余承燕

（福建省連城縣朋口中心小學(xué)，福建 連城 366200）

以人為本 張揚(yáng)個(gè)性
——小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

余承燕

（福建省連城縣朋口中心小學(xué)，福建 連城 366200）

世界上沒有兩片相同的樹葉，人的內(nèi)心世界也不相同，閱讀同一本書，各人的體會(huì)心得也相異，正所謂：“一千個(gè)《哈姆雷特》的讀者，心目中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！比?，有個(gè)性才有創(chuàng)造，與別人不同才可謂創(chuàng)新，創(chuàng)造的過程就是個(gè)性發(fā)展的過程。因此，我們必須讓語文教育真正實(shí)現(xiàn)“一個(gè)人一特色，一生一個(gè)性”的個(gè)性化教學(xué)，在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)、發(fā)展、張揚(yáng)他們的個(gè)性。

閱讀教學(xué)；以人為本；張揚(yáng)個(gè)性

“以人為本，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是這一輪課程改革的核心。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，語文教育應(yīng)“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。世界上沒有兩片相同的樹葉，人的內(nèi)心世界也不相同，閱讀同一本書，各人的體會(huì)心得也相異，正所謂：一千個(gè)《哈姆雷特》的讀者，心目中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。人，有個(gè)性才有創(chuàng)造，與別人不同才可謂創(chuàng)新，創(chuàng)造的過程就是個(gè)性發(fā)展的過程。因此，我們必須讓語文教育真正實(shí)現(xiàn)“一個(gè)人一特色，一生一個(gè)性”的個(gè)性化教學(xué)，在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)、發(fā)展、張揚(yáng)他們的個(gè)性。

一、營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)個(gè)性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)應(yīng)“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)性差異”、“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”。從中我們可以理解，為了能使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能得到最大的發(fā)揮，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)以學(xué)生為中心，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、愉悅、自由、平等的學(xué)習(xí)氣氛，尊重學(xué)生的自我想法、自我創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，形成一種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的局面。皮亞杰認(rèn)為：在教學(xué)過程中，兒童如果不具有自己真實(shí)的活動(dòng)，教育就不能成功。如教學(xué)《小貓釣魚》一文，教師設(shè)置問題：“你平時(shí)釣魚要做哪些準(zhǔn)備工作？”學(xué)生一下子就有許多個(gè)人想法說出來，同樣對(duì)“你是怎樣釣魚的？”這個(gè)問題，學(xué)生更是各抒己見。這些觀點(diǎn)都是學(xué)生親身實(shí)踐、有根據(jù)的、與眾不同的。這樣，課一開始就有足夠的時(shí)間讓學(xué)生感悟?qū)W習(xí)材料，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性有較大的幫助。由此可見，教學(xué)中要重視挖掘促進(jìn)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)途徑，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐，使學(xué)生敢想、敢說、敢問、敢辯，只有這樣，學(xué)生才能大膽提出自己的想法，主動(dòng)去思考，更大地發(fā)揮自己的潛在能量。

二、關(guān)注差異，發(fā)展個(gè)性

每個(gè)學(xué)生都是以完整的生命個(gè)性狀態(tài)存在于課堂生活中的，他們的情感、興趣、思維方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格不同，在閱讀過程中，對(duì)文章產(chǎn)生的感悟必然會(huì)帶有濃重的個(gè)性化傾向。每一位學(xué)生具體的閱讀有各自關(guān)注的焦點(diǎn)，每一位學(xué)生的理解都與原有的知識(shí)水平、認(rèn)知能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣有關(guān)，即使對(duì)同一篇文章，也會(huì)產(chǎn)生不同的感受。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差異，體現(xiàn)出不同的層次坡度，滿足不同學(xué)生的需要，讓好的學(xué)生只有跳起來才能摘到果子，中下生只要踮起腳跟就能摘到果子。如《不懂就要問》一文，不同層次的學(xué)生可以選擇不同層次的問題探究：（1）孫中山小時(shí)候是怎樣學(xué)習(xí)的？（2）孫中山為什么要這樣做？（3）私塾教育與今天的教育有什么不同？我們應(yīng)該向?qū)O中山學(xué)習(xí)什么？以上幾個(gè)問題，（1）、（2）較簡(jiǎn)單，從課文中可以搜尋到所需要的信息，適合中下生進(jìn)行探究；第三個(gè)問題難度較大，需要學(xué)生聯(lián)系生活中的信息和自身的經(jīng)歷進(jìn)行分析判斷才能解決，適合優(yōu)生進(jìn)行探究。這樣使教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展的前面，使每個(gè)學(xué)生都能參與到自主探究學(xué)習(xí)中，享受成功的快樂。又如，學(xué)習(xí)《落花生》一文，有的學(xué)生認(rèn)為花生的品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，但也有學(xué)生認(rèn)為一個(gè)人要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要善于展示自己，如果都像花生那樣默默無聞，恐怕連一份合適的工作都找不到，所以，在當(dāng)今社會(huì)里，桃子、石榴、蘋果，也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。教師應(yīng)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)人的感受和獨(dú)特的見解，讓學(xué)生自主探究，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性的過程。

三、尊重選擇，張揚(yáng)個(gè)性

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀時(shí)學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解；要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇。主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的能動(dòng)規(guī)律告訴我們：主體活動(dòng)總是在頭腦中形成一定的目標(biāo)或藍(lán)圖。以往教學(xué)中的目標(biāo)往往由教師一錘定音，較少考慮學(xué)生主體存在的個(gè)體差異?！白晕疫x擇定目標(biāo)”這一環(huán)節(jié)重視學(xué)生知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的差異，在學(xué)生通過預(yù)習(xí)，初步了解文章主要內(nèi)容及有關(guān)資料后，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際定學(xué)習(xí)目標(biāo)。如《草船借箭》一課，較低層次的學(xué)生定的目標(biāo)：（1）會(huì)讀寫生字詞，初步了解詞意；（2）初步了解草船借箭成功的原因；（3）通讀全文。中等層次的目標(biāo)為：（1）會(huì)讀寫生字詞，并理解詞文；（2）有感情地朗讀課文，扣住課文語言，分析人物特點(diǎn)；（3）理解草船借箭成功的原因及課外排演本劇。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相異，興趣愛好有別，內(nèi)心需求不同，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)注也不一致，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容擁有一定的選擇權(quán)利，對(duì)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性十分有利。如《我的伯父魯迅先生》這一課，教師先讓學(xué)生自學(xué)課文，在通讀的基礎(chǔ)上找出作者一共回憶了伯父生前的幾件事，接著允許學(xué)生選擇自己最受感動(dòng)的一件事來反復(fù)探究、研讀。這就給學(xué)生一個(gè)較為寬松的選擇范圍：感悟能力弱的，找一處較為淺顯的來學(xué)；感悟能力強(qiáng)的，找一處較深的來學(xué)。又如，教學(xué)《美麗的小興安嶺》時(shí)，教師不一定按教材安排的春夏秋冬的順序帶領(lǐng)學(xué)生讀，可以讓學(xué)生選擇自己最喜歡的一段欣賞揣摩，這樣，由于內(nèi)容是自己定的，每個(gè)學(xué)生的閱讀會(huì)積極主動(dòng)，這樣學(xué)生自由地把學(xué)習(xí)精力集中到自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，探究、挖掘，就比較深入。

3.學(xué)習(xí)方法的選擇。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有獨(dú)立思想、獨(dú)立想法的人，老師應(yīng)該尊重學(xué)生，對(duì)于個(gè)性有差異的學(xué)生，我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們選擇合適自己的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)他們自主探究。如學(xué)習(xí)《燕子》一課，學(xué)生在自主探究時(shí)，有的同學(xué)抓住看圖學(xué)文的特點(diǎn)，仔細(xì)觀察畫面，理解了課文主要內(nèi)容；有的同學(xué)通過查找資料，幫助理解課文；有的同學(xué)通過梳理課文內(nèi)容，弄清課文的結(jié)構(gòu)，從總體上把握課文；有的同學(xué)通過反復(fù)朗讀，在朗讀中理解、品味、熏陶、感染……

4.開發(fā)資源，放飛個(gè)性。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)往往是多元的。因此，我們要重視課程資源的開發(fā)和利用，重視教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，提倡學(xué)生在生活中把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的結(jié)合，貫徹生活處處皆語文的理念。教師要充分開發(fā)、利用課程資源，加大學(xué)生的課外閱讀量，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，引導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)、方法運(yùn)用到課外的閱讀中去；同時(shí)把課外閱讀得到的知識(shí)運(yùn)用到課內(nèi)形成良性的循環(huán)。學(xué)習(xí)完《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》一課后，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的表達(dá)方式，把自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝介紹給大家：（1）搜集有關(guān)的圖片、傳說等文字資料；（2）設(shè)計(jì)宣傳口號(hào)、標(biāo)語；（3）繪制宣傳畫；（4）寫游記、介紹文章等，為學(xué)生搭建釋放情感，表現(xiàn)自我，展示才華的舞臺(tái)。又如，學(xué)習(xí)完《海上日出》，教師安排學(xué)生實(shí)地觀察日出。教師還要結(jié)合生活中的人和事，創(chuàng)造性地開發(fā)和生成具有靈活性、時(shí)效性、針對(duì)性和地方性的校本課程。如教師組織學(xué)生調(diào)查本地的生物資源和環(huán)境保護(hù)情況，調(diào)查本地有影響的歷史名人和文化古跡，評(píng)論學(xué)校有影響的人和事。同時(shí)，教師利用一切施教手段、新聞媒體，引導(dǎo)學(xué)生透過耳聞目睹的社會(huì)現(xiàn)象、所處的自然環(huán)境，發(fā)展自己的探究能力和獨(dú)創(chuàng)精神，多追求“我是這樣理解的”、“我有不同的看法”，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮自己的個(gè)性。

G623.23

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1674-9324（2014）40-0220-02