晁 霞

（山東藝術(shù)學(xué)院圖書館，山東 濟(jì)南 250014）

晁公武《郡齋讀書志》是中國第一部私家藏書提要式編目著作，是晁公武對(duì)其一生所藏文獻(xiàn)的總結(jié)和概括?！犊S讀書志》收錄的9部畫論著作，唐五代和宋代占據(jù)了大多數(shù)，有兩部已經(jīng)亡佚，因而《郡齋讀書志》具有重要的文獻(xiàn)參考和補(bǔ)遺價(jià)值。通過《郡齋讀書志》收錄的畫論著作，人們可以清晰地勾勒出中國古代社會(huì)的藝術(shù)發(fā)展趨勢和繪畫表現(xiàn)形態(tài)。

1 晁公武其人及其著述成就

晁公武（約1105～1180），字子止，山東巨野人，祖居汴梁昭德坊，又稱“昭德先生”，我國著名經(jīng)學(xué)家、藏書家、目錄學(xué)家。晁公武出生于以精于藏書、勤于著述聞世的晁氏家族。晁氏家族先由“好學(xué)長者”晁迥奠定基礎(chǔ)，《宋史》記載：“晁迥字明遠(yuǎn)，世為澶州清豐人，……迥舉進(jìn)士，為大理評(píng)事，歷知岳州錄事參軍，改將作監(jiān)丞，稍遷殿中丞?！孀诩次唬迷紫鄥味?、參知政事李沆薦，擢右正言、直史館。獻(xiàn)咸平新書五十篇，又獻(xiàn)理樞一篇[1]。”經(jīng)過數(shù)代子孫承繼，晁氏家族出現(xiàn)了一批文壇才俊，晁氏家族著述在晁公武父親“之”字輩達(dá)到了沸點(diǎn)。如晁補(bǔ)之、晁說之、晁詠之、晁沖之、晁謙之、晁載之、晁將之、晁應(yīng)之等，他們的著述成就名冠當(dāng)世。至晁公武一代，宋代晁氏家族的著述竟有100種之多，被贊為“家多異才”。

晁公武一代雖然總體上不及父輩凸顯，但是仍然筆耕不輟。對(duì)于出生于一門六代人人皆有著述的晁公武來說，很為家族的豐富藏書感到驕傲，曾自謂“公武家自文元公來，以翰墨為業(yè)者七世，故家多書，至于是正之功，世無與讓焉”[2]。晁公武受家學(xué)熏陶和父親影響，勤奮治學(xué)，廣泛涉獵各種文獻(xiàn)典籍，宋高宗紹興二年舉進(jìn)士第，進(jìn)入仕途。晁公武的一生大多是在藏書、讀書和著書中度過的。晁公武在蜀中任職時(shí)，由于當(dāng)?shù)卣址€(wěn)定，印刷業(yè)發(fā)達(dá)，晁公武兢兢于文獻(xiàn)的收集和整理，家中藏書量大增。紹興十一年至十七年（1141～1147），晁公武擔(dān)任四川轉(zhuǎn)運(yùn)使、藏書大家井度的從官。因?yàn)楦袘延陉斯涞牟貢蹠e動(dòng)，井度晚年將自己五十莢圖書全部贈(zèng)與晁公武。剔除相互重復(fù)書籍，晁公武收藏各類圖書共計(jì)兩萬四千五百多卷，“書凡五十篋，合吾家舊藏，除其復(fù)重，得二萬四千五百卷有奇”[2]。晁公武承繼了晁氏家族熱愛文獻(xiàn)撰述的家學(xué)傳統(tǒng)，藏書之外，也善于著述。目錄學(xué)《郡齋讀書志》的著述，不僅得利于晁公武的豐富藏書，同時(shí)也離不開晁公武個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和扎實(shí)的史學(xué)素養(yǎng)，“日夕躬以朱黃，讎校舛誤。終篇，輒撮其大旨論之”[2]。晁公武埋首整理和?？弊约也貢缓笤賹⒚坎繒髡叩纳角闆r以及該書的要旨優(yōu)劣等加以論述?！犊S讀書志》是晁公武對(duì)其一生所藏文獻(xiàn)的總結(jié)和概括，同時(shí)也是中國最早以說明體例撰寫的不朽私人目錄學(xué)著作，顯示了晁公武審慎和勤勉的撰寫態(tài)度。

據(jù)后人統(tǒng)計(jì)，晁公武的著述多達(dá)十幾種，主要有《昭德晁公文集》60卷、《稽古后錄》35卷、《中庸大傳》1卷、《昭德易詁訓(xùn)傳》18卷、《嵩高樵唱》2卷、《郡齋讀書志》20卷等10多種。然而今存者僅有《郡齋讀書志》一種，其余的皆已亡佚。

2 《郡齋讀書志》收錄畫論名目

從《郡齋讀書志》收錄的畫論著作來看，唐五代和宋代占據(jù)了大多數(shù)，而且作者多為當(dāng)時(shí)的名公巨卿。雖然《郡齋讀書志》收錄了少許名氣不大的著作，比如李嗣真的《續(xù)畫紀(jì)》、唐僧彥悰的《后畫錄》，但晁公武自然也有他的考量。考李嗣真的《續(xù)畫紀(jì)》，后人大多認(rèn)為這是一部臨摹之作。然而對(duì)于按照自家藏書為撰寫藍(lán)本的晁公武來說，每部書“各有所明，亦有可觀者”[3]。晁公武將其收錄在自己的書目著作中，也合乎情理。相對(duì)于謝赫、張彥遠(yuǎn)、米芾等人，唐僧彥悰的名氣顯然小得多，他著錄的《后畫錄》影響也不深遠(yuǎn)。但是唐僧彥悰對(duì)于27位當(dāng)世畫家的評(píng)論比較中肯，因而將其列入畫論書目，也在情理之中。收入書目的另一種情況就是，有些作者和晁公武的生活年代相近，比如劉道醇、郭若虛和黃休復(fù)等。晁公武收藏他們的著作就比較容易。至于米芾，則是和晁公武族父晁說之、晁補(bǔ)之等晁氏家人關(guān)系深厚。從父晁說之和晁補(bǔ)之不僅是文學(xué)大家，藝術(shù)成就也非常突出。晁說之是一位優(yōu)秀的山水畫家。晁補(bǔ)之，身為蘇門四學(xué)士之一，極受蘇軾賞識(shí)，在書畫領(lǐng)域成就驚人。晁補(bǔ)之的水墨畫《老子騎?！番F(xiàn)收藏在臺(tái)北故宮博物院。米芾和蘇軾家人交誼深厚，而蘇軾和晁說之、晁補(bǔ)之等人的關(guān)系更加非同一般。從晁公武父輩和米芾源遠(yuǎn)流長的交往看，晁公武藏有米芾著作并將其收入自己的書目中，就更讓人容易理解。由于晁公武在四川長時(shí)間生活和工作，《郡齋讀書志》收錄四川當(dāng)?shù)氐奈墨I(xiàn)也比較多。這從他收錄的畫論著作也可以看出。為方便研究和考察，現(xiàn)將《郡齋讀書志》所收錄的畫論著作列表如下。

表1 《郡齋讀書志》收錄畫論

透過《郡齋讀書志》收錄的9部畫論著作，大家可以清晰地看到中國古代社會(huì)的藝術(shù)發(fā)展趨勢和繪畫表現(xiàn)形態(tài)。謝赫生活的年代，正是藝術(shù)創(chuàng)作的繁盛時(shí)期。謝赫撰述的《古畫品錄》是我國第一部系統(tǒng)的重要繪畫理論著作。他提出的“六法”被后世諸多畫論征引，影響極廣。謝赫承繼漢代以來繪畫藝術(shù)的宣教功用，認(rèn)為畫品和人品密切相關(guān)，這也是《名畫獵精》作者張彥遠(yuǎn)最為認(rèn)同和稱許的地方：“嗚呼！今之人斯藝不至也[4]?！薄豆女嬈蜂洝贰傲ā币脖粡垙┻h(yuǎn)逐條引入自己的畫論中。張彥遠(yuǎn)出生于齊魯顯宦世家，一家三代身居相位，家中藏有和皇家?guī)紫噫敲赖乃囆g(shù)名作。沐浴在這樣濃厚的藝術(shù)氣氛中，張彥遠(yuǎn)不僅精于繪畫，還具有深厚的藝術(shù)理論功底。據(jù)后人考證，晁公武所藏的《名畫獵精》6卷，雖然現(xiàn)今存有一卷本和三卷本，但很可能是通行的《歷代名畫記》的節(jié)選本、前本或者草稿本等。雖然仍不見突破性的學(xué)術(shù)論證，但《名畫獵精》和《歷代名畫記》內(nèi)容的因果關(guān)系卻是實(shí)證。張彥遠(yuǎn)贊同謝赫等人提出的繪畫具有道德、政治的功用，并就其進(jìn)行了深入解析和闡釋，同時(shí)還就創(chuàng)作者的人品修養(yǎng)和師承等問題，提出了自己獨(dú)到的見解。張彥遠(yuǎn)最早提出了藝術(shù)和讀書的承延關(guān)系，認(rèn)為繪畫是有教養(yǎng)、有學(xué)問、有獨(dú)立人格的讀書人的事業(yè)。這與晁公武可謂不謀而合。晁公武始終篤信人的道德品質(zhì)，在《郡齋讀書志》有關(guān)作者提要的簡短文字中，也孜孜不忘對(duì)于人品的認(rèn)定。晁氏家族一直儒學(xué)傳家，對(duì)于冀求通過變革改造社會(huì)的王安石，就多有不齒之語。張彥遠(yuǎn)的《名畫獵精》收錄了大量早期的敦煌壁畫，雖不能代表當(dāng)時(shí)壁畫藝術(shù)的真實(shí)水準(zhǔn)，卻與先前以及今后的壁畫藝術(shù)相互補(bǔ)充。隋朝和唐初的很多畫家，在藝術(shù)創(chuàng)作之余，也要承擔(dān)政府宮廷樓閣的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)工作，這在晁公武關(guān)于《名畫獵精》的提要文字中亦可窺見一二：“歷代畫工名姓，自始皇以降至唐朝，及論畫法并裝背褫軸之勢[5]”。彥悰《后畫錄》所收畫家截止時(shí)間為貞觀九年三月。需要說明的是，該書最后一名畫家李湊，生于唐朝天寶年間，應(yīng)該是后人刻錄或者翻錄此書時(shí)特意加上去的。

中國繪畫創(chuàng)作到宋代有了顯著增加，繪畫理論也明顯提高。晁公武《郡齋讀書志》收錄的畫論書目，幾乎涵蓋了兩宋比較重要的理論著作，比如郭若虛的《圖畫見聞志》、劉道醇的《五代名畫補(bǔ)遺》和《圣朝名畫評(píng)》，以及黃休復(fù)的《益州名畫錄》、米芾的《書畫史》等。晁公武記載的《書畫史》兩卷，乃是米芾《書史》《畫史》兩部書的合稱。米芾，字元章，皇家書畫博士，為宋四大書法家（蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄）之一。米芾和蘇軾是世交，對(duì)蘇軾的竹石枯木多有評(píng)論。蘇軾和晁說之兄弟更是交情深厚，米芾無疑和晁氏家族也有相當(dāng)好的交情。這都直接影響了晁公武《郡齋讀書志》關(guān)于畫論文獻(xiàn)的收集和品評(píng)。米芾喜歡藝術(shù)品收藏，對(duì)歷代畫作的優(yōu)劣和得失了然于胸?！懂嬍贰酚浭隽怂麑?duì)于收藏畫作的見解以及自己繪畫創(chuàng)作的心得體會(huì)，是后人研摩其藝術(shù)創(chuàng)作的一條極好路徑。

北宋中期以后，很多文人士大夫不僅熱衷于收藏和評(píng)論畫家畫作，而且還親自參與藝術(shù)創(chuàng)作，涌現(xiàn)出了很多卓有成就的書畫大家，比如“燕肅、晁補(bǔ)之、宋道、宋迪、蔡肇、張舜民等人”[6]。畫論著述也呈井噴態(tài)勢?！犊S讀書志》收錄的宋代畫論中，刊刻發(fā)行較早的是北宋劉道醇的《五代名畫補(bǔ)遺》和《圣朝名畫評(píng)》，此后即是北宋郭若虛的《圖畫見聞志》和黃休復(fù)的《益州名畫錄》。《圖畫見聞志》和《益州名畫錄》將論述重點(diǎn)放在宋初。《圣朝名畫評(píng)》收錄的也多是宋朝畫家的作品。這幾部畫論不僅為世人提供了第一手的藝術(shù)文獻(xiàn)資料，更為重要的是可以加深人們對(duì)當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)的美學(xué)見解，對(duì)研究中國古代繪畫史以及書畫流傳有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

3 《郡齋讀書志》收錄畫論的學(xué)術(shù)價(jià)值

《郡齋讀書志》是晁公武的嘔心瀝血之作，包含了豐富的文獻(xiàn)甄別和撰述思想，是我國目錄學(xué)領(lǐng)域的一大杰出成就。晁公武寫作《郡齋讀書志》的一個(gè)重要目的就是傳承家學(xué)，以自己的敬業(yè)努力向先輩致敬：“豈敢效王、宋之博，所期者家聲是繼而已[2]?！薄犊S讀書志》的初稿完成于宋高宗紹興二十一年（1151年），收藏最多的是唐宋兩代的作家作品，書目范圍之廣，文獻(xiàn)數(shù)目之多、之精、之細(xì)，都是空前的。晁公武對(duì)每部書都撰有提要文字，尤能體現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)見解和史學(xué)功力。《郡齋讀書志》從晁公武寫作到最后成書，歷經(jīng)了艱難曲折的過程，其間又經(jīng)受亡佚的命運(yùn)，重見天日后，又經(jīng)多人之手傳遞，到最后整理出版，前后竟相距幾百年之久。在探討《郡齋讀書志》的文獻(xiàn)價(jià)值之前，有必要對(duì)其成書時(shí)間和不同版本做一個(gè)簡要的說明。

表2 《郡齋讀書志》流傳版本

《郡齋讀書志》雖然收錄了9部畫論著作，但是卻具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

3.1 校勘價(jià)值

古人著作的流傳，常是先在同僚、門人、朋友間相互傳閱，其后再加以增刪潤飾，等時(shí)機(jī)成熟再進(jìn)行刊印?！犊S讀書志》在畫論編撰和成書過程中，也多有舛誤之處，比如收錄畫論的書名、作者、卷數(shù)和流傳版本等。為了便于考察，現(xiàn)將《郡齋讀書志》收錄畫論著作中的謬誤之處以表格的方式列舉如下。

《郡齋讀書志》出現(xiàn)上述謬誤不是晁公武本人能夠避免的。晁公武生活的年代，大量圖書都為私人典藏，多數(shù)藏書家和作者的后人都將圖書保存下來秘不示人。雖然當(dāng)時(shí)刊印技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，但是能夠購買大量圖書的個(gè)人還相當(dāng)少。因此，流傳下來的很多著作，包括晁公武的精心收藏，也很可能是手抄本，這就給晁公武的書目編撰造成了很多困難。從這方面來說，晁公武以個(gè)人之力，僅憑自家所藏書目進(jìn)行這樣一部巨著的撰述，即使出現(xiàn)以上問題，也是瑕不掩瑜，絲毫不會(huì)影響《郡齋讀書志》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。

表3 《郡齋讀書志》收錄畫論謬誤

3.2 輯佚價(jià)值

中國文獻(xiàn)浩如煙海，但是因?yàn)闅v史變遷和管理不善，很多書籍在流傳過程中漸漸消失了蹤跡。但是，這些已經(jīng)消失在大眾視野中的書籍，或多或少還是會(huì)在其他文獻(xiàn)中留下一些片段或者痕跡。經(jīng)過零星資料的整理和收集，那些失傳的圖書就會(huì)慢慢顯露自己的真實(shí)面目?！犊S讀書志》收錄的很多書目，比如唐僧彥悰的《后畫錄》和李嗣真的《續(xù)畫記》，也同樣沒有逃脫亡佚的命運(yùn)。幸運(yùn)的是，這兩部畫論著作均被晁公武收錄在《郡齋讀書志》藝術(shù)類中，后人可以一窺兩部書的大概面目。從這方面來講，《郡齋讀書志》收錄的兩部亡佚畫論，不僅有助于人們明晰中國不同時(shí)期的繪畫樣態(tài)，更為重要的是給后人編制了唐朝畫論的一個(gè)簡要發(fā)展體系，它本身獨(dú)有的文獻(xiàn)輯佚價(jià)值就更值得學(xué)術(shù)界的有識(shí)之士加以關(guān)注和研究。

3.3 參考價(jià)值

書目學(xué)編撰，并不單單要理清甲乙部次，更重要的是要辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流。晁公武以自己豐富的藏書為藍(lán)本，認(rèn)真審核文獻(xiàn)的各類記注版本，特別是對(duì)作者的籍貫也做了詳盡的說明，相對(duì)其他僅著錄書名的目錄學(xué)著作，可謂上下床之別，極大地豐富了收錄書目的文獻(xiàn)參考價(jià)值?！犊S讀書志》收錄的畫論書目，每部書都各有側(cè)重，互不重復(fù)。謝赫《古畫品錄》、李嗣真《續(xù)畫記》、唐僧彥悰的《后畫錄》以及張彥遠(yuǎn)《名畫獵精》、劉道醇的《五代名畫補(bǔ)遺》5部畫論著作，對(duì)于宋代之前的繪畫樣態(tài)不乏獨(dú)辟蹊徑的觀點(diǎn)和看法?！妒コ嬙u(píng)》的著作年代，見于各種版本。但是此書提及的最遲年份，當(dāng)為侯翌傳中的“至和”年號(hào)。該書的序言所署時(shí)間為嘉佑四年。由此推斷，該書完成時(shí)間當(dāng)在1057至1059年之間。《圣朝名畫評(píng)》所記內(nèi)容多為作者耳聞目睹和直接走訪，材料翔實(shí)可靠?！兑嬷菝嬩洝诽嵋骸盎食S休復(fù)纂。唐乾符初至宋乾德歲。休復(fù)在蜀中，目擊圖書之精者五十八人，品以四格云[7]。”晁公武以寥寥幾個(gè)字就基本說明了唐宋兩朝蜀地繪畫的基本情狀。自唐代中葉到宋朝建立，中原始終處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，而蜀地很少受到戰(zhàn)爭侵襲，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，王蜀和孟蜀都千方百計(jì)吸納優(yōu)秀畫家，給予他們優(yōu)厚的待遇。同時(shí)，政府投入大量人力、物力和財(cái)力建造道觀寺院，帶來了寺觀壁畫創(chuàng)作的繁榮。四川出現(xiàn)了大量的名家名品，無形中刺激了畫集和畫論的大量撰述和出版。《益州名畫錄》正是得益于這一歷史背景創(chuàng)作完成的。黃休復(fù)親自尋訪四川各地寺院，以此獲取每一幅壁畫的詳盡史料。黃休復(fù)對(duì)收錄的每一位畫家的籍貫、歷任官職、作品名稱和藝術(shù)流派等都進(jìn)行仔細(xì)審核和考證，對(duì)作者的師承關(guān)系以及作品的繪制地理方位也作了詳盡的說明，“其中絕大多數(shù)都曾從事道釋畫繪制，為他們當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作活動(dòng)和作品留下了生動(dòng)而具體的記錄[8]”。《益州名畫錄》是世人研究四川地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作的珍貴參考文獻(xiàn)。《郡齋讀書志》記載的大量宋代及之前的書畫資料，現(xiàn)已成為治學(xué)者廣泛征引的文獻(xiàn)，參考價(jià)值不容低估。

《郡齋讀書志》中諸如此類的提要注釋，值得今天的研究者們給予充分的關(guān)注。借此文獻(xiàn)得以幸存的大量歷代藝術(shù)資料，無疑也是從事更廣深學(xué)術(shù)研究不可多得的參考資料?？偠灾犊S讀書志》收錄的9部畫論書目及其學(xué)術(shù)價(jià)值，值得學(xué)術(shù)界對(duì)其作進(jìn)一步的探討和研究。

[1]脫脫，等．《宋史》第二十九冊(cè)《列傳》第六十四《晁迥》[M].北京：中華書局，1977：10085．

[2]晁公武．郡齋讀書志.衢本昭德先生郡齋讀書志序[M].孫猛校證.上海：上海古籍出版社，1990：10．

[3]錄自浙江書局輯刊《二十二子》[M].清光緒二年翻刻世德堂本．

[4]張彥遠(yuǎn)．《歷代名畫記》第1卷《論畫六法》[M].上海：人民美術(shù)出版社，1963：15．

[5]《郡齋讀書志》卷第十五《藝術(shù)類》《名畫獵精》[M].六卷．孫猛校證.上海：上海古籍出版社，1990：681．

[6]李少林.中華文化大觀：宋元文化大觀[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2006：97．

[7]《郡齋讀書志》卷第十五《藝術(shù)類》《益州名畫錄》[M].孫猛校證.上海：上海古籍出版社，1990：685．

[8]薄松年.中國繪畫史[M].上海：人民美術(shù)出版社，2013：141．