摘要 對于新媒體時代的到來，世人多持歡迎態(tài)度。新媒體看似給人類帶來前所未有的解放，但經(jīng)過深入研究和冷靜思考，實則新媒體帶給人類的多是形式上的解放，而實質(zhì)上人類一方面被新媒體奴役，另一方面又由于新媒體而產(chǎn)生了隔絕問題。

關(guān)鍵詞 新媒體時代 網(wǎng)絡(luò)奴役 新媒體隔絕

金源云，博士研究生，石家莊經(jīng)濟學(xué)院社會科學(xué)部講師；李國強，石家莊經(jīng)濟學(xué)院社會科學(xué)部講師；楊華，石家莊經(jīng)濟學(xué)院助理研究員。

作為新媒體時代到來的先知先覺者，麥克盧漢提出因新媒體的應(yīng)用而使人類“從媒介的感知奴役中解放出來”的命題。[1]隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨和手機的廣泛應(yīng)用，世人都在歡慶新媒體時代的到來，歡慶從中享受到的無窮便利和樂趣。新媒體展現(xiàn)給世人的景象使人產(chǎn)生了這樣一種感覺：解放真的來臨了。

然而事實未必如此。新媒體具有交互性與即時性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個性化與社群化等四大特征。[2]新媒體的受眾確實享受到了相當(dāng)大的便利，得到了一定程度的解放。不過，這種解放多是形式上的，還停留在麥克盧漢所說的感知層面——視覺和聽覺的層面，遠未達到馬克思所說的實質(zhì)性的解放。不僅如此，人們在暢享新媒體帶來的便利的同時，也在不知不覺中淪為它的奴隸，還有相當(dāng)多的人由于新媒體的產(chǎn)生和發(fā)展而處于被孤立甚至被隔絕的狀態(tài)。

一、新媒體奴役的中心問題——網(wǎng)絡(luò)奴役

1. 可自由支配時間碎片化

馬克思認(rèn)為：人的解放的一個重要標(biāo)志是對于時間的自由支配，“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間”?！罢麄€人類的發(fā)展，就其超出對人的自然存在直接需要的發(fā)展來說，是對這種自由時間的運用”。[3]新媒體時代，擁有更多更及時的信息的人更容易在競爭中勝出，及時而詳盡地占有信息是人們心理安全感建立的必要條件。因此，人們普遍存在一種對信息缺失的恐懼感，需要時時保持對各種信息的獲取與更新，結(jié)果卻極易受到互聯(lián)網(wǎng)提供的各種刺激性龐雜信息的干擾。進入網(wǎng)絡(luò)世界后，人們不可控制地去瀏覽大量相關(guān)或無關(guān)的信息，最終發(fā)現(xiàn)自己已偏離最初目標(biāo)，時間不僅在悄然流逝，且已被分割得支離破碎。當(dāng)作為“人的生命的尺度”和“發(fā)展的空間”的時間不斷被碎片化時，人本身發(fā)展的空間和尺度即已被壓縮和破壞。

互聯(lián)網(wǎng)的互動功能使原本已碎片化的時間更加支離破碎。特別是智能手機、平板電腦的應(yīng)用，使得網(wǎng)絡(luò)互動隨處可實現(xiàn)，于是各種公共場所隨處可見到用手機進行網(wǎng)絡(luò)互動的人?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速回應(yīng)和回報系統(tǒng)使得受眾在這一互動過程中受到“正強化”而不斷重復(fù)和加強自己的行為。據(jù)統(tǒng)計，2012年中國微博用戶平均每天發(fā)表微博2.13條，轉(zhuǎn)發(fā)3.12條。大部分微博用戶每天使用微博的時間為30～60分鐘，5%的用戶為微博控，在微博上的時間超過6小時，甚至全天掛在微博上。所以伴隨著網(wǎng)絡(luò)使用向移動終端轉(zhuǎn)移，“原本碎片化的時間在移動端微博的用戶指尖點擊中變得更加支離破碎”。[4]而近年來手機微信等更迅速更經(jīng)濟的即時通信方式的極大發(fā)展，更加劇了這一過程。

2. 思維被奴役

（1）依附于互聯(lián)網(wǎng)的菟絲。互聯(lián)網(wǎng)就像一座容量巨大的信息庫，拓寬了人們認(rèn)知的寬度和廣度，增強了大量獲取信息和同時完成多重任務(wù)的橫向思維能力，但卻導(dǎo)致了人們對互聯(lián)網(wǎng)的依附和自身深度思維能力的下降。傳統(tǒng)媒體模式下信息收集需要大量時間、精力，在互聯(lián)網(wǎng)中可更加快捷和容易地實現(xiàn)。人類知識的獲取從未如此簡單，問題解決也擺脫了傳統(tǒng)的困境，這是新技術(shù)為人類發(fā)展帶來的福祉。

令人擔(dān)憂的是，借助互聯(lián)網(wǎng)人們是否真正掌握了問題解決的方法。人們知識寬度的拓展和橫向思維能力的增強，很大程度上是依附于互聯(lián)網(wǎng)而存在的。馬克思曾說：“個人的全面發(fā)展，只有到了外部世界對個人才能的實際發(fā)展所起的推動作用為個人本身所駕馭的時候，才不再是理想?！盵5]從這一角度而言，人們得之于互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知拓展與能力提升，只有在脫離互聯(lián)網(wǎng)后依然可以被自己駕馭才可說是自身的提升與發(fā)展；否則就像菟絲一樣，自身發(fā)展完全取決于所依附的環(huán)境，離開依附體將無法生存和發(fā)展。

（2）思維惰化乃至無思。互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致人們深度思維能力降低。深度思維能力要以扎實的知識記憶為基礎(chǔ)，以對問題的高度關(guān)注與深度思考為前提。網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)上人們對知識記憶的需求被互聯(lián)網(wǎng)的信息提供與存儲功能取代，人們擺脫了傳統(tǒng)的知識記憶的負(fù)累，同時卻形成了對網(wǎng)絡(luò)知識存儲與搜集的依賴，結(jié)果導(dǎo)致記憶力弱化。

互聯(lián)網(wǎng)還會導(dǎo)致人的專注力的喪失。尼古拉斯·卡爾就曾感慨：“我們在網(wǎng)頁上的每一次點擊都標(biāo)志著我們專注思想的一次中斷，都是注意力的一次徹底瓦解?！盵6]互聯(lián)網(wǎng)還進一步使人的思維方式和內(nèi)容碎片化。與此同時，人的自然能力中最本質(zhì)、最人性化的部分——用于推理、領(lǐng)悟、記憶和情感的能力由于“智力工具”的增強，出現(xiàn)了不同程度的弱化或者麻痹，從而出現(xiàn)了思維惰化甚至無思現(xiàn)象。

（3）網(wǎng)絡(luò)催眠。上網(wǎng)之時，網(wǎng)民已進入一種被催眠的狀態(tài)。面對海量信息，他們只有選擇哪一種的權(quán)利，卻不知不覺地放棄了拒絕的權(quán)利。被催眠的網(wǎng)民往往會按照網(wǎng)絡(luò)的導(dǎo)引前行，并堅信這是自己的選擇。調(diào)查表明：“超過半數(shù)的微博用戶看到微博平臺上的電子購物信息后會進入電子商務(wù)網(wǎng)站進一步了解和操作?！盵7]

網(wǎng)民信賴進而依賴網(wǎng)絡(luò)，并在很大程度上被網(wǎng)絡(luò)左右了自己的判斷與決策。調(diào)查顯示，中國網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)功能的應(yīng)用中，搜索引擎的使用排在第二位，用戶達4.074億，網(wǎng)民使用率79%。[8]網(wǎng)民搜索的信息往往直接影響了網(wǎng)民的判斷與決策。據(jù)美國一家調(diào)查公司的調(diào)查：2006年約有45% 的互聯(lián)網(wǎng)用戶，也就是相當(dāng)于6000萬的美國人表示，互聯(lián)網(wǎng)能夠幫助他們作出重大決定，或處理他們?nèi)粘Ｉ钪械闹饕獑栴}。[9]

二、新媒體的隔絕問題

馬克思所說的人的解放應(yīng)是全面的，能夠融入社會，跟上時代發(fā)展的腳步。而新媒體的發(fā)展，不僅使一部分人與之隔絕，且就使用新媒體的受眾而言，也有相當(dāng)一部分人難以跟上其腳步，真正享受到新媒體帶來的便利和好處。以下主要以中國的現(xiàn)狀為中心來進行論述。

1. 享用機會存在鴻溝

目前，以網(wǎng)絡(luò)和手機為基本特征的新媒體在中國發(fā)展非常迅猛，但尚有大量人群基本上不使用這些主流的新媒體。

據(jù)統(tǒng)計：截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達5.38億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為39.9%。[10]雖然人數(shù)眾多，但以中國總體人口13.4735億來計算，仍有8億左右的人口為非網(wǎng)民。

據(jù)統(tǒng)計：截至2012年5月，中國移動電話用戶達103005.2萬戶，首次突破10億大關(guān)。[11]但中國的手機普及率僅為76.45%，尚不及全球80%的平均水平，尚有3.4億人口沒有使用手機。

數(shù)量如此眾多的人群不能真正享用新媒體的主流媒體，尚處于與新媒體基本隔絕的狀態(tài)，根本談不上解放的問題。

2. 有效利用存在鴻溝

新媒體的使用功能分為社交功能、思想表達和參政議政功能、商務(wù)應(yīng)用功能、文化和娛樂功能四大板塊。[12]在新媒體受眾當(dāng)中，對于這四大功能的使用也存在著鴻溝現(xiàn)象。無法真正參與到新媒體的發(fā)展當(dāng)中，同樣也是沒有真正得到解放的重要表現(xiàn)。以下主要從目前最重要最熱門的幾個功能進行論述。

（1）手機上網(wǎng)——西風(fēng)壓倒了東風(fēng)。截至 2012年6月底，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達3.88億，網(wǎng)民中用手機接入互聯(lián)網(wǎng)的用戶比例升至72.2%。但與總數(shù)10億的規(guī)模相比，入網(wǎng)比例尚不足40%，也就是6億以上的手機用戶沒有使用手機上網(wǎng)這項功能。手機上網(wǎng)功能是一項綜合功能，涵蓋了多種實際應(yīng)用，眾多手機用戶這項功能的缺失，形成了對比鮮明的鴻溝。

（2）微博——一半是火焰、一半是海水。2012年中國的互聯(lián)網(wǎng)用戶中，19歲及以上的微博用戶占比已達 88.81%，微博用戶量約為3.27億。[13]一方面是微博用戶井噴式的發(fā)展，另一方面尚有2億左右網(wǎng)民未擁有自己的微博。微博的重要功能是思想表達和參政議政，兼具一定的社交功能，不能擁有和使用微博，就無法真正進入主流社會。

（3）即時通信——近在咫尺，遠在天涯。即時通信功能是新媒體目前最重要也是最具代表性的功能之一，它承載了受眾重要的需求——社交需求，近些年來發(fā)展十分迅猛，超越搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)音樂和網(wǎng)絡(luò)新聞而成為互聯(lián)網(wǎng)第一大應(yīng)用，但尚有1.23億用戶沒有使用這一新興功能。就目前最時髦的手機微信的使用來說，截至2013年1月，注冊用戶量已突破3億，其發(fā)展勢頭可謂“兇猛”。不過，目前尚有7億以上的人沒有注冊微信。

麥克盧漢說：“如今我們發(fā)現(xiàn)，憑借新的電氣媒介，我們已踏上了重新部落化的道路?！盵15]他的本意指“信息流動加速度的后果之一是人們的聯(lián)系非常緊密，所以全人類都以一種新的方式結(jié)成了單一的整體，大家已非常清楚地認(rèn)識到這一點。這是一個部落式的整體”。[16]“在信息加速的條件下，從舊技術(shù)的意義上說，人類正在重新部落化。所謂部落式生活是新技術(shù)意義上的生活，也就是倚重耳朵而非眼睛的生活”。[17]“重新部落化是技術(shù)層面上的事情”。從這些角度來理解他的話，那就是新媒體時代的到來給人類帶來了前所未有的變化——重新部落化。

不過是否全人類都屬于新結(jié)成的同一個單一的整體，自應(yīng)另當(dāng)別論。一方面，新媒體的應(yīng)用使一部分能迅速掌握并精于此道的人結(jié)成了志同道合的部落式的組織，逐漸成為社會的主流群體，充分享受到新媒體發(fā)展帶來的極大益處；另一方面，由于技術(shù)、社會等原因的阻隔，不能使用或有效參與的人被孤立甚至是與世隔絕，形成了若干個封閉半封閉的部落，成為社會的非主流群體——信息弱勢群體，不能真正享受新媒體帶來的成果和便利。隨著新媒體的發(fā)展，新技術(shù)大量應(yīng)用，一方面會進一步強化和鞏固新媒體主體使用人群的地位和作用，另一方面，會強化原有的被孤立人群的孤立狀態(tài)。同時，由于新的分化的發(fā)生，又會造成新的隔絕。這種新的部落化狀態(tài)的不斷發(fā)展，會強化社會人群的分野，也會導(dǎo)致不同群體和不同階層由于對新媒體接觸上的不同態(tài)勢而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理鴻溝，造成不同群體和階層之間價值觀念異化、文化取向偏離和身份認(rèn)同缺失等問題，同時更加劇了社會的不公平現(xiàn)象，對于和諧社會的營造也會形成不利影響。

結(jié) 語

新媒體時代的到來以其無比迅猛的態(tài)勢席卷了全球，無數(shù)人為之如癡如狂，深陷其中；無數(shù)人為之驚駭，無所適從。盡管關(guān)于新媒體的研究多以肯定的方式表達了對新媒體時代到來的歡呼，但新媒體帶給人類的只是形式上的而絕對不是真正的解放，從諸多方面來看，也帶來許多消極后果，比如對人的奴役和隔絕現(xiàn)象。因此，須以辯證的態(tài)度來客觀評價新媒體，以冷靜的態(tài)度來迎接新媒體時代的來臨。

參考文獻：

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[9] 網(wǎng)絡(luò)影響生活：半數(shù)美國人用互聯(lián)網(wǎng)來決策[EB/OL].科技資訊網(wǎng).http：//www.cnetnews.com.cn，2006-04-20.

[11] 全國移動電話用戶超過10.3億[EB/OL].新華網(wǎng).http：//news.xinhuanet.com/tech/2012-05/24/c_123182570.htm.2012-05-24.