淺析佛教、伊斯蘭教、基督教文化中的醫(yī)學(xué)倫理思想

黃 康

淺析佛教、伊斯蘭教、基督教文化中的醫(yī)學(xué)倫理思想

黃 康

在新疆這個特殊的地域上，由于歷史以來的經(jīng)濟(jì)、地域、社會、政治等因素，造成了佛教、伊斯蘭教、基督教都在不同程度上留下了其文化印記。吸收宗教文化中關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理有利的部分，可更加完善醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理思想。

宗教；醫(yī)學(xué)倫理思想；醫(yī)學(xué)生；吸收

宗教是人類思想上的一種重要的信仰追求，而醫(yī)學(xué)是人類健康的重要保證之一。隨著三大宗教的逐步發(fā)展，都不約而同的把治病救人的一種倫理思想作為了一種重要的傳教手段之一[1]。在此過程中，三大宗教已經(jīng)逐步對醫(yī)學(xué)形成了一定的倫理觀念。

1 文化中的醫(yī)學(xué)倫理思想

佛教文化中有許多關(guān)于治病救人的思想，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1.1 對生命、疾病、醫(yī)學(xué)等的看法佛教認(rèn)為必須珍視生命，其包括珍惜自己的生命同時還要尊重別人的生命。佛教認(rèn)為一切疾病都是由人們的貪、嗔、癡三毒所造成的，以佛教的觀念看來，人生病表現(xiàn)出來的癥狀只是表象，徹底治愈1例患者的關(guān)鍵在于消除患者的“業(yè)力障礙”，也就是患者的心理致病因素[2]。

1.2 佛教中關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理的觀念佛教強(qiáng)調(diào)蕓蕓眾生都易患上身、心疾病，它鼓勵教徒為了宣揚(yáng)佛法而去行醫(yī)，但不能以此謀取功利。佛教提倡不論行醫(yī)者的醫(yī)術(shù)高明與否，都必須從患者的角度出發(fā)，以慈愛的心腸體諒患者，竭盡所能的為患者解除身心痛苦[3]。

1.3 佛教醫(yī)學(xué)倫理思想對醫(yī)學(xué)生的影響有佛教信仰的醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理思想受到佛教慈悲為懷、治病救人的宗教思想的影響，具體體現(xiàn)為以下幾個方面。第一，做為1位良醫(yī)，不僅需要精良純熟的醫(yī)術(shù)，更應(yīng)具有悲天憫人的醫(yī)德。第二，醫(yī)生遇見患者，應(yīng)正確地診斷對方的癥狀、掌握病因，從內(nèi)外兩個方面致病因素分析問題。第三，認(rèn)為只有醫(yī)生、護(hù)士和患者等三個方面合作無間，才能徹底治愈患者身心的痛苦。第四，應(yīng)該注意患者治愈過程中的飲食。

2 伊斯蘭教文化中的醫(yī)學(xué)倫理思想

伊斯蘭文化中醫(yī)師治病救人被認(rèn)為是某種天職和職責(zé)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

2.1 伊斯蘭教對生命、疾病、醫(yī)學(xué)的看法在伊斯蘭教的教義中，認(rèn)為超越肉體本身的生命才有永恒的意義[4]。伊斯蘭教非常注重疾病的防治，其認(rèn)為人們平時就應(yīng)該講究清潔衛(wèi)生，注意飲食，遠(yuǎn)離煙、酒以及麻醉物品。《古蘭經(jīng)》中提到，主的使者不是醫(yī)生，也沒有宣布主的使者有治病的才能[5]。它就已經(jīng)提倡人生病后應(yīng)請具有醫(yī)學(xué)技術(shù)的醫(yī)生看病治愈疾病。

2.2 伊斯蘭教關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理的觀念和佛教不同的是，在伊斯蘭文化中，醫(yī)生治病救人被認(rèn)為是某種天職，但是收取報酬也應(yīng)該得到尊重。在伊斯蘭文化中強(qiáng)調(diào)生命平等，醫(yī)生非法手段傷害或殺害 1位人，都是對主不可饒恕的褻瀆。

2.3 伊斯蘭教文化對醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理學(xué)思想的影響伊斯蘭文化中非常注重醫(yī)生的人道精神，該思想也影響了有伊斯蘭宗教信仰的醫(yī)學(xué)生，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，其認(rèn)為患者來尋醫(yī)問診，不管患者的信仰是什么，不管患者的社會地位如何，都應(yīng)該一視同仁得到應(yīng)有的尊重和救護(hù)。第二，患者認(rèn)為患者患病后來尋醫(yī)問診，醫(yī)生應(yīng)盡可能的解除患者的尷尬，使患者更好的配合治療。第三，醫(yī)學(xué)生還認(rèn)為，對患者精神上的呵護(hù)至關(guān)重要。這種呵護(hù)，要從始至終。第四，有伊斯蘭信仰背景的醫(yī)學(xué)生還認(rèn)為，人們平時不注重清潔衛(wèi)生是造成疾病的因素之一，所以平時就應(yīng)該注重疾病的防治。

3 基督教文化中的醫(yī)學(xué)倫理思想

在基督教文化中，治病救人被認(rèn)為是某種義務(wù)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

3.1 基督教對于生命、疾病、醫(yī)學(xué)的看法基督教認(rèn)為每人都必須尊重生命?；浇陶J(rèn)為人類患上疾病是由于心理上不尊重上帝，觸犯了上帝的旨意犯下某種過錯而引起。基督教認(rèn)為可治愈的疾病應(yīng)醫(yī)生醫(yī)治，同時祈求上帝的憐恤和幫助。基督教徒提升了醫(yī)務(wù)人員對患者的憐憫與仁慈之心，使醫(yī)務(wù)人員對病患的態(tài)度有了一定程度上的改變，著名的現(xiàn)代護(hù)士的鼻祖南丁格爾（1820～1910）就是基督徒的榜樣[6]。

3.2 基督教文化關(guān)于醫(yī)學(xué)的倫理觀念基督教的醫(yī)學(xué)倫理思想是建立在廣泛傳播上帝的旨意和恩澤，對世人特別是對于患者充滿憐恤與愛心這樣一種觀念之上的。在基督教中，出于對于疾病的預(yù)防作用，它非常強(qiáng)調(diào)基督徒健康的生活模式，它同時還強(qiáng)調(diào)對于患者的關(guān)愛是一種義務(wù)。基督教對于醫(yī)學(xué)的倫理思想，是建立傳播上帝的博愛、大愛之上的。

3.3 基督教文化對醫(yī)學(xué)生倫理思想的影響基督教信仰的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為上帝是仁慈的，必須向患者傳達(dá)上帝的愛。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，必須向患者傳達(dá)愛的仁慈，悉心照料患者。第二，要有認(rèn)知疾病敏銳的洞察力及運(yùn)用有效的方式來拯救患者。第三，要給予患者無微不至的關(guān)愛，對患者要有莫大的同情心。第四，必須有良好的醫(yī)療團(tuán)隊，要有技術(shù)純熟的醫(yī)生，還要有充滿憐恤與愛心的護(hù)士[7]。

4 三大宗教中的醫(yī)學(xué)倫理思想的比較

通過以上對三大宗教的醫(yī)學(xué)倫理思想一一分析，不難發(fā)現(xiàn)其關(guān)于醫(yī)學(xué)的倫理思想存在著某些共性和區(qū)別。其共性主要體現(xiàn)在：第一，三大宗教都強(qiáng)調(diào)，救死扶傷、治病救人是醫(yī)生某種天職和責(zé)任。第二，三大宗教都認(rèn)為，在治愈疾病的過程中，強(qiáng)調(diào)除了應(yīng)向其各自所信仰的神虔誠祈禱外，還必須借助藥物的力量幫助患者痊愈。第三，三大宗教都強(qiáng)調(diào)了從多方位關(guān)愛患者的倫理思想。

但三大宗教又有著某些方面的不同。第一，在防治疾病及治愈患者的理念上的不同。佛教認(rèn)為人生病有著生理和心理兩個方面的致病因素；伊斯蘭教認(rèn)為患者生病與平時不健康的飲食、清潔習(xí)慣有關(guān)；基督徒認(rèn)為要治愈患者除了要有技術(shù)純熟的醫(yī)生，還要有充滿憐恤與愛心的護(hù)士。第二，治病救人的機(jī)構(gòu)設(shè)置不一樣。佛教從古至今，幾乎沒有設(shè)置過專門的醫(yī)院，而伊斯蘭教相繼建立了很多流動醫(yī)院和固定醫(yī)院，基督教從教徒們手中籌集資金捐獻(xiàn)建立了很多專門的醫(yī)院。

5 結(jié)語

在當(dāng)今世界，席卷全球的科學(xué)技術(shù)革命雖然在一定程度上對于有宗教背景的醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理思想造成了一定的沖擊，但是仍然要以寬容的態(tài)度對待宗教文化，使醫(yī)學(xué)生能積極吸取宗教文化中洗滌心靈、約束道德、對患者仁慈、關(guān)愛患者、積極鼓勵患者康復(fù)這些有利的倫理思想，并能把其運(yùn)用到今后的醫(yī)療實踐過程中，推動醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的有利發(fā)展。

[1] 高也陶.醫(yī)學(xué)與宗教[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué),2000,21(7): 12-15.

[2] 馬忠庚.世人從佛教醫(yī)學(xué)角度看佛教[J].山東社會科學(xué),2004,12: 83-87.

[3] 顧加棟,周祥龍.略論佛教醫(yī)學(xué)的思想源流及其中國化[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會醫(yī)學(xué)版),2010,31(6):79-81.

[4] 馬克林.宗教文化的生態(tài)和諧價值[J].廣西民族研究,2006,2: 49-55.

[5] 劉國紅.伊斯蘭教的倫理意義-作為現(xiàn)代精神資源的伊斯蘭倫理[J].深圳大學(xué)學(xué)報人文社會科學(xué)版,2005,22(5):40-43.

[6] 孫希磊.基督教與中國近代醫(yī)學(xué)教育[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(2):133-137.

[7] 施密特(Alvin Schmidt).基督教對文明的影響[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.

Medical Ethics thought of Buddhism、Islam、Christianity Culture in

Huang Kang

In Xinjiang this special region, Buddhism, Islam and Christianity all leave their culture mark because of some factors such as economic, region,social and politics. Absorb the beneficial part of the religious culture will make the student’s medical ethics more perfect.

Religious;Medical ethics;Medical students;Absorption

R-052

A

1673-5846(2014)01-0381-02

新疆醫(yī)科大學(xué)人文社科部，新疆烏魯木齊 830011