孔德生,韓珠迪

（長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130022）

論馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想的主要內(nèi)容

孔德生,韓珠迪

（長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130022）

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化雖正式提出的時(shí)間早晚不一，但它們實(shí)則“三位一體”。這種整體性，主要體現(xiàn)在科學(xué)內(nèi)涵、邏輯關(guān)系、歷史進(jìn)程、理論成果等重大方面，而上述各方面也構(gòu)成了馬克思主義三位一體化整體思想的主要內(nèi)容。

馬克思主義中國(guó)化；時(shí)代化；大眾化；整體性

作為一個(gè)思想體系的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，其內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，涉及馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的方方面面。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的主要內(nèi)容，大體包括科學(xué)內(nèi)涵、邏輯關(guān)系、歷史進(jìn)程、理論成果、原則要求、生存載體、實(shí)踐路徑、價(jià)值意義等重要層面。

一、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想的內(nèi)涵與關(guān)系

1.科學(xué)內(nèi)涵

明晰概念是進(jìn)行科學(xué)研究的邏輯前提。認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，首先必須準(zhǔn)確定位馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的科學(xué)內(nèi)涵。

所謂馬克思主義中國(guó)化，就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走符合中國(guó)實(shí)際的革命、建設(shè)和發(fā)展道路，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問題，其內(nèi)涵包括“立足中國(guó)國(guó)情”、“總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“汲取中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”、“反映當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐要求”和“解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題”等基本要素，集中體現(xiàn)為“聯(lián)系中國(guó)實(shí)際”。所謂馬克思主義時(shí)代化，就是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)代變化和時(shí)代特征相結(jié)合，使馬克思主義把握時(shí)代走向、體現(xiàn)時(shí)代水平、符合時(shí)代要求、解決時(shí)代問題，用創(chuàng)新了的馬克思主義指導(dǎo)日新月異的實(shí)踐。其內(nèi)涵包括“把握時(shí)代特征”、“體現(xiàn)時(shí)代精神”、“吸收時(shí)代成果”、“解答時(shí)代課題”、“反映時(shí)代趨勢(shì)”等基本要素，集中體現(xiàn)為“堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)”。所謂馬克思主義大眾化，就是通過馬克思主義的普及化通俗化，使馬克思主義包括中國(guó)化馬克思主義被廣大人民群眾所認(rèn)同和掌握，成為廣大黨員普遍信仰、人民群眾普遍認(rèn)同的強(qiáng)大思想武器，其內(nèi)涵包括馬克思主義要“體現(xiàn)大眾立場(chǎng)”、“解決大眾問題”、“關(guān)注大眾生活”、“注重大眾參與”、“具有大眾特征”和“訴諸大眾實(shí)踐”等基本要素，集中體現(xiàn)為“努力掌握群眾”。

在分別界定馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的基礎(chǔ)上，立足于三者之間相輔相成的內(nèi)在關(guān)系，界定整體意義上的“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化”，就是指堅(jiān)持“三結(jié)合”即馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合、馬克思主義與人民群眾相結(jié)合，以開拓馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的嶄新境界，從而豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用不斷發(fā)展著的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。[1]

2.邏輯關(guān)系

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是一個(gè)有機(jī)整體，構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展過程中的內(nèi)在邏輯統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，需要正確把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

馬克思主義只有與中國(guó)國(guó)情、與民族文化相結(jié)合，才能成為生動(dòng)鮮活的理論。馬克思主義在中國(guó)的民族化本土化，總是與時(shí)代的發(fā)展變化緊密聯(lián)系在一起的。馬克思主義必須為中國(guó)的最廣大人民群眾所了解、掌握、運(yùn)用，才會(huì)成為有力的思想武器。如果沒有馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義時(shí)代化、大眾化就無從談起；如果沒有馬克思主義的大眾化，馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化就將失去意義。

從學(xué)理上搞清楚馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的關(guān)系，對(duì)于從整體上把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化至關(guān)重要。實(shí)際上，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化之間不是彼此并列、相互獨(dú)立的關(guān)系，而是同一主題的三個(gè)不同層面，其目的都是為了解決馬克思主義在中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用問題，解決馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的基本路徑及其生命力、創(chuàng)造力和感召力問題，解決人民群眾對(duì)馬克思主義包括當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的接受和信仰問題。確切地講，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化之間屬于“核心與服務(wù)”的關(guān)系。即馬克思主義中國(guó)化是核心，是統(tǒng)領(lǐng)時(shí)代化和大眾化的總原則總要求；馬克思主義時(shí)代化是關(guān)鍵，是展現(xiàn)中國(guó)化和大眾化科學(xué)性與先進(jìn)性的重要標(biāo)識(shí)；馬克思主義大眾化是基礎(chǔ)，是拓展中國(guó)化和時(shí)代化深度與廣度的重要途徑。馬克思主義時(shí)代化和大眾化服務(wù)于馬克思主義中國(guó)化，是增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義影響力的兩種基本途徑，馬克思主義中國(guó)化內(nèi)在蘊(yùn)涵著馬克思主義時(shí)代化和大眾化。因此，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，就要緊緊圍繞中國(guó)化這個(gè)核心，牢牢抓住時(shí)代化這個(gè)關(guān)鍵，不斷夯實(shí)大眾化這個(gè)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)三者的整體全面推進(jìn)、深化協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想的歷程與成果

1.歷史進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的歷史軌跡是基本重合的。認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，需要理順馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的歷史進(jìn)程。

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化大體屬于同一個(gè)歷史過程。從理論上講，馬克思主義中國(guó)化的過程，就是馬克思主義民族化的過程，就是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情、回答和解決中國(guó)實(shí)際問題的過程。馬克思主義中國(guó)化的過程，也是馬克思主義時(shí)代化的過程，就是深刻認(rèn)識(shí)世情、正確把握時(shí)代特征的過程，使馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐發(fā)展中成為引領(lǐng)時(shí)代潮流、把握時(shí)代主題、回答時(shí)代課題、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、把社會(huì)歷史不斷推向前進(jìn)的時(shí)代精神。馬克思主義中國(guó)化的過程，還是馬克思主義大眾化的過程，使馬克思主義走進(jìn)群眾、說服群眾、掌握群眾，為人民群眾所接受并轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量。

從實(shí)踐上講，綜觀馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的歷史進(jìn)程，我們會(huì)看到，馬克思主義中國(guó)化即馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義時(shí)代化即馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合的過程，更是馬克思主義大眾化即馬克思主義與人民群眾相結(jié)合的過程。在馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化之中，馬克思主義中國(guó)化是最早于1938年明確提出來的，馬克思主義大眾化次之是于2007年十七大上提出來的，而馬克思主義時(shí)代化則最晚于2009年十七屆四中全會(huì)上才在黨的文獻(xiàn)中正式提出來的，但并不是說三者的發(fā)展歷程也長(zhǎng)短不一，事實(shí)上，三者是大體同時(shí)起步的即從建黨開始的，三者的發(fā)展歷程也是基本重合的。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想的發(fā)展歷程可以從馬克思主義中國(guó)化的起步開始算起。

2.理論成果

眾所周知，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化共同造就了豐碩的理論成果。認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，需要掌握好馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的共同理論成果。

在馬克思主義中國(guó)化的漫長(zhǎng)歷程中，通過解決“四個(gè)重大問題”，即：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大標(biāo)志性的理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。具體而言，毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的第一個(gè)集中成果，是以毛澤東為主要代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的，在中共七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的第二個(gè)集中成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。它是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放歷史新時(shí)期的偉大實(shí)踐中，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。其中，鄧小平理論是以鄧小平為主要代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的，在中共十五大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代的中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想是以江澤民為主要代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的，在中共十六大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的，在中共十八大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。它是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

三、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想的原則與要求

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化在原則性要求方面具有很大的一致性。認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，需要明確馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的原則要求。

1.基本原則

一是聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思想路線的重要內(nèi)容。毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想，認(rèn)為只有善于運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)踐相聯(lián)系。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，指出我們必須堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，而只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民把貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則提到重大政治問題的高度，并指出學(xué)習(xí)馬克思主義必須切實(shí)解決好理論聯(lián)系實(shí)際的問題，只有聯(lián)系實(shí)際才能真正學(xué)懂，只有聯(lián)系實(shí)際才能真正學(xué)好。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，一要吃透理論，不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。二要搞清實(shí)際，不僅要有對(duì)中國(guó)實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)，更要上升到對(duì)其本質(zhì)的理性把握。要求我們既要重視理論指導(dǎo)實(shí)踐，又要重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用，反對(duì)從書本出發(fā)靠照搬馬克思主義詞句解決問題的教條主義、從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用和滿足于一得之功和一孔之見的經(jīng)驗(yàn)主義。

二是與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時(shí)代性，就是要緊跟時(shí)代步伐，科學(xué)把握時(shí)代特征，找準(zhǔn)“歷史方位”，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。把握規(guī)律性，就是要深入研究和科學(xué)把握事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，使我們的思想理論正確反映事物的固有規(guī)律，使我們的實(shí)踐活動(dòng)在科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，避免誤入歧途和勞而無獲。富于創(chuàng)造性，就是要堅(jiān)持創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新。這三者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系：體現(xiàn)時(shí)代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。實(shí)踐證明，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

三是開拓創(chuàng)新。聯(lián)系實(shí)際和與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新就是創(chuàng)造和革新，包括前所未有的新思想、新概念、新方法等創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，也包括新思想新概念發(fā)展到實(shí)際成功應(yīng)用即創(chuàng)造的某種價(jià)值之實(shí)現(xiàn)，還包括運(yùn)用現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)生或形成某種有用的新事物和通過對(duì)已有事物的改進(jìn)、完善、擴(kuò)展和延伸獲得新效益。與時(shí)俱進(jìn)的核心就是創(chuàng)新。第一，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。勇于創(chuàng)新，則民族強(qiáng)盛有望；固步自封，則民族沒落難逃。第二，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新意味著發(fā)展。第三，創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉，創(chuàng)新意味著生命。任何政黨只要失去創(chuàng)新的能力，就失去了生機(jī)和活力，就必然走向窮途末路。第四，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。馬克思主義發(fā)展的本質(zhì)是理論創(chuàng)新，它總是根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化推動(dòng)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己的學(xué)說。我們要著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義。

2.根本要求

一要大力加強(qiáng)理論研究。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，必須整合理論研究力量，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展的大勢(shì)、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)際，及時(shí)總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新。二要真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，要以我們正在做的事情為中心，不斷改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)。在當(dāng)代中國(guó)的語境下，要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，就是要使馬克思主義“說中國(guó)話”、“說新話”、“說人民群眾喜聞樂見的話”；就是要不斷提供中國(guó)化馬克思主義的新文本，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；就是要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，破除對(duì)“三種”教條主義的迷信。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是，必須牢固確立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。三要加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，要建立健全思想理論建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系和工作機(jī)制，全面發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論探索和學(xué)科輻射功能，切實(shí)緊扣當(dāng)代中國(guó)時(shí)代主題和人民群眾所想所需，積極打造大眾化的公共平臺(tái)和具有影響力的理論宣傳品牌。加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)組織建設(shè)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化最有效的、必須的組織保證。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義基本理論，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)、歷史知識(shí)和最新科技知識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的理論前提。理論聯(lián)系實(shí)際要有針對(duì)性，以解決現(xiàn)實(shí)突出問題、緊迫問題和長(zhǎng)遠(yuǎn)的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略問題為出發(fā)點(diǎn)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的實(shí)踐基礎(chǔ)。關(guān)注民生、民心、民智，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值追求。四要與我國(guó)改革發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，需要緊密結(jié)合馬克思主義基本理論和中國(guó)社會(huì)主義改革發(fā)展實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷創(chuàng)新；需要緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；需要緊密結(jié)合大眾特點(diǎn)和實(shí)際需求，用大眾化了的馬克思主義指導(dǎo)廣大人民群眾的各種實(shí)踐。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，要求我們必須堅(jiān)持以中國(guó)的實(shí)際問題為中心，與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；必須堅(jiān)持馬克思主義與當(dāng)今世界優(yōu)秀文明成果和時(shí)代精神的結(jié)合；必須把馬克思主義與廣大人民群眾的實(shí)際需要結(jié)合起來，把握理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的基本環(huán)節(jié)；必須堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

四、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想的載體與路徑

1.生存載體

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的載體是完全相同的，都是中國(guó)革命建設(shè)改革的偉大實(shí)踐。認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，需要夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的生存載體。

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一，既包括邏輯關(guān)系上的統(tǒng)一，也包括實(shí)際載體上的統(tǒng)一。而實(shí)際載體上的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的統(tǒng)一，是指它們完全統(tǒng)一于中國(guó)革命建設(shè)改革的具體實(shí)踐，簡(jiǎn)稱中國(guó)實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化，強(qiáng)調(diào)的是地域性、民族性，是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義的中國(guó)本土化。馬克思主義時(shí)代化，側(cè)重的是馬克思主義的現(xiàn)代性、當(dāng)代性，是馬克思主義基本原理與時(shí)代特征相結(jié)合，是馬克思主義的現(xiàn)代化。馬克思主義大眾化，側(cè)重的是馬克思主義的對(duì)象性、主體性，是馬克思主義基本原理與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義理論主體的轉(zhuǎn)換及其實(shí)現(xiàn)。中國(guó)化是實(shí)踐的結(jié)合，時(shí)代化是實(shí)踐的方式，大眾化是實(shí)踐的主體，中國(guó)化時(shí)代化大眾化“三位一體”，體現(xiàn)了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的民族性、時(shí)代性、價(jià)值性的統(tǒng)一。三者相互聯(lián)系相互作用，統(tǒng)一于中國(guó)革命建設(shè)改革發(fā)展的偉大實(shí)踐之中。

2.實(shí)踐路徑

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的發(fā)展路徑也具有一定的相通性。認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，需要著力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的實(shí)踐路徑。

整體推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，是一項(xiàng)重大而艱巨的實(shí)踐工程，涉及面很廣，但主要應(yīng)該注重并做好八個(gè)方面工作：一是必須深刻認(rèn)識(shí)和全面掌握馬克思主義。掌握馬克思主義要做到真學(xué)、真懂、真信、真用，努力掌握其精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和分析問題。掌握馬克思主義，重要的是要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，善于把其基本原理運(yùn)用于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，并在理論與實(shí)踐的結(jié)合中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。二是必須不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。創(chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化的活的靈魂，馬克思主義中國(guó)化的過程就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。還要堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新，既善于通過提出和貫徹正確的理論路線帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，又善于從群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力。三是必須準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)。馬克思主義作為一種先進(jìn)的、開放的思想體系，要求我們必須密切關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，重視從世界與中國(guó)的雙重維度去觀察、思考和解決問題，必須站在現(xiàn)代科技發(fā)展的最前沿，敏銳把握科學(xué)技術(shù)重大突破給經(jīng)濟(jì)社會(huì)乃至人們思維方式帶來的深刻影響，善于運(yùn)用最新的科學(xué)思想和科技素材拓寬?cǎi)R克思主義的視野、豐富馬克思主義的內(nèi)涵。四是必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，最重要的是認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革有重大影響的一切有利的和不利的現(xiàn)實(shí)因素，認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾及其表現(xiàn)的階段性特征，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際，繼續(xù)深化對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)中國(guó)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在馬克思主義指導(dǎo)下與時(shí)俱進(jìn)地研究、提出、貫徹正確的理論和路線方針政策。當(dāng)前，特別要深入研究國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、政治格局帶來的深刻影響，全面把握和創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨中央的一系列重大決策部署。五是必須及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于對(duì)人民群眾最鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出理論概括，善于用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)創(chuàng)新的實(shí)踐。注重人民大眾的實(shí)踐訴求，切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈和事關(guān)全局的重點(diǎn)難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，把當(dāng)代中國(guó)馬克思主義轉(zhuǎn)化成不斷滿足人民群眾根本利益的實(shí)踐進(jìn)程。六是必須堅(jiān)持吸收當(dāng)今世界優(yōu)秀文明成果。推進(jìn)馬克思主義的新發(fā)展，要求我們深入研究和平、發(fā)展、合作時(shí)代主潮流下和全球化大趨勢(shì)中馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展和新走向，從世界、中國(guó)以及黨的自身有機(jī)統(tǒng)一的高度去審視、思考和解決馬克思主義發(fā)展所面對(duì)的新情況、新問題，科學(xué)合理地借鑒人類的一切優(yōu)秀文明成果來豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。七是必須繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義中國(guó)化的前提，在于有效實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融合；馬克思主義時(shí)代化的基礎(chǔ)，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的；馬克思主義大眾化的關(guān)鍵，也在于用馬克思主義改造傳統(tǒng)文化并賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合。八是必須不斷改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)。堅(jiān)持馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持走群眾路線，把馬克思主義基本原理和最新成果大眾化，使馬克思主義貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。同時(shí)，在途徑、方法、手段和措施上創(chuàng)新，專家學(xué)者要提供馬克思主義大眾化的學(xué)理支撐，領(lǐng)導(dǎo)干部要牢牢把握大眾方向，凝聚各方力量構(gòu)建立足日常生活、體現(xiàn)馬克思主義大眾化的傳播方式。

五、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想的使命與價(jià)值

1.歷史使命

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的任務(wù)使命是運(yùn)用馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，需要搞清楚馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的歷史使命。馬克思主義的價(jià)值在于有效地指導(dǎo)實(shí)踐。我們之所以堅(jiān)持馬克思主義，也是因?yàn)轳R克思主義確實(shí)具有這樣的價(jià)值；我們進(jìn)一步提出推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，也是希望運(yùn)用全方位的具體化了的馬克思主義科學(xué)理論更加有效地指導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)改革的嶄新實(shí)踐，使中國(guó)的革命建設(shè)改革事業(yè)不斷取得更大的成功。

大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化是我們黨著眼于新形勢(shì)新任務(wù)的發(fā)展要求提出的一項(xiàng)重大課題。要完成這一任務(wù)的關(guān)鍵在于：一要堅(jiān)持世界眼光，把握當(dāng)今時(shí)代態(tài)勢(shì)。以科學(xué)的世界眼光，立足于世界發(fā)展的大背景，運(yùn)用馬克思主義來研究中國(guó)問題。要緊密結(jié)合時(shí)代特征，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，提出馬克思主義理論的新論斷。要密切關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，積極借鑒世界各國(guó)包括資本主義國(guó)家創(chuàng)造的一切文明成果，不斷深化對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。要站在現(xiàn)代科技發(fā)展的前沿，善于運(yùn)用最新的科學(xué)思想和科技素材拓寬?cǎi)R克思主義的視野。二要了解實(shí)際，一切從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)。把握國(guó)情是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)，立足我國(guó)國(guó)情，研究解決建設(shè)和改革的實(shí)際問題，不斷為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。制定規(guī)劃、研究政策，都要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)。還要認(rèn)真汲取中華文化之中蘊(yùn)藏的智慧和養(yǎng)分，把馬克思主義理論與中華民族的思維模式、價(jià)值取向、行為方式結(jié)合起來。三要認(rèn)清形勢(shì)，準(zhǔn)確把握我國(guó)改革發(fā)展實(shí)際。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著廣泛而深刻的巨大變革和矛盾相互交織的復(fù)雜局面。我們要在大變動(dòng)和大調(diào)整中抓住機(jī)遇、迎來發(fā)展，必須以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷研究解決社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題、人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題、改革發(fā)展穩(wěn)定中的突出問題。四要總結(jié)群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的根本途徑。必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，善于對(duì)人民群眾最鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出理論概括，善于用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。必須把馬克思主義的科學(xué)理論與人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，通過多種形式進(jìn)行宣傳普及，用當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義武裝群眾。

2.價(jià)值意義

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化對(duì)強(qiáng)化黨的建設(shè)具有重大意義。認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想，必須從戰(zhàn)略高度認(rèn)知馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的價(jià)值意義。

一是理論意義。有利于整體把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的科學(xué)內(nèi)涵及其內(nèi)在邏輯關(guān)系，科學(xué)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的客觀規(guī)律，開拓探索馬克思主義中國(guó)化的新境界，客觀展示馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)大生命力。

二是實(shí)踐意義。有利于實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，著力破解改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的一系列國(guó)際國(guó)內(nèi)難題，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供理論支撐和精神動(dòng)力。

三是綜合意義。有利于加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，充實(shí)黨的肌體營(yíng)養(yǎng)，豐富黨的理論底蘊(yùn)，提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性質(zhì)，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基石，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。[2]從而鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)，把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化變?yōu)閮|萬人民群眾不斷奮斗、振興中華的物化動(dòng)力，變?yōu)楫?dāng)代中國(guó)健康、快速、持續(xù)走向民族偉大復(fù)興的時(shí)代旗幟，變?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)大力量，成為迎接各種挑戰(zhàn)的銅墻鐵壁。

[1]孔德生.馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想論綱[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)，2012,（2）.

[2]鄭德榮.馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化縱橫觀[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2011,（2）.

[責(zé)任編輯 閆明]

On Holistic Thinking of Sinicization,Modernization and Popularization of Marxism

KONG De-sheng&HAN Zhu-di
（School of Marxism Studies,Changchun University of Science and Technology,Changchun 130022,Jilin,China）

The sinicization,modernization and popularization of Marxism are proposed at different time but actually they are a“trinity”.The wholeness is reflected by their scientific connotation,logic relationship,historical process and theoretical achievements as the main contents.

sinicization of Marxism;modernization;popularization;wholeness

D641

A

1674-0955（2014）04-0031-07

2013-12-30

本文系2011年度教育部人文社科研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化整體思想研究”（11JD710020）、2012年度吉林省社科基金規(guī)劃項(xiàng)目“建黨以來中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體歷史定位研究”（2012B368）、2012年長(zhǎng)春市社科規(guī)劃項(xiàng)目（2012SSK03）的階段性成果

孔德生（1968-），男，山東蓬萊人，長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士、碩導(dǎo)；韓珠迪（1991-），女，吉林雙陽(yáng)人，長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。