學(xué)習(xí)型社會視域下繼續(xù)教育發(fā)展新探

宋 雁

改革開放三十多年來，社會發(fā)生了翻天覆地的變化。在社會高速發(fā)展的背后蘊含著繼續(xù)教育教學(xué)方式的改變，辦學(xué)形式的靈活多樣。同時，社會對繼續(xù)教育教學(xué)內(nèi)容的要求也越來越高，未來主導(dǎo)繼續(xù)教育的理念，將從成人技能型人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榘殡S人終身的智慧型人才的培養(yǎng)。這一理念無疑契合了我國當(dāng)下學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的思想，繼續(xù)教育在此過程中面對著巨大的機遇與挑戰(zhàn)。黨的十六大提出：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”。[1]面對這樣的形勢，充分認(rèn)識學(xué)習(xí)型社會的本質(zhì)、了解繼續(xù)教育發(fā)展對建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的價值、找出學(xué)習(xí)型社會視域下繼續(xù)教育發(fā)展的策略變得至關(guān)重要，通過傳承優(yōu)秀和修補缺陷，使繼續(xù)教育最大化地適應(yīng)社會的發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)型社會概述

(一)學(xué)習(xí)型社會的概念

“學(xué)習(xí)型社會”概念最早是由赫欽斯在1968年提出來的。他指出，對所有成年男女，僅僅經(jīng)常地為他們提供時間制的成人教育是不夠的，還應(yīng)該以學(xué)習(xí)者的成長及人格的構(gòu)建為目的，制定相關(guān)制度，促使學(xué)習(xí)目的實現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，建設(shè)一個自主轉(zhuǎn)變觀念和人人奔向成功的社會。[2]在文章開頭提到的杜威所說“一種特定的社會理想”——可以理解為現(xiàn)在的“學(xué)習(xí)型社會”。聯(lián)合國教科文組織在1972年頒發(fā)的《學(xué)會生存》，把“學(xué)習(xí)型社會”當(dāng)成以后促進教育與社會和諧發(fā)展的基本準(zhǔn)則，認(rèn)為“如果學(xué)習(xí)包括一個人的整個一生，而且也包括全部社會，那么，我們除了對教育體系進行必要的檢修以外，還要繼續(xù)前進，到達(dá)一個學(xué)習(xí)化社會的境界”。[3]學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建將教育與社會高度的融合起來，教育促進社會發(fā)展，社會又反作用于教育。而繼續(xù)教育作為教育體系中一個重要的組成部分，教育對象范圍較廣，其中包括青年、中青年、中年直到老年，是學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的主體部分；教育內(nèi)容遍及生活的方方面面；教學(xué)形式遵循“以人為中心”。杜威說，因為教育是一種社會的過程，而世界上又有各色各樣的社會，所以教育批判與教育建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，包含一種特定的社會理想。因此，繼續(xù)教育是將學(xué)習(xí)型社會理念付諸實踐的重要環(huán)節(jié)，只有從實踐出發(fā)，才能盡快促成繼續(xù)教育、人和社會三維關(guān)系下全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的發(fā)展。

(二)學(xué)習(xí)型社會中的繼續(xù)教育

學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)，對社會各行各業(yè)都是一個巨大的機遇和挑戰(zhàn)。教育作為一種培養(yǎng)人學(xué)習(xí)能力的社會活動，其地位的重要性不容小覷。學(xué)習(xí)型社會是生產(chǎn)力高度發(fā)展的產(chǎn)物，是與知識經(jīng)濟相伴而生的。[4]縱觀人類歷史，勞動生產(chǎn)方式的變革將伴隨著社會生活方式的變化，而學(xué)習(xí)型社會隨著這股熱潮應(yīng)運而生。生產(chǎn)力高度發(fā)展的當(dāng)今社會里，教育與社會的相互發(fā)展直接作用于繼續(xù)教育的革新。社會通過繼續(xù)教育對人進行再社會化，個人通過繼續(xù)教育提高適應(yīng)社會的能力，二者相互促進推動發(fā)展。繼續(xù)教育在學(xué)習(xí)型社會建設(shè)中的作用逐漸凸顯出來，其特質(zhì)也有了深刻的變化。繼續(xù)教育主要有以下幾個特征：(1)教育對象擴大化，在學(xué)習(xí)型社會中要求全民都參與學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)。使全體公民通過學(xué)習(xí)跟上時代的步伐，了解科技發(fā)展的新方向，確立正確的價值觀。(2)時間和空間上更加靈活。在學(xué)習(xí)型社會中，繼續(xù)教育對學(xué)習(xí)的場所更加開放，學(xué)習(xí)的時間安排更加靈活。(3)形式從面對面?zhèn)鹘y(tǒng)授課方式變?yōu)閹熒拥倪h(yuǎn)程交流，直接連通了隨時隨地進行教學(xué)與接受教學(xué)的橋梁。

二、繼續(xù)教育對學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的價值分析

(一)“以人為本”的價值取向

人是社會的最基本的組成部分，就如細(xì)胞是人身體中最基本的單位一樣。人的發(fā)展就成為學(xué)習(xí)型社會建設(shè)過程中的關(guān)鍵部分，任何人如果失去接受教育的積極性，那么，在未來的發(fā)展中他就有可能難以勝任自己所承擔(dān)的社會角色。當(dāng)社會中每一個人都有公平的接受教育的機會，使自身不斷地接受再教育時，這樣教育與社會的融合程度將越來越高。而繼續(xù)教育其主旨就是“以人為本”，將那些渴望再學(xué)習(xí)的人接納進來，根據(jù)他們的實際情況安排課程內(nèi)容以及教學(xué)形式。繼續(xù)教育不再固守傳統(tǒng)的“以學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)”，將逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀说陌l(fā)展為準(zhǔn)則”的教育宗旨，配合自身特有的靈活性為民眾提供一個能繼續(xù)接受教育的機會，使他們不斷提升自己的文化水平與修養(yǎng)，這種不分年齡、不分職業(yè)、不分時間的全民學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)型社會的理念不謀而合。

(二)“完善人性”的價值取向

在學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建中，不能把人當(dāng)成一種純粹的技術(shù)性工具。認(rèn)為提升了人的技能就是使人得到了全面發(fā)展，這不是繼續(xù)教育對學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的正確價值取向。當(dāng)今社會功利性追求比比皆是，在這個過程中民眾往往會迷失自我，在教育的道路上偏離人性化的發(fā)展。繼續(xù)教育作為人力資源開發(fā)的重要手段，應(yīng)做到：(1)要進行人性的教育，堅持科學(xué)教育與文化教育相結(jié)合，技術(shù)教育與道德教育相結(jié)合；(2)不拘泥于傳統(tǒng)的學(xué)校教育形式，將學(xué)校教育與校外實踐教育協(xié)調(diào)起來；(3)擺脫功利性思想，堅持博雅教育，以人的需求為中心。“人性”的發(fā)展是“人”的發(fā)展的升華，是學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的精髓，繼續(xù)教育能以教育的形式不斷完善人性，使人不僅在技能上得到提升，在文化道德方面也得到了陶冶，只有人這個主體是穩(wěn)固的，才能建設(shè)長久的學(xué)習(xí)型社會。[5]

(三)“終身教育”的價值取向

繼續(xù)教育秉承的理念之一就是終身教育，而學(xué)習(xí)型社會要求社會具備提供終身教育的能力，從而，學(xué)習(xí)型社會的繼續(xù)教育要致力于人潛能的終身開發(fā)，促進人們在學(xué)習(xí)型社會中養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。而繼續(xù)教育自身是具備提供終身教育的能力的，因為：(1)繼續(xù)教育能夠根據(jù)時代的變化調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展，以市場為導(dǎo)向不同專業(yè)結(jié)構(gòu)面臨巨大的變革，繼續(xù)教育可以將市場需求融入課程設(shè)置中，清晰的反映社會的需求。(2)繼續(xù)教育的靈活性大。在快速的生活節(jié)奏中，接受教育的時間和空間都對教育的組織形式提出了一定的挑戰(zhàn)。而繼續(xù)教育能很好地兼顧二者，特別是其中開設(shè)的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育極大地協(xié)調(diào)了工作與教育的時間沖突。

三、學(xué)習(xí)型社會視域下繼續(xù)教育的發(fā)展策略

(一)以高端培訓(xùn)專業(yè)化發(fā)展為基礎(chǔ)

繼續(xù)教育不是一味地專注于學(xué)歷教育。隨著學(xué)習(xí)型社會、終身教育理念的深入人心，社會對高層次的繼續(xù)教育需求增大。以學(xué)校為依托的繼續(xù)教育應(yīng)該從“學(xué)歷教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案叨伺嘤?xùn)”。2013年，山東省“國培計劃”就是對義務(wù)教育階段教師進行培訓(xùn)，針對這些具備相當(dāng)知識儲備的人員就應(yīng)該推進“高端培訓(xùn)”。在學(xué)習(xí)型社會的發(fā)展中，國家高度重視政府、企事業(yè)單位工作人員技術(shù)能力與文化素質(zhì)的提升。于是，可以依托大學(xué)校優(yōu)秀的師資以及優(yōu)質(zhì)的校本課程，通過學(xué)習(xí)拓寬知識視野、提高理論修養(yǎng)、增強業(yè)務(wù)技能，通過“高端培訓(xùn)”走出一條繼續(xù)教育專業(yè)化發(fā)展的道路。[6]應(yīng)逐步形成繼續(xù)教育高端培訓(xùn)專業(yè)化理論研究，專業(yè)化團隊建設(shè)，專業(yè)化師資建設(shè)，專業(yè)化市場開發(fā)，專業(yè)化課程設(shè)計，專業(yè)化教學(xué)管理。同時，培訓(xùn)也促進了學(xué)校文化的宣傳，這也符合學(xué)習(xí)型社會中讓學(xué)校文化接觸社會的思想，通過理論知識的培訓(xùn)指導(dǎo)社會實踐。

(二)以社區(qū)文化生活培養(yǎng)為根本

對于普通市民來說，社區(qū)文化生活教育無疑是接受繼續(xù)教育的很好的組織形式。社區(qū)是人們除工作場所之外，閑暇時間度過的最多的地方，要對社區(qū)學(xué)習(xí)資源進行優(yōu)化，豐富人們的業(yè)余生活。要不定期地請社區(qū)教育專家來做講座，平時開設(shè)一些健康養(yǎng)身、繪畫、書法、烹飪、禮儀等課程，其主要目的不僅是為了學(xué)習(xí)，更重要的是在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成一種平和的心態(tài)，使人們在緊張的工作之余得到放松。在學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建中，人們學(xué)習(xí)技能是一個方面，而精神世界的培養(yǎng)也不容忽視，社會需要的是人性完善的人，社區(qū)文化生活教育恰好彌補了職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)缺乏精神文化教育的缺陷，使繼續(xù)教育的發(fā)展更加適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會的發(fā)展。

(三)以遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育為依托

隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，以及渴望再接受教育的人們在工作和教育上時間可能發(fā)生沖突，為了方便人們隨時隨地都能進行學(xué)習(xí)，在繼續(xù)教育中實施遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為必然的趨勢。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育可以幫助人們在工作之余不用到學(xué)校接受教育，通過網(wǎng)絡(luò)教育就能在教師的導(dǎo)學(xué)、助學(xué)下促進人們的自主學(xué)習(xí)。同時，網(wǎng)絡(luò)教育以社會需求對課程進行設(shè)置，如：會計、法律、美術(shù)設(shè)計、編輯等，學(xué)員可以根據(jù)自身的情況來自主選擇。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育具備一套完整的支持系統(tǒng)，能幫助學(xué)員及時查詢學(xué)習(xí)科目、了解學(xué)習(xí)進程、完成學(xué)習(xí)考核。學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)，要求繼續(xù)教育不再局限于傳統(tǒng)的教學(xué)形式，而要順應(yīng)時代的變化，促進新興教學(xué)方式在繼續(xù)教育中的應(yīng)用，在不久的將來，手機移動微型課程也將加入到繼續(xù)教育當(dāng)中，成為學(xué)習(xí)型社會的一股中堅力量。

(四)組建國際間教育合作

我國有一部分繼續(xù)教育是由大學(xué)、繼續(xù)教育學(xué)院、專業(yè)進修學(xué)校等來實施的。在學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)中，社會需要大批的復(fù)合型人才，他們雖然已經(jīng)掌握某一技能，但是，在工作中需要通過繼續(xù)教育再提升自己，獲取不同的專業(yè)知識。學(xué)校作為提供繼續(xù)教育的重要途徑，也是學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的重要場所。因此，學(xué)校要拓寬辦學(xué)方式，加強國際間的合作，對國內(nèi)外優(yōu)秀的繼續(xù)教育資源進行整合。如今，世界經(jīng)濟一體化進程加快，國際間的交流也越來越頻繁，學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)不僅僅只在一個國家進行。因此，繼續(xù)教育應(yīng)做以下努力：(1)根據(jù)市場的需求，輸入我國急需但缺乏的課程，有助于學(xué)習(xí)型社會建設(shè)中國際化和專業(yè)化人才的培訓(xùn)；(2)吸引國際上的繼續(xù)教育學(xué)院在我國設(shè)立分校，引進國際性的辦學(xué)理念和教學(xué)資源，以提升我國辦學(xué)的現(xiàn)代化；(3)在國際合作中，要與長期合作伙伴建立互信關(guān)系和有效的質(zhì)量保障管理機制。[6]在學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)中，繼續(xù)教育的發(fā)展不再局限在傳統(tǒng)的國內(nèi)學(xué)校，而是逐步邁向與國外繼續(xù)教育辦學(xué)機構(gòu)的合作，為我國國際型人才的培養(yǎng)提供一條新的路徑。

(五)打造教育品牌延伸

面對市場化經(jīng)濟和學(xué)習(xí)型社會的發(fā)展需求，繼續(xù)教育領(lǐng)域應(yīng)該加強教育的品牌延伸效應(yīng)，這也是激發(fā)民眾繼續(xù)學(xué)習(xí)動機的一種方式。教育品牌延伸主要是借鑒市場營銷中品牌管理的理念，把繼續(xù)教育當(dāng)成一種商品推薦給消費者或者是根據(jù)現(xiàn)有的品牌延伸到教育，讓全民形成一種學(xué)習(xí)的時尚。[6]繼續(xù)教育的品牌延伸主要有兩個方面：(1)對于繼續(xù)教育中受民眾歡迎的課程可以推出一系列的延伸課程。如，對外漢語課程，可以再開展?jié)h語語法特訓(xùn)班、全方位聽講精修班、漢語寫作精修班，等等；(2)要面對生活中一些現(xiàn)有的品牌，包括電子產(chǎn)品品牌、電影電視劇品牌等人們在生活中所熟知的東西。由于這些品牌在民眾心里已經(jīng)有一定的地位，繼續(xù)教育可以推出關(guān)于品牌的相關(guān)課程安排。通過教育品牌延伸滿足人們對學(xué)習(xí)的需要，對促進學(xué)習(xí)型社會的發(fā)展會起到重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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