷歷如在目的生動形象，都無例外地隱約在光風霽月之中，清如水洗，靜如天籟，似有若無，欲顯還隱，真可謂“若恍若惚，其中有象”?？梢钥闯?，在他的心目中花鳥生命和宇宙自然是融為一體的。他不滿足于謳歌鳥鳴花放的生韻，而是積極引導觀者去品味淡而有味的太羹玄酒，去感悟充滿光明與智慧的精神之光，特別致力于作品精神境界的玄遠靈明。這正是霍春陽的獨到之處。

作為具有獨特代表性的小寫意花鳥畫家，他的藝術不僅好在賞心而且貴在養(yǎng)心。而實際上，多年來他也一直在藝術領域中探索在花鳥里表現(xiàn)前人很少致力的中國藝術精神中超越自我與大化同一的超逸精神。因此我說，霍春陽是當代少見的逸品畫家。

自古以來，畫中逸品的闡述者，都強調了三個方面。一是精神的超越，二是筆墨表現(xiàn)的簡約，三是境界的虛靜。對此，清代的惲壽平指出：“逸品其意難言之矣，殆如盧敖之游太清，列子之御冷風也?！薄爱嬕院喖s為尚，簡之入微，則洗盡塵渣，獨存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣。”“造化之理，至靜至深。”前輩美學家宗白華，更把深靜看做是中國藝術表現(xiàn)的文化精神，他指出：“它所表現(xiàn)的精神是一種深沉靜默地與這無限的自然的太空渾然融化，合為一體。它所啟示的境界是靜的，畫家是默契自然的，所以畫幅中潛存著一層深深的靜寂?！被舸宏柕乃囆g恰恰是具有上述的三個特點，可謂默契造化，簡約深靜，“幽情秀骨，思在天地”。

他的花鳥畫，題材是古已有之，“四君子”占了很大比重。造型屬于“妙在似與不似之間”，一般畫鳥形似的成分多一些，畫花木形似的成分少一點，非常適合早已自覺不自覺接受了傳統(tǒng)既成圖式的中國觀眾。筆墨嚴格恪守前人規(guī)范，但運用得生動自由從容不迫。他的每張畫都不畫太多的東西，都以水墨為主不用濃重火爆的色彩，偶爾利用灰黃的紙色，恰當地點染白粉，畫里疏淡和悅的花鳥仿佛融進了生生不息的宇宙之中，呈現(xiàn)出虛靜空明的靈光。

人物簡介:

霍春陽，1946年出生于河北省清苑縣，1969年畢業(yè)于天津美術學院并留校任教至今。歷任天津美術學院中國畫系主任，教授，碩士研究生導師,中國藝術研究院博士生導師。現(xiàn)任天津美術學院美術館館長，中國美術家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，中國畫學會創(chuàng)會理事,中國國家畫院高研班教授,天津美術家協(xié)會副主席，大中華校區(qū)專家委員會委員,天津文史館館員,天津畫院院外畫師，天津青年美協(xié)顧問,榮獲天津高校名師稱號,兼任清華大學美術學院、天津音樂學院、天津中醫(yī)藥大學、山西師范大學、煙臺大學等高?？妥淌?，擔任北京大學國學社專家顧問。1992年享受政府特殊津貼待遇。1997年被中國文聯(lián)評為“中國畫壇百杰”之一。出版有《新文人畫家作品選集·霍春陽專集》、《霍春陽的花鳥》、《中國當代名家畫集·霍春陽》、《名校名師·霍春陽寫意花鳥》，2010年出版書霍春陽書法集《昭遠堂書跡》等多部著作及作品集。

從描寫燦爛綻放的迎春花《山花爛漫》的有我之境，走到如今的無我之境，霍春陽藝術發(fā)展上的突破，關鍵在于上世紀八九十年代之交的變革。在80年代中后期，他像許多畫家一樣向往新變，曾取法明清個性派的大寫意，表現(xiàn)旺盛的激情，張揚創(chuàng)作的個性；也曾學習黃永玉富于構成意味的荷花，還曾把西方的構成手段、石濤式的山水與日本的藝術結合起來，追新逐意。但自從他探索新文人畫以來，便開始追究中國畫藝術精神與傳統(tǒng)哲學思想的關系，抓住了在傳統(tǒng)文人畫里表現(xiàn)得比較充分的以暢神為依歸、以凈化心靈和提升精神境界為目標的努力方向，為此挖掘傳統(tǒng)，發(fā)揚光大，沒有只在筆墨上、圖式上、肌理上、表現(xiàn)主義式的感情發(fā)泄上下表面的工夫，既排斥了盲目西化的干擾，又從深層挖掘并激活著傳統(tǒng)。在我看來，這是一種由技進道的追求，也是他比一般淺學畫家高明的地方。

無情也動人

霍春陽的不同，還在于他對于傳統(tǒng)的繼承和運用。當代的中年畫家，包括霍春陽在內，大多出身于美術院校，而美術院校大多又都是西學東漸的產物，雖然學的是國畫，但缺少國學基礎，思維方式與創(chuàng)作方法也接近西方的藝術家，常常把創(chuàng)新與傳統(tǒng)對立起來，對于傳統(tǒng)則是傳承明清個性派多，對上溯宋元的所謂正統(tǒng)派棄如敝屣?；舸宏柕淖兎ㄓ蓚€性派潑辣縱橫的大寫轉入超越個性派境界空明的小寫，首先得益于對文人畫的潛入，新文人畫作為西潮澎湃中的對立物，比較重視銜接近代幾乎斷裂的傳統(tǒng)底蘊，講老莊、禪學與藝術創(chuàng)作中個人的精神自由為多。大約是在參與新文人畫運動的過程中，他理解了老莊和禪學的超越精神。

而進一步領會傳統(tǒng)藝術文化的博大精深，則得益于隨后而來的國學補課，他主動參加了北大湯一介主持的“中西文化比較學習班”以及其后的“中西文化比較高級研究班”。在班上，他首次接觸了國內一流學者，了解到梁漱溟等新儒學大家的思想，甚至買來梁氏的《人心與人生》、《中國文化要義》，反復研讀。同時他又拜訪了吳玉如，吳玉如說傳統(tǒng)中的《文心雕龍》還屬于辭章，《論語》、《孟子》才是經典。他牢記吳氏的一席話，用很多時間去研究儒家經典，并且在領會中國的文化思想中打通儒道禪。古人說“極高明而道中庸”，以往的研究者大多以為逸品、超逸精神淵源于個人解脫的莊禪，但霍春陽的逸品畫，也將兼濟眾生的儒學作為淵源。因此他的逸品畫與某些古代畫家的高蹈遠引的出世志趣不同，他是以貌似出世的超逸，做著“為天地立心為生民立命”的入世事業(yè)，并在重建著充滿自信的精神家園。

對于花鳥畫家而言，發(fā)揚表現(xiàn)超越精神的傳統(tǒng)，以升華國家的精神品格為前提，以藝術營造有高品位精神境界的作品為依歸，以陶冶人們的情操，提升人們的精神，使國人的價值觀、創(chuàng)造與精神自由在藝術中得以實現(xiàn)為他們身肩的使命之一。霍春陽先生致力于提高精神境界的逸品畫，無疑已經取得了突出的成就，但他正值藝術思想不斷成熟的壯年，相信他會圍繞弘揚傳統(tǒng)這一理念，使自己的藝術表現(xiàn)更上一層樓。以《觀霍春陽畫》小詩一首結束此文：

芳心欲吐

春風

疏花淡葉泛青光，虛靜空明意味長。觀化觀生神自逸，津門長億霍春陽。