張晏青

【摘 要】隨著醫(yī)學(xué)人文的發(fā)展，人文精神培養(yǎng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的重要性日益凸顯。醫(yī)學(xué)院校充分利用影視鑒賞課程提升學(xué)生人文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)仁愛(ài)、寬容之心，促進(jìn)開(kāi)放心態(tài)的形成。

【關(guān)鍵詞】影視鑒賞 醫(yī)學(xué)生 人文素養(yǎng)

影視藝術(shù)自產(chǎn)生之日起就極大地影響和改變了我們的生活。一個(gè)多世紀(jì)來(lái)，影視藝術(shù)在變革和發(fā)展中不斷給人類(lèi)帶來(lái)新的視覺(jué)沖擊和感官體驗(yàn)，融入了人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)方式。在教育領(lǐng)域，影像資料亦成為促進(jìn)教學(xué)效果的手段被應(yīng)用到各類(lèi)課程當(dāng)中。影視鑒賞選修課作為人文素質(zhì)基礎(chǔ)課在大部分高校開(kāi)設(shè)，均受到廣大學(xué)生的歡迎。用學(xué)生感興趣的方式提升人文素養(yǎng)，影視鑒賞課在醫(yī)學(xué)院校的開(kāi)設(shè)顯得更加必要。

一、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)自誕生之日起，就與人文精神密不可分。中國(guó)自古就把醫(yī)學(xué)定義為“仁術(shù)”，晉代楊泉在《論醫(yī)》中寫(xiě)道，“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也。”諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者Luria S E 深刻指出：“醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有二重性，她既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)人學(xué)，需要人文滋養(yǎng)?！薄懊钍秩市摹笔菍?duì)醫(yī)學(xué)工作者最高的評(píng)價(jià)。然而，什么叫做仁呢？孔子在《論語(yǔ)》里做過(guò)這樣的解釋?zhuān)骸叭收撸瑦?ài)人?！币虼?，關(guān)愛(ài)生命是醫(yī)學(xué)人文精神的核心，擁有一顆善良仁厚的心對(duì)醫(yī)學(xué)工作者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。然而，受?chē)?guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)教育的特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課業(yè)繁重所限，盡管人們意識(shí)到人文精神培養(yǎng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的重要性，在實(shí)際教育過(guò)程中依然存在不同程度的忽視，醫(yī)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)、思想道德修養(yǎng)、影視鑒賞、音樂(lè)欣賞等一系列人文素質(zhì)基礎(chǔ)課也缺乏重視。

有調(diào)查表明，現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)具有以下共同特性：（1）人文知識(shí)匱乏，知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡；（2）道德觀念淡化、價(jià)值功利化及現(xiàn)實(shí)化；（3）綜合能力水平欠佳，主要表現(xiàn)在社會(huì)適應(yīng)能力較差。人文素養(yǎng)缺乏造成的負(fù)面影響在醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中不容小覷。知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡會(huì)影響醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的深度，寫(xiě)作及表達(dá)上的劣勢(shì)對(duì)今后的論文撰寫(xiě)、醫(yī)囑書(shū)寫(xiě)及醫(yī)患溝通上會(huì)產(chǎn)生直接影響。人文課程的最終目的是為了培養(yǎng)健全的人格，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀，道德觀念淡化會(huì)使醫(yī)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷，摒棄仁愛(ài)精神，造成職業(yè)素質(zhì)低下。不僅如此，醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較繁重，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也導(dǎo)致就業(yè)壓力增大，使醫(yī)學(xué)生容易出現(xiàn)抑郁、焦慮、冷漠等心理問(wèn)題，心理素質(zhì)下降，社會(huì)適應(yīng)能力較差，而人文素質(zhì)基礎(chǔ)課中講授的歷史、優(yōu)秀作家作品中傳達(dá)的觀念和態(tài)度能幫助學(xué)生正確看待事物，疏導(dǎo)壓力，得到啟示。

1997年，美國(guó)羅切斯特大學(xué)的精神病學(xué)和心身醫(yī)學(xué)教授Engel在《需要新的醫(yī)學(xué)模式：對(duì)生物醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)》一文中，首次提出了“生物-心理-社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式。其內(nèi)涵大致包括以下幾個(gè)方面：一是把患者看作具有生物屬性、心理屬性和社會(huì)屬性的有機(jī)統(tǒng)一體而非單一的生物體，要從生理、心理、社會(huì)、文化、精神五個(gè)因素考慮疾病和健康問(wèn)題；二是把醫(yī)療工作看作醫(yī)療制度、管理、教育、科研和服務(wù)質(zhì)量結(jié)合在一起的綜合性工作而非單純的醫(yī)療工作；三是把醫(yī)療工作看作與社會(huì)環(huán)境密切聯(lián)系的系統(tǒng)工作，要從政治、法律、科學(xué)文化、社會(huì)環(huán)境等方面考慮醫(yī)療與外界作用所產(chǎn)生的問(wèn)題。醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變表明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已發(fā)展成集自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)于一體的交叉學(xué)科，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的必然要求。

二、影視藝術(shù)對(duì)提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的積極作用

調(diào)查顯示，有近10億觀眾每天花2-3小時(shí)收看電視，電影院觀眾平均年齡為21.7歲，即現(xiàn)在的大學(xué)生群體。影視作為一種娛樂(lè)方式，在大學(xué)生的日常生活中占據(jù)著重要的位置，并影響著他們的認(rèn)知習(xí)慣和交流方式。然而，影視不僅是一種娛樂(lè)方式，也是一種教育手段。作為繼傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑和戲劇之后的第七、第八藝術(shù)，影視藝術(shù)對(duì)提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)也有積極的作用。通過(guò)給學(xué)生講授電影發(fā)展的歷史，電影基本理論，賞析優(yōu)秀影片，不僅能提升學(xué)生的影視鑒賞水平，優(yōu)秀的電影作品也作為一種極富感染力的方式也影響著學(xué)生的生活態(tài)度和價(jià)值取向。

影視鑒賞課程對(duì)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)是十分必要的。第十一屆北京大學(xué)生電影節(jié)調(diào)查問(wèn)卷分析報(bào)告顯示，在大學(xué)生平常觀看的影片中，好萊塢影片以高達(dá)41.2%的百分比占據(jù)第一位，港臺(tái)影片以33.6%的得票率緊接其后，觀看中國(guó)大陸電影的數(shù)量只占總量的10.8%。好萊塢和港臺(tái)電影中強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊和娛樂(lè)享受是吸引大學(xué)生的最主要原因。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)電影類(lèi)型的接受比較單一。好萊塢電影縱然也傳達(dá)了美國(guó)式的樂(lè)觀自強(qiáng)精神，單一的電影趣味也導(dǎo)致大學(xué)生容易受美國(guó)價(jià)值觀念的影響。好萊塢注重娛樂(lè)性，工廠式的電影生產(chǎn)方式出品的作品只是電影世界的冰山一角。影視鑒賞課程處于中西方文化交流最為活躍的交匯點(diǎn)，不同影像文化帶來(lái)的觀念和認(rèn)知的碰撞，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)外來(lái)文化、學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成分，拓寬眼界，促進(jìn)開(kāi)放心態(tài)的形成有促進(jìn)作用。而開(kāi)放的心態(tài)，有利于促進(jìn)人與人之間的包容與理解，溝通與交流，正是醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。

優(yōu)秀影視作品往往是通過(guò)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)歷史或現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)人生百態(tài)，包含著對(duì)生命的理解。當(dāng)代大學(xué)生處于新時(shí)代的成長(zhǎng)環(huán)境中，亦真亦幻的影像世界向他們敞開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，追逐夢(mèng)想的大門(mén)。通過(guò)接觸影像了解世界，增加對(duì)世界的敏感，理解不同的人群、種族、國(guó)家，自然，是培養(yǎng)仁愛(ài)、寬容之心的最佳途徑。

三、針對(duì)醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，精選教學(xué)內(nèi)容

影視鑒賞課程作為選修課，所占的課時(shí)較少。因此，在有限的課時(shí)里，盡可能地拓寬學(xué)生的觀影視野，向?qū)W生們傳達(dá)一種正確的鑒賞態(tài)度，是這門(mén)課程的主要目的。醫(yī)學(xué)院校的影視鑒賞課程應(yīng)與人文醫(yī)學(xué)理念相結(jié)合，在教學(xué)內(nèi)容上針對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及職業(yè)特點(diǎn)，在題材選擇上注意以下三個(gè)方面：

1.立足詩(shī)意，疏導(dǎo)壓力

醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較大，進(jìn)入職場(chǎng)后，高強(qiáng)度的工作及精準(zhǔn)的工作要求也會(huì)增加工作壓力，產(chǎn)生煩悶心態(tài)，如果不及時(shí)疏導(dǎo)，將產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)此，在教授影視鑒賞課程中，教師在選擇影片時(shí)應(yīng)該選擇一些充滿詩(shī)意的電影，如講述獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的智利詩(shī)人聶魯達(dá)如何改變了一名普通人的生活的電影《郵差》；講述一名父親如何實(shí)現(xiàn)女兒夢(mèng)想的《鋼的琴》等。充滿詩(shī)意的電影，能夠疏導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活給學(xué)生帶來(lái)的壓力，啟迪他們以新的眼光及視角去看待日常生活，復(fù)蘇心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的美好感受。離開(kāi)課堂之后，學(xué)生在課余生活中能自主選擇類(lèi)似的優(yōu)秀影片陶冶性情，提升鑒賞品味，恢復(fù)內(nèi)心的活力。

2.多元類(lèi)型，開(kāi)放心態(tài)

在電影類(lèi)型的選擇上，應(yīng)該避開(kāi)學(xué)生接觸得最多的電影領(lǐng)域，盡可能給學(xué)生介紹不同的電影流派及經(jīng)典，如形式主義影片及現(xiàn)實(shí)主義影片。接觸不同類(lèi)型的影片可以拓寬學(xué)生的觀影世界，促進(jìn)開(kāi)放心態(tài)的形成，增進(jìn)寬容與耐心。在今后的職業(yè)生涯中，醫(yī)務(wù)工作者會(huì)接觸不同類(lèi)型的患者，開(kāi)放的內(nèi)心可以幫助他們理解不同的人群，增進(jìn)體諒及醫(yī)患雙方的溝通，促進(jìn)醫(yī)療優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

3.精選短片，優(yōu)化教學(xué)

要在有限的課時(shí)中盡可能多地介紹講解不同的電影類(lèi)型，除了剪輯優(yōu)秀影片的片段進(jìn)行教學(xué)之外，還可以精選放映不同風(fēng)格的優(yōu)秀短片。短片的優(yōu)勢(shì)在于有完整的故事結(jié)構(gòu)及風(fēng)格，有利于學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生整體感受，組織現(xiàn)場(chǎng)觀摩討論，優(yōu)化教學(xué)效果。

醫(yī)學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是社會(huì)學(xué)，它的服務(wù)對(duì)象是人，最終目的是保障人的生理及心理健康。有效利用影視鑒賞課程促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅符合時(shí)代的需要，亦能豐富醫(yī)學(xué)生的業(yè)余生活，陶冶性靈，有助于醫(yī)學(xué)生意識(shí)到人文修養(yǎng)對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，并將其轉(zhuǎn)化為對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱忱，對(duì)患者的理解關(guān)愛(ài)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)患雙方的和諧。

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