我讀《燃燒的心》

李馬云

《燃燒的心》是江蘇教育出版社《語(yǔ)文讀本》必修三上的一篇課文，是高爾基寫(xiě)的小說(shuō)，主人公叫丹柯，也有課本將這個(gè)故事起名叫《丹柯》的?！度紵男摹愤@部小說(shuō)是由巴金翻譯的。感悟《燃燒的心》的多元化主題，常讓人產(chǎn)生不同的聯(lián)想，由此滲透到教學(xué)之中，便會(huì)有更多感悟。

一、從作品看譯者與作者

《燃燒的心》講的是敵人很強(qiáng)大，森林很艱險(xiǎn)，回頭就是奴隸，前進(jìn)都是未知。在艱難的抉擇面前，丹柯帶領(lǐng)大家在森林里尋找出路，森林的恐怖、沼澤的吞噬、雷電的襲擊，讓人們對(duì)出路產(chǎn)生了疑慮，并要對(duì)丹柯進(jìn)行報(bào)復(fù)，而丹柯卻深?lèi)?ài)著人們，“他用手抓開(kāi)了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來(lái)，把它高高地舉在頭上”，“他的心燃燒得跟太陽(yáng)一樣亮”。帶領(lǐng)大家終于走出了黑森林，丹柯也為此付出了生命的代價(jià)，“充滿(mǎn)了希望的快樂(lè)的人們并沒(méi)有注意到他的死”，“那顆心裂散開(kāi)來(lái)，成了許多火星”，“出現(xiàn)在草原上”。

譯者巴金是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人，正如他自己所說(shuō)：“我寫(xiě)作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞我有無(wú)限的愛(ài)……”他仰慕高爾基筆下的丹柯，于是他翻譯了《燃燒的心》。其實(shí)巴金也是一個(gè)追求自由的人，他的一生也是“掏出燃燒的心，給人們帶路”的。巴金把《燃燒的心》當(dāng)做一幅圖畫(huà)，當(dāng)做寫(xiě)作的最高境界獻(xiàn)給中國(guó)讀者，有譯者的功力，更有譯者的感悟和追求。巴金又何嘗不是丹柯呢？“文化大革命”中，他受盡屈辱，但他還是深?lèi)?ài)著自己的祖國(guó)和人民，用一生抒寫(xiě)著愛(ài)的奉獻(xiàn)，在他八十多歲的時(shí)候，在重病中，還提筆給家鄉(xiāng)孩子回信，引導(dǎo)孩子愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)人民。

作者馬克西姆·高爾基，原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼?？煞颉Ｔ诙碚Z(yǔ)里，“馬克西姆”是“最大的”的意思，“高爾基”是“痛苦”的意思。高爾基小時(shí)候上學(xué)不多，打工不少，流浪、創(chuàng)作……終成一代名家。他的《海燕》在中國(guó)幾乎家喻戶(hù)曉，《燃燒的心》中的丹柯很像《海燕》中的海燕，海燕——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先驅(qū)，勇敢地搏擊風(fēng)浪，呼喚著“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈吧！”，丹柯掏出一顆燃燒的心，帶領(lǐng)他的族人走出黑暗、走出森林、走出沼澤、走向草原、走向光明、走向自由，面對(duì)動(dòng)搖猶疑的大眾，丹柯在“暴風(fēng)雨”來(lái)臨時(shí)，寧愿放棄自己的生命來(lái)拯救他們，用自己燃燒著的愛(ài)的心為族人開(kāi)出森林之路，在生命的最后一刻，望著獲得希望的人們，丹柯笑了，丹柯驕傲地為自己拯救了族人而快樂(lè)地笑了。聯(lián)想到作者高爾基，他曾幾次被監(jiān)視、拘禁和逮捕并將他流放，就在這樣的情況下，他寫(xiě)出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義奠基作《母親》，從他的作品中，我們隨處可以看出高爾基對(duì)英雄的贊美，《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中丹柯式的英雄情結(jié)更是深藏其中了。

一部作品的問(wèn)世，有它的背景，有作者和譯者的思想，當(dāng)我們看到這部作品的時(shí)候，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們的思想狀況，可以想見(jiàn)英雄的艱難與偉大。當(dāng)看到這些英雄時(shí)，聯(lián)系作者和譯者的所有作品和人格，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在《燃燒的心》里多多少少有作者和譯者的影子。

二、從作品看情節(jié)和主題

《燃燒的心》是一部主題很明確的小說(shuō)，這是一篇關(guān)于英雄的悲劇小說(shuō)，“英雄”是小說(shuō)的一個(gè)重要母題。《燃燒的心》描寫(xiě)了一位勇敢正直的青年丹柯為拯救人們于危難中，用手撕開(kāi)自己的胸膛，把心掏出來(lái)高舉在頭上當(dāng)做火炬，給人們照亮了道路的故事，歌頌了為人民的幸福而獻(xiàn)身的崇高品德。

我們?cè)賮?lái)看一些重要情節(jié)：丹柯面臨的第一難題是大自然的挑戰(zhàn)：“這座森林非常古老，在那兒盡是泥沼和黑暗”，“樹(shù)枝互相纏住他們”，恐懼與死亡時(shí)時(shí)困擾著他們，面對(duì)自然的挑戰(zhàn)，丹柯“兩只眼睛里面，閃耀著無(wú)窮的力量和活生生的火光”；第二個(gè)難題：族人們忘恩負(fù)義的指責(zé)和死的威脅，英雄之所以成為英雄，是因?yàn)橹挥邪阉频綐O險(xiǎn)處、極難處才能見(jiàn)其本色。退，可能生，但只能當(dāng)奴隸；進(jìn)，可能死，但充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)自由。“林子是有盡頭的”——困難可以克服的。丹柯領(lǐng)著大家向前走的時(shí)候，族人們開(kāi)始抱怨丹柯，但他“還在他們面前走著，他快樂(lè)而安詳”，當(dāng)他從同胞的臉上“找不到一點(diǎn)高尚的品格”的時(shí)候，“因?yàn)閼z憫這些人”而把自己的“憤怒之火”“熄滅下去”，“他忽然用雙手撕開(kāi)他自己的胸膛，從里面挖出他自己的那顆心，把它高高地舉在頭頂上”。族人們振奮了，英雄卻犧牲了。

一部作品，不是一課政治，對(duì)作品的解讀是多元的。筆者在教學(xué)中，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們讀后的感受，對(duì)英雄的作為與精神，大家是認(rèn)可的、點(diǎn)贊的，但有學(xué)生提出新觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一，英雄也要走群眾路線。“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”。艱難的工作，一定先要從思想上做，并且要做細(xì)致，做到人的心坎上，這樣大家才能齊心協(xié)力。在長(zhǎng)期的麻木中，光“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”是被動(dòng)的，只能先治愈思想，然后才能有統(tǒng)一的行動(dòng)。當(dāng)勝利來(lái)臨時(shí)，“那些快樂(lè)的和充滿(mǎn)了希望的人們，并沒(méi)有注意到他（丹柯）的死亡，也沒(méi)有看見(jiàn)那顆勇敢的心還在丹科的身體旁邊燃燒著”。革命先驅(qū)的被淡忘，族人的麻木是一方面，思想工作沒(méi)到位也是一個(gè)重要因素。觀點(diǎn)二，是革命就會(huì)有犧牲。非常時(shí)期就要采取非常手段，和風(fēng)細(xì)雨式的教育，是有前提的，關(guān)鍵時(shí)候，沒(méi)有壯士斷腕的割舍，是不可能取得成功的。觀點(diǎn)三，心靈的成長(zhǎng)是第一位的，拷問(wèn)心靈，在非常時(shí)期，碌碌眾生，有幾個(gè)想到了整個(gè)族人？有幾個(gè)想到了別人，大多數(shù)人只知道危機(jī)，只知道抱怨，有幾個(gè)人想到了出路，革命不是一蹴而就的，它有個(gè)過(guò)程，需要奮斗，前進(jìn)不是直線的，可能會(huì)走些彎路，只要方向不錯(cuò)，前途總是光明的。學(xué)生在表述他們的觀點(diǎn)時(shí)，更多地用生活中的事例論證，從他們的論辯中，更多人明白了孤軍奮戰(zhàn)的艱難，明白了英雄的偉大，明白了作者的一些創(chuàng)作手法。在談及創(chuàng)作手法的時(shí)候，同學(xué)們對(duì)“浪漫主義”談得最多：生活中是找不到“心如火炬”的心離體外的人的，這是一種夸張的表現(xiàn)。“樹(shù)木兇惡地、威脅地低聲講起話(huà)來(lái)”是一種擬人?！暗た卵劬γ髁寥缁?，族人則惡如野獸”，這是比喻，也是對(duì)比。小說(shuō)還運(yùn)用了象征手法，這和《海燕》的手法很像。

解讀這樣的作品，有快感也有痛感，勝利的快感，英雄的悲劇，常讓我們感悟人生抉擇的維艱。

寫(xiě)教學(xué)札記，不僅要記對(duì)教材的感悟，更要記學(xué)生的反應(yīng)，備教材，備學(xué)生，積累多了，教學(xué)自然也就有了深厚底蘊(yùn)。