電影音樂(lè)與人物角色在印度電影中的重要地位
——以印度影片《天空的顏色》為例

陳佳雯　焦玲玲?。档そ瓗煼秾W(xué)院　黑龍江牡丹江　157011）

一、電影情節(jié)簡(jiǎn)述

在遙遠(yuǎn)的山村，憨厚的小伙子約瑟夫愛(ài)戀著美麗的奴里，一天他穿著新衣去奴里家求婚，但見(jiàn)到他的父親古拉姆時(shí)卻羞澀溜走，最后父親從女兒口中得知小伙子的來(lái)意，高興地同意了婚事。但奴里的美貌吸引起了伐木場(chǎng)場(chǎng)主巴希爾主的垂涎，設(shè)計(jì)砸死了奴里的父親古拉姆，并故意叫約瑟夫去外地收賬，自己趁機(jī)強(qiáng)奸了奴里，奴里在無(wú)線哀怨中縱身跳入奔騰的河水中，以自殺結(jié)束了自己年輕的生命。約瑟夫收賬回來(lái)后見(jiàn)奴里已死，傷心欲絕，決心去查明奴里自殺的真相，在奴里家衷心的小狗的幫助下，他對(duì)巴希爾反常的舉動(dòng)產(chǎn)生了懷疑，恍然領(lǐng)悟到奴里的死因。他與巴希爾展開(kāi)了一場(chǎng)生死對(duì)決，最后他負(fù)傷掙扎著倒在奴里的尸體旁邊，與心上人同眠。而巴希爾在小狗的步步緊逼下裸睡身亡。

二、影片中歌舞元素

作為音樂(lè)藝術(shù)的一種新的體裁模式，電影音樂(lè)也是組成電影豐富多彩的一個(gè)重要組成部分。十九世紀(jì)末期一批以神話故事為主要故事題材的印度默片電影被搬上銀幕，在當(dāng)時(shí)的印度電影中，手鼓，小提琴、風(fēng)琴等音樂(lè)器材經(jīng)常會(huì)在幕后起著伴奏的作用。三十年代有聲電影的出現(xiàn)，使得印度電影中出現(xiàn)了最早的歌舞元素，電影和音樂(lè)的聯(lián)系是無(wú)法被割斷的。當(dāng)然提到印度電影，大家就會(huì)聯(lián)想到印度電影中的獨(dú)樹(shù)一幟的音樂(lè)藝術(shù)，可以說(shuō)音樂(lè)藝術(shù)是印度電影個(gè)性鮮明的標(biāo)志，印度傳統(tǒng)音樂(lè)在與其他國(guó)家做比較的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)印度音樂(lè)的鮮明特色，及其悠久的歷史氣息和豐富的傳統(tǒng)因素。在印度音樂(lè)的陪伴下，印度的傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展更是被世界所認(rèn)可。在印度的古籍之中，印度的音樂(lè)和舞蹈都是由印度人所崇拜的神創(chuàng)造的，以往的音樂(lè)和舞蹈多數(shù)是在祭祀的時(shí)候表演的。印度音樂(lè)不僅自身可以在世界上被世界人民認(rèn)可，即使是西方的音樂(lè)傳入印度，多數(shù)也會(huì)被印度音樂(lè)同化，樂(lè)器也是如此，在印度，小風(fēng)琴，小提琴等西方樂(lè)器，印度人會(huì)把印度特有的音階賦予其中使他們具有印度的靈魂，展現(xiàn)出了印度文化傳統(tǒng)的深厚。

電影音樂(lè)在社會(huì)進(jìn)步的催化下，成為了電影藝術(shù)中不可或缺的一個(gè)重要因素，它的音畫(huà)同步功能能使電影中的多鏡頭產(chǎn)生塑造畫(huà)面和熏染氣氛的效果。在深化、塑造人物形象的作用更是突出。電影音樂(lè)藝術(shù)是電影藝術(shù)中一種輔助的塑形手段，人物形象的加深體現(xiàn)可以用相應(yīng)特性的配樂(lè)來(lái)塑造。人物的外部特征比如外貌特征、服裝款式等特點(diǎn)可以在影片中很具體描繪出來(lái)。而內(nèi)在性格的表現(xiàn)需要通過(guò)人物外在形象的襯托和不同旋律、音調(diào)、配器的電影音樂(lè)的共同配合，因此電影音樂(lè)作為電影不可或缺的一項(xiàng)元素，通過(guò)帶領(lǐng)觀眾脫離畫(huà)面之外了解人物的形象，告訴人們電影音樂(lè)不僅不是純粹的輔助品、不只是一個(gè)主題的裝飾品而且是電影的另一條生命線。我們可能不知道電影里面的演員是誰(shuí)，但是當(dāng)聽(tīng)到熟悉的旋律和樂(lè)音時(shí)馬上就能展開(kāi)我們豐富的想象，從我們腦海中勾勒出一個(gè)環(huán)境或一個(gè)人物形象。電影中的音樂(lè)既是生活中的音樂(lè)，又是獨(dú)立的為電影服務(wù)的音樂(lè)，它需要與畫(huà)面絕對(duì)統(tǒng)一，還要符合特定的環(huán)境、不同的民族風(fēng)情，還要掌握時(shí)代性的特征、人物心理特征等，電影音樂(lè)的美妙之處就在于它讓人觸景生情，電影音樂(lè)與電影畫(huà)面的有機(jī)統(tǒng)一是電影發(fā)展的要求，也是觀眾的審美要求，只有音樂(lè)與畫(huà)面統(tǒng)一，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相統(tǒng)一，才能打動(dòng)觀眾，產(chǎn)生藝術(shù)的共鳴，在當(dāng)下，先進(jìn)科技的手段加入了電影，能夠成為電影的元素也越來(lái)越多，電影音樂(lè)的元素也是越來(lái)越多，但是能夠讓電影事業(yè)走得更遠(yuǎn)，只有不斷的努力，尋找更加完美的音樂(lè)元素和畫(huà)面效果，能觸及心靈的不僅是語(yǔ)言和動(dòng)作，還有音樂(lè)，音樂(lè)起到了其他藝術(shù)形式所無(wú)法達(dá)到的影片效果，合適的音樂(lè)元素可以烘托出整部影片的主題和要旨?？傊覀冎挥邪岩魳?lè)更好融入電影畫(huà)面之中，在合適的時(shí)間，恰當(dāng)進(jìn)行音樂(lè)配置，合理進(jìn)行樂(lè)器搭配，為觀眾送上的不僅僅是視覺(jué)盛宴，更是一道絕品視聽(tīng)盛宴，而這才是電影藝術(shù)的最高境界。

在這部電影中，引人入勝的劇情，迷醉人心的歌舞以及那只“表演出色”的狗，都讓人印象深刻。其中兩個(gè)男主人公善與惡的較量，唯美質(zhì)樸的愛(ài)情，以及嫉惡如仇忠心耿耿的狗成為最吸引我的地方。

讓我與之聯(lián)想到印度電影與印度音樂(lè)之間的微妙關(guān)系。可以說(shuō)，沒(méi)有印度電影就沒(méi)有印度音樂(lè)的蓬勃與發(fā)展，電影與音樂(lè)似乎已經(jīng)融為一體，基本上每一部印度電影都會(huì)穿插著大量的歌舞片段，這點(diǎn)與其他國(guó)家的電影有很大區(qū)別。

歌舞時(shí)印度電影的靈魂。它不僅為電影添加了亮麗的風(fēng)景，而且對(duì)影片塑造人物形象，抒發(fā)人物內(nèi)心情感，烘托氣氛等起著重要的作用，讓觀眾在關(guān)注劇情的同時(shí)享受到視聽(tīng)的盛宴。

如果說(shuō)東方主義曾經(jīng)只是影響著西方世界的話，那么，現(xiàn)在我們必須對(duì)東方主義的影響已經(jīng)擴(kuò)展到“東方”自身這一事實(shí)敲一敲警鐘了，東方主義對(duì)于東方人的表述如今已變成東方人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)代東方，參與了其自身的東方化。

影片中的歌舞音樂(lè)，充滿(mǎn)了印度風(fēng)味，歌詞采用當(dāng)?shù)氐挠〉卣Z(yǔ)，旋律極富特點(diǎn)，加上印度特色伴奏樂(lè)器和鼓的音色，配上穿著印度傳統(tǒng)民族服飾和演員唯美的舞蹈動(dòng)作，這些都被賦予了古老的印度文明最為斑斕的色彩，爾人生的每一分悲歡離合，也在印度舞蹈中盡數(shù)呈現(xiàn)。

雖然在世界電影的舞臺(tái)上，印度歌舞片或許算不上最主流的電影類(lèi)型，雖然有人嘲笑這種載歌載舞的電影傳統(tǒng)輕浮老套，但幾十億印度觀眾早已經(jīng)被他們的男女間純真質(zhì)樸的愛(ài)情所傾倒，而印度歌舞片所開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格也不斷地影響著國(guó)際電影的發(fā)展趨勢(shì)。沒(méi)有誰(shuí)能代替這份真摯的情感，沒(méi)有誰(shuí)敢于藐視這種人民的選擇。于是印度電影仍將在廣袤的電影大地上歌聲婉轉(zhuǎn)，舞蹈翩翩，追尋著一種心靈的幸福。

三、同印度電影《天空的顏色》中善與惡做斗爭(zhēng)的思考

本部電影美麗的女主角與其未婚夫代表著善的化身，而場(chǎng)主巴希爾則成為了惡的代表。與其相同在電影《天空的顏色》中也充斥著善與惡的斗爭(zhēng)畫(huà)面。“這部電影與一般印度電影不同，沒(méi)有特別的設(shè)定，青年搶匪與老人之間在小島發(fā)生的故事，可以發(fā)生在世界任何地方，片中的主人公甚至沒(méi)有名字，所以它是一部非常特殊的印度電影?！?/p>

結(jié)語(yǔ)

《天空的顏色》主要講述一個(gè)青年欲搶劫一位開(kāi)船來(lái)城鎮(zhèn)買(mǎi)藝術(shù)品的老人，結(jié)果反被老人設(shè)計(jì)帶到了居住的小島。青年不會(huì)開(kāi)船也不會(huì)游泳，無(wú)可奈何地住了下來(lái)。在島上，他遇到了一些特別的人，而田園牧歌式的生活也讓他開(kāi)始重新思考人生。影片講述的不僅是天空，大海或者風(fēng)的顏色，也是自然的顏色，生命的顏色。

角色一開(kāi)始聲音比較響，后面要弱化聲音變得安靜，以此來(lái)展現(xiàn)故事中善與惡的沖突，表現(xiàn)青年搶匪內(nèi)心的惡被島上的善所沖淡。這就與《奴里》中場(chǎng)主巴希爾的極惡產(chǎn)生了極大的對(duì)比。善于惡之間的斗爭(zhēng)是印度電影中一典型看點(diǎn)，《奴里》將著一看點(diǎn)體現(xiàn)的極為明顯，也成功的引起了觀眾對(duì)次深深的思考與反思。

一種音樂(lè)一種渲染，每一種音樂(lè)都代表著不同的境遇，同樣是歌舞卻有著不同的情感，代表著不同的人物內(nèi)心。

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