碟罷了。”我有個(gè)族人生性好賭，因?yàn)橄雀傅倪@層關(guān)系也認(rèn)識(shí)了韓道士。那時(shí)，大佛寺來(lái)了個(gè)和尚，不務(wù)正業(yè)，每天不是念經(jīng)打坐，反倒是玩擲骰子的賭博游戲，而且賭注特別大。族人把所有的錢(qián)都拿去賭博了，沒(méi)想到輸個(gè)精光，他越輸越急，越急越賭，居然把全部的家產(chǎn)當(dāng)作賭注，在一夜之間就全沒(méi)了。族人垂頭喪氣地去找韓道士，韓道士問(wèn)他：“發(fā)生什么事了？怎么像霜打的茄子，渾身好似散了架子？”族人哭喪著臉說(shuō)：“韓道士，你可要救救我，我所有的家當(dāng)都輸光了，這日子沒(méi)法過(guò)了。”韓道士說(shuō)：“我還以

繁遭受洪水侵襲，族人決定另覓新的家園。經(jīng)過(guò)一番細(xì)致的考察后，族人找到了一處更適宜居住的地方，并建立起新的家園。遷入新的家園之前，族長(zhǎng)與族人商議決定，剔除族群中的害群之馬，也就是說(shuō)之前那些不受歡迎的族人將不被允許在新的家園入住。族人陸續(xù)搬入新居，一名族人被守衛(wèi)攔在新的家園之外。守衛(wèi)告知他，他在“不受歡迎族人”之列，不能在新的家園生活。這名族人很意外，大聲為自己叫屈：“那么多犯下錯(cuò)誤的族人都進(jìn)去了，為什么我不能進(jìn)去？這些年我一直認(rèn)真負(fù)責(zé)地看守水源，難道我犯了什

繁遭受洪水侵襲，族人決定另覓新的家園。經(jīng)過(guò)一番細(xì)致的考察后，族人找到了一處更適宜居住的地方，并建立起新的家園。遷入新的家園之前，族長(zhǎng)與族人商議決定，剔除族群中的害群之馬，也就是說(shuō)之前那些不受歡迎的族人將不被允許在新的家園入住。族人陸續(xù)搬入新居，一名族人被守衛(wèi)攔在新的家園之外。守衛(wèi)告知他，他在“不受歡迎族人”之列，不能在新的家園生活。這名族人很意外，大聲為自己叫屈：“那么多犯下錯(cuò)誤的族人都進(jìn)去了，為什么我不能進(jìn)去？這些年我一直認(rèn)真負(fù)責(zé)地看守水源，難道我犯了什

繁遭受洪水侵襲，族人決定另覓新的家園。經(jīng)過(guò)一番細(xì)致的考察后，族人找到了一處更適宜居住的地方，并建立起新的家園。遷入新的家園之前，族長(zhǎng)與族人商議決定，剔除族群中的害群之馬，也就是說(shuō)之前那些不受歡迎的族人將不被允許在新的家園入住。族人陸續(xù)搬入新居，一名族人被守衛(wèi)攔在新的家園之外。守衛(wèi)告知他，他在“不受歡迎族人”之列，不能在新的家園生活。這名族人很意外，大聲為自己叫屈：“那么多犯下錯(cuò)誤的族人都進(jìn)去了，為什么我不能進(jìn)去？這些年我一直認(rèn)真負(fù)責(zé)地看守水源，難道我犯了什

相當(dāng)古樸的西布羅族人。他們幾乎不勞動(dòng)，故而有人稱(chēng)他們?yōu)椤安粍诙@”的人。但是，這并非是對(duì)他們的不恭，而是對(duì)他們過(guò)人的智慧的一種贊揚(yáng)與推崇。據(jù)說(shuō)，很早以前，沙比亞叢林除西布羅族人外，還生活著另外兩個(gè)部落。那里野獸成群，對(duì)當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生巨大的威脅與危害。其中一個(gè)部落，每當(dāng)野獸來(lái)襲時(shí)，所有的人都拼命逃跑，因?yàn)樗麄冎械慕^大多數(shù)人認(rèn)為，只要自己能跑在靠前位置，自己至少能夠逃過(guò)一劫。這樣以犧牲跑得慢的族人為代價(jià)換取一時(shí)茍安的思想，最終導(dǎo)致這個(gè)部落的人從沙比亞叢林徹底消失。

述了勇士丹柯帶領(lǐng)族人走出森林的故事。當(dāng)異族人將丹柯的族人趕入恐怖的森林后，丹柯勇敢地站了出來(lái)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦帶領(lǐng)族人走出了森林。下面，筆者就探究一下《丹柯》的藝術(shù)特色。一、對(duì)比鮮明在作品中，作者為突出丹柯的形象，采用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，以此來(lái)展現(xiàn)作品的主題。面對(duì)外族的入侵，丹柯的族人們表面上是快樂(lè)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的，實(shí)際上自私自利，毫無(wú)責(zé)任感，甚至如野獸一樣惡毒。森林是陰暗的，里面有很多的泥沼。陽(yáng)光也被濃密的樹(shù)葉遮住了。如果陷入惡臭的沼澤中，人便會(huì)喪命。在黑暗的森

式追憶我的先輩和族人。——題記1黎明前的幾顆星子，拖著疲憊的身軀。我用采摘的野枸杞配上幾年保存的幾朵野槐花獻(xiàn)給我的族人，這茶不能過(guò)夜??！上幾輩子的瓷碗，落在破窯里攢了幾年的野蜂蜜，融化在茅草房里當(dāng)了嫁妝的花肚兜，掛在屋檐下這幾束久遠(yuǎn)的月光，照亮了家門(mén)星星點(diǎn)點(diǎn)的村戶(hù)點(diǎn)點(diǎn)星星的族人把幸福和苦難藏在疏疏落落的角落還是讓大風(fēng)吹來(lái)吹去吹成一片片枯黃的葉子2苦水河又瘦了一圈。除了干枯和死亡，其他都是擦傷抔一把黃土，祭出個(gè)穿出新衣的月兒摘一朵谷穗，拜出個(gè)籠上心頭的燈火這

相當(dāng)古樸的西布羅族人。他們幾乎都不勞動(dòng)，故而有人稱(chēng)他們?yōu)椤安粍诙@”的人。其實(shí)，這并非對(duì)他們的不恭，而是對(duì)他們過(guò)人的智慧的一種贊揚(yáng)與推崇。據(jù)說(shuō)，很早以前，沙比亞叢林除西布羅族人外，還生活著另外兩個(gè)部落。那里野獸成群，人們受到這些野獸的巨大威脅與危害。其中一個(gè)部落，每當(dāng)野獸襲來(lái)時(shí)，所有的人無(wú)不是拼命逃跑，可他們哪里能跑得過(guò)豺狼等那些長(zhǎng)足迅捷的野獸？然而，他們還是選擇了奔跑逃命，因?yàn)樗麄冎薪^大多數(shù)人認(rèn)為，只要自己能跑在較靠前，自己至少能夠逃過(guò)那一劫。這樣以犧牲

王正類(lèi)似食族人的爆款食品近年來(lái)并不多見(jiàn)，作為流行文化和年輕消費(fèi)的結(jié)合體，食族人為廠家和經(jīng)銷(xiāo)商提供了諸多值得借鑒的發(fā)展思路。酸辣粉以迅雷不及掩耳之勢(shì)，從地方小吃逐漸發(fā)展成為聞名全國(guó)的特色美食。近日，方便速食企業(yè)河南食族人食品科技有限公司（下文簡(jiǎn)稱(chēng)食族人）完成了數(shù)千萬(wàn)元A輪融資，投資方為眾暉資本，青嶺資本擔(dān)任獨(dú)家財(cái)務(wù)顧問(wèn)。本輪融資將主要用于食族人的品牌建設(shè)、人才引進(jìn)和渠道拓展。研究報(bào)告顯示，方便速食賽道已經(jīng)成為2500億級(jí)別的市場(chǎng)?！毒€(xiàn)上方便速食行業(yè)趨勢(shì)洞察報(bào)

的啼哭聲。每一個(gè)族人見(jiàn)了這個(gè)嬰兒，都贊嘆不已。全族人在樹(shù)下唱歌跳舞，連續(xù)三天三夜，慶祝丑陋族建族以來(lái)最美麗的公主降生。如果你有幸親眼見(jiàn)到丑陋族公主，多半會(huì)受到驚嚇。因?yàn)閷?duì)于我們來(lái)說(shuō)，這孩子實(shí)在太丑了。丑陋族的公主一天天長(zhǎng)大，一天比一天丑，丑陋族人越加贊頌她的“美麗”。有一天，一個(gè)美麗的女孩迷路了，誤闖進(jìn)丑陋族的地盤(pán)。公主不顧族人的阻攔，任性地把她留在身邊。原來(lái)她想用女孩來(lái)襯托自己的美麗。一天午后，丑陋族公主在林子里散步，聽(tīng)到動(dòng)物們奔走相告：“王宮舉行‘最美

族中女子只好與外族人通婚，以致人口快速下降，一度減少到只有四萬(wàn)人，引起族中長(zhǎng)老重視。一位智者得出結(jié)論，人口減少由于戰(zhàn)火頻仍，戰(zhàn)火頻仍由于他們不能與內(nèi)部族人之間和平相處，動(dòng)輒拔刀相向，于是他們決定改變好斗性情，對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)，對(duì)外與梭南人和睦相處。正當(dāng)他們苦思之時(shí)，外面飄來(lái)陣陣歌聲，原來(lái)是一群孩子正唱著山歌走過(guò)，歌聲悅耳，充滿(mǎn)喜悅祥和之氣，這歌聲使智者頓時(shí)大悟：“我明白了，只有歌聲才能帶給我們和平與喜樂(lè)?！庇谑撬麆?chuàng)作出一首歌曲，名為圣歌，內(nèi)容是：我們感謝上天，我們

，這種蛇常常突襲族人。雖然族人身高無(wú)比，力大無(wú)窮，但對(duì)這種黃蛇卻無(wú)能為力，如果不慎被黃蛇咬傷，就會(huì)全身腐爛，無(wú)法醫(yī)治，最終只能痛苦地死去。那時(shí)候，夸父一直在思考，怎樣才能改善目前部落面臨的艱難環(huán)境，改變族人的命運(yùn)，能夠讓自己的族人不再遭受猛獸的侵?jǐn)_。只有增強(qiáng)自己的體魄與力量，族人才能生存。經(jīng)過(guò)刻苦錘煉，造就了夸父驚人的神力。他獨(dú)自到了黃蛇谷，擒殺了兇惡的蛇王，他將捉到的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，以示勇敢?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》記述這樣

時(shí)間。這時(shí)，有個(gè)族人端著一盤(pán)炒面走過(guò)來(lái)說(shuō)：“安德魯先生，這是我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的炒面，您快吃吧。”安德魯連忙擺手說(shuō)：“我車(chē)上有食物，這碗面你們自己吃吧?！闭f(shuō)著，族長(zhǎng)也走過(guò)來(lái)說(shuō)：“你肚子一定很餓了，快吃了這碗炒面吧。”本就貧困的部落，又遭了震災(zāi)，食物一定非常緊缺，安德魯真的不忍心吃他們的東西，再次婉言謝絕：“我真的不餓，我車(chē)上還有食物，你們自己吃吧?！弊彘L(zhǎng)眉頭一皺，他似乎發(fā)現(xiàn)了什么，轉(zhuǎn)身對(duì)那族人說(shuō)：“我之前就告訴過(guò)你了，城里人是非常注意衛(wèi)生的，你看這只碗看上去多

到了。這時(shí)，有個(gè)族人端著一盤(pán)炒面走過(guò)來(lái)說(shuō)：“安德魯先生，這是我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的炒面，您快吃吧?！卑驳卖斶B忙擺手說(shuō)：“我車(chē)上有食物，這碗面你們自己吃吧。”正說(shuō)著，族長(zhǎng)也走過(guò)來(lái)相勸：“你肚子一定很餓了，快吃了這碗炒面吧。”本就貧困的部落，又遭了震災(zāi)，食物一定非常緊缺，安德魯不忍心吃他們的東西，再次婉言謝絕：“我真的不餓，我車(chē)上還有食物，你們自己吃吧?！弊彘L(zhǎng)眉頭一皺，他似乎發(fā)現(xiàn)了什么，轉(zhuǎn)身對(duì)那族人說(shuō)：“我之前就告訴你了，城里人是非常注意衛(wèi)生的，你看這只碗，多么陳舊，

化不同的印第安蘇族人之間發(fā)生的忠誠(chéng)與勇氣，理解與信任，友誼與愛(ài)情的故事。觀影之前，本來(lái)覺(jué)得四個(gè)小時(shí)很難熬，真正開(kāi)始看發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得非常快，整部電影沒(méi)有一分鐘是多余的，全片敘事非常的流暢，一氣呵成。本身我對(duì)西部片沒(méi)什么興趣，但是這部電影深深的吸引了我，整個(gè)觀影過(guò)程我非常的投入，最后電影結(jié)束的時(shí)候我還有些意猶未盡，甚至覺(jué)得四個(gè)小時(shí)還不夠長(zhǎng)，還想接著看。影片的主人公鄧巴是個(gè)志向平平的人，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中撿回一條小命，誤打誤撞下成為英雄，立下戰(zhàn)功，成為中尉，但他厭倦了連綿

屠殺了眾多赫雷羅族人和納馬族人。19世紀(jì)末西方列強(qiáng)掀起瓜分非洲狂潮，1884年，德國(guó)派戰(zhàn)艦前往納米比亞，占領(lǐng)從奧蘭治河口到安哥拉南部邊界的全部海岸線(xiàn)。在接下來(lái)數(shù)年時(shí)間內(nèi)，德國(guó)殖民者不斷向內(nèi)地滲透，到1890年，德國(guó)宣布成立德屬西南非洲，首府為溫得和克。赫雷羅族人和納馬族人賴(lài)以生存的土地與牛群落入德國(guó)殖民者手中。面對(duì)殖民者殘酷的壓迫，1903年一些納馬族人在亨德里克·維特布伊領(lǐng)導(dǎo)下奮起反抗。第二年1月，赫雷羅族人也掀起轟轟烈烈的大起義。隨著起義軍向溫得和克推

么這樣說(shuō)？師：對(duì)族人的評(píng)價(jià)，跟小說(shuō)人物形象有關(guān)。生4：第23段“只有一個(gè)仔細(xì)的人注意到這個(gè)，有點(diǎn)害怕，拿腳踏在那顆驕傲的心上”，為什么拿腳踩在那顆心上？“驕傲的”有何深刻含義？師：你提出的這個(gè)問(wèn)題，是很多同學(xué)都感到困惑的地方。這節(jié)課上，我們將重點(diǎn)探討這一問(wèn)題。生5：第17段“忽然他用手抓開(kāi)了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來(lái)，把它高高地舉在頭上”。丹柯為什么要抓開(kāi)自己的胸膛，如何理解？師：以上同學(xué)提出的問(wèn)題，涉及了小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、還有主題?！兜た隆愤@

，四川瀘沽湖摩梭族人阿窩弄加抱著“保護(hù)母親湖”的信念，選擇成為一名環(huán)衛(wèi)工人，一干就是十幾年。阿窩弄加表示，旅游業(yè)的發(fā)展給摩梭族帶來(lái)了切實(shí)的益處?！奥糜伟l(fā)展了，游客多了，生活好了，這些全都靠我們的母親湖。”但早年間摩梭人的環(huán)保意識(shí)較低，偶爾會(huì)有人去湖里游泳，也不注意保護(hù)環(huán)境，但近年來(lái)這一現(xiàn)象已經(jīng)消失。這些年來(lái)，“綠水青山就是金山銀山”的觀念早已深植摩梭族人的心底?！吧鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)不能只靠政府。我們是吃瀘沽湖的水長(zhǎng)大的，我們要保護(hù)母親湖?！卑⒏C弄加說(shuō)?！揪顣r(shí)評(píng)

吧！”水帶著他的族人來(lái)了。水族中的一個(gè)人大聲呼喚太陽(yáng)：“您的房子安全嗎？我們可以進(jìn)來(lái)了嗎？”太陽(yáng)大聲回答說(shuō)：“是的，很安全，朋友們進(jìn)來(lái) 吧！”水開(kāi)始流進(jìn)房子。在水的后面，跟著魚(yú)和其他水的族人。很快，水就到膝蓋那么深了。水問(wèn)太陽(yáng)：“還安不安全？”太陽(yáng)再次回答說(shuō)：“當(dāng)然。”于是，更多的水和他的族人魚(yú)貫而入。當(dāng)水到了一個(gè)人的頭頂那么深的時(shí)候，水又問(wèn)太陽(yáng)：“你還想讓更多我的族人進(jìn)來(lái)嗎？”太陽(yáng)和月亮異口同聲地說(shuō)：“是??！”不知不覺(jué)，更多的水族擁了進(jìn)來(lái)，以至于太陽(yáng)和月

堂于每一個(gè)白鹿原族人都是不可取代的，事實(shí)也證明，不論世事如何變遷，白鹿原上的祠堂始終以強(qiáng)大的生命力立于原上。筆者正是從這一角度入手，來(lái)分析以白鹿原上的祠堂為代表的傳統(tǒng)中國(guó)祠堂的三大功能，希望能引起隨著時(shí)代發(fā)展而漸被我們遺忘的宗族血緣以及起著聯(lián)系宗親而作用不止于此的祠堂的重新關(guān)注。一、祭祀祖先，凝聚宗族“祠堂”本是對(duì)祖先的一種祭祀名稱(chēng)，春祭為祠，祠堂則是墓前祭祀所用的場(chǎng)所。祠堂的功能實(shí)際上根據(jù)祠堂的內(nèi)部裝飾、布置、結(jié)構(gòu)便可判斷。由族長(zhǎng)白嘉軒組織全族人合力翻修

析明清華北宗族對(duì)族人的養(yǎng)贍與保護(hù)劉巧莉（吉林化工學(xué)院社科部 吉林 吉林 132022）明清時(shí)期，社會(huì)保障體系和法制均不健全，華北的宗族在很大程度上承擔(dān)了養(yǎng)贍貧弱族人的責(zé)任；同時(shí)，在社會(huì)豪強(qiáng)及突發(fā)事件面前，竭力維護(hù)族人合法權(quán)益不受侵犯。明清時(shí)期；華北宗族；養(yǎng)贍；保護(hù)明清時(shí)期，社會(huì)保障機(jī)制不健全，弱勢(shì)群體很難從官府獲得必要的經(jīng)濟(jì)援助和司法保護(hù)。一定程度上，宗族承擔(dān)了這一職責(zé)。宗族對(duì)族人的養(yǎng)贍與保護(hù)，一方面可以有效的增強(qiáng)宗族的凝聚力，從而起到敬宗收族的作用；另一

樸的族群。西布羅族人就生活在南非的沙比亞叢林，他們幾乎與外界隔絕。在那塊廣袤的沙比亞叢林里，在很早以前，除西布羅族人外，那里還生活著另外兩個(gè)部落。因?yàn)橐矮F成群，這三個(gè)部落常受到野獸的威脅與危害。其中一個(gè)部落，每當(dāng)野獸來(lái)襲時(shí)，那里的人沒(méi)有不拼命逃跑的，可他們根本跑不過(guò)野獸。然而，每當(dāng)野獸來(lái)襲，他們還是選擇了奔跑逃命，因?yàn)樗麄冎薪^大多數(shù)人認(rèn)為，只要自己能跑在前面，至少能夠逃過(guò)那一劫。這樣以犧牲跑得慢的族人為代價(jià)換取一時(shí)茍安的思想，最終導(dǎo)致這個(gè)部落的人從沙比亞叢

在當(dāng)?shù)厣畹目ㄎ?span id="j5i0abt0b" class="hl">族人出行帶來(lái)了不便。因?yàn)楫?dāng)?shù)厣置?，地形?fù)雜，河流眾多，人們費(fèi)九牛二虎之力修建的木橋很容易就被上漲的河水沖垮。即使木橋不被河水沖垮，濕潤(rùn)潮濕的空氣也會(huì)很快讓木橋腐朽損壞而不能使用。這也讓卡西族人傷透了腦筋。那一年，卡西族人的首領(lǐng)夏爾馬帶領(lǐng)族人在村落出口的一條河流上修建木橋，恰好一個(gè)在外地游歷回來(lái)的年輕人經(jīng)過(guò)，年輕人便建議夏爾馬學(xué)習(xí)大城市里的方法，修建一座石橋，一勞永逸。夏爾馬接受了年輕人的建議，花重金從外面請(qǐng)來(lái)了橋梁專(zhuān)家，最終在村口修建了

在當(dāng)?shù)厣畹目ㄎ?span id="j5i0abt0b" class="hl">族人出行帶來(lái)了不便。因?yàn)楫?dāng)?shù)厣置埽匦螐?fù)雜，河流眾多，人們費(fèi)九牛二虎之力修建的木橋很容易就被上漲的河水沖垮。即使木橋不被河水沖垮，當(dāng)?shù)貪駶?rùn)的空氣也會(huì)讓木橋很快腐朽損壞而不能使用。修石橋呢，不僅花費(fèi)巨大，還面臨著需要不斷修繕的問(wèn)題。所以，橋的問(wèn)題讓卡西族人傷透了腦筋。有一天，卡西族人的首領(lǐng)夏爾馬坐在一座剛修建了幾個(gè)月但已經(jīng)嚴(yán)重腐朽的木橋旁發(fā)呆，突然，一只猴子抓住一條從樹(shù)上垂下來(lái)的根須從河對(duì)面一晃晃到了夏爾馬面前，“哧溜”爬上樹(shù)不見(jiàn)了蹤影。

面這兩件印第安蘇族人的披風(fēng)中，一件是真品，一件是贗品。考考你的眼力，看看能不能找到它們的7處不同。印第安蘇族人的華麗披風(fēng)（講述的應(yīng)該是蘇族首領(lǐng)蒙卡烏斯卡的豐功偉績(jī)），18世紀(jì)初，手繪，野牛皮、豪豬毛。在印第安部族里，男人們用野牛皮記載他們的生活。他們?cè)谂Ｆど袭?huà)各種具有象征意義的場(chǎng)景，比如狩獵活動(dòng)或者戰(zhàn)爭(zhēng)。女人們只能在上面畫(huà)些抽象的幾何圖形，絕不可以繪制即將出生的孩子。

，自然環(huán)境險(xiǎn)惡，族人恐懼，要放棄自由去當(dāng)奴隸的時(shí)候，丹柯站了出來(lái)。師：他是一個(gè)“年輕的美男子”，“美的人總是勇敢的”。他以一番話(huà)點(diǎn)醒族人，也就是文章的第3段。你來(lái)把這一段給我們讀一讀，同學(xué)們看看丹柯講了哪兩層意思？從中可以可出他的什么品質(zhì)？生1：他告訴大家不能光靠思想，要行動(dòng)；不能悲傷，要樂(lè)觀。他鼓勵(lì)大家“林子有盡頭，世界上一切都有盡頭”并挺身而出，成為全族的引路人。他是一個(gè)勇敢自信、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、勇于實(shí)踐、永不言敗的英雄。師：這就是丹柯的勇氣宣言。滄海橫流，

，當(dāng)上族長(zhǎng)，受到族人的景仰和崇拜。這一年，小獵人進(jìn)入森林打獵了。其中一個(gè)小娃娃費(fèi)盡氣力，卻只捉到一只青蛙。正當(dāng)他失望嘆氣的時(shí)候，竟然遇了一只身形巨大的變色龍。變色龍非常喜歡小獵人，它把小獵人馱在背上，在叢林中玩耍。每到一處，變色龍都抓一只動(dòng)物送給小獵人，幫助他完成打獵任務(wù)。它甘當(dāng)坐騎，帶著小獵人用自己的長(zhǎng)舌頭抓住了包括鱷魚(yú)、狗熊、大象在內(nèi)的無(wú)數(shù)野獸。他們正開(kāi)心地飛奔著，突然變色龍腳下一滑，栽入了一張巨大的捕獵網(wǎng)中。小獵人被甩出老遠(yuǎn)，他爬起來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己的新朋

人，長(zhǎng)期以來(lái)，緬族人習(xí)慣稱(chēng)克倫人或克倫族為克倫，而克倫族人則喜好稱(chēng)自己為“巴藹諾”?？藗愖逯捣彪s，按緬甸政府于1983 年頒布的族群分類(lèi)，“克倫族支共11 種，即:克倫Kayin、白克倫Kayinphyu、勃雷底(勃雷齊)Paleiti (Paleichi)、孟克倫Monkayin、色郭克倫Sakaw Kayin、德雷勃瓦Tahleipwa、勃姑Paku、勃外Bwe、木奈勃瓦M(jìn)awneipwa、姆勃瓦M(jìn)powa、波克倫Po Kayin?！雹僦芙ㄐ?《緬甸

他們自稱(chēng)為“精靈族人”?！熬`族人”絕不是新聞媒體和社會(huì)群體之間的使者。他們希望繼續(xù)與世隔絕，遠(yuǎn)離世間的紛擾。自20世紀(jì)80年代起，一批意大利本土和外國(guó)青年率先來(lái)到了距離皮斯托亞市30多公里的托斯卡納——艾米利亞亞平寧山脈地區(qū)，定居在被遺棄的農(nóng)舍，圓了他們“與大自然融為一體”的夢(mèng)。最先有4個(gè)人來(lái)到了皮薩勒，這是位于桑布卡皮斯托亞市的一個(gè)海拔880米的小鎮(zhèn)。由于他們很喜歡風(fēng)靡全球的奇幻小說(shuō)《指環(huán)王》，就給這個(gè)地方重新命名為“大峽谷”?！熬`族人”塑造了一個(gè)與

相當(dāng)古樸的西布羅族人。他們幾乎都不勞動(dòng)，故而有人稱(chēng)他們?yōu)椤安粍诙@”的人。這并不是對(duì)他們的不恭，而是對(duì)他們過(guò)人智慧的一種贊揚(yáng)與推崇。據(jù)說(shuō)，很早以前，沙比亞叢林除西布羅人外，還生活著另外兩個(gè)部落。那里野獸成群，人們常受到這些野獸的巨大威脅與危害。其中一個(gè)部落，每當(dāng)野獸襲來(lái)時(shí)，那里的人就拼命逃跑，可他們哪里能跑得過(guò)豺狼等長(zhǎng)足迅捷的野獸！然而，他們還是選擇了奔跑逃命。因?yàn)樗麄冎薪^大多數(shù)人認(rèn)為，只要自己能跑在前面，至少能夠逃過(guò)那一劫。這樣以犧牲跑得慢的族人為代價(jià)換

每年正月的時(shí)候，族人會(huì)請(qǐng)師公（儀式僧人）進(jìn)行“搏杯”（閩南語(yǔ)）擇吉日為祖厝落成舉行謝神慶典?！爸x神”音譯自閩南話(huà)，是福建閩南地區(qū)重要的一種傳統(tǒng)祭祀儀式，其寓意是酬謝神靈，并向天地神及祖師爺祈求庇佑。正月時(shí)，族人請(qǐng)師公（儀式僧人）向神靈點(diǎn)燭上香叩拜，向神靈說(shuō)明舉行“謝神”原因，拿起占具經(jīng)雙手合十參拜之后進(jìn)行“跋貝（閩南語(yǔ)，意為“擲筊”通過(guò)占具正反探測(cè)神靈之意）”以擇吉日為祖厝落成舉行“謝神”慶典。除此之外還需抽簽決定，從族人中選12人“做頭（閩南語(yǔ)，意為當(dāng)次

相當(dāng)古樸的西布羅族人。他們幾乎都不勞動(dòng)，故而有人稱(chēng)他們?yōu)椤安粍诙@”的人。其實(shí)，這并非對(duì)他們的不恭，而是對(duì)他們過(guò)人的智慧的一種贊揚(yáng)與推崇。據(jù)說(shuō)，很早以前，叢林里除西布羅族人外，還生活著另外兩個(gè)部落。那里野獸成群，人們受到這些野獸的巨大威脅與危害。其中一個(gè)部落，每當(dāng)野獸襲來(lái)，所有人無(wú)不拼命逃跑，可他們哪里跑得過(guò)那些迅捷的野獸！這樣以犧牲跑得慢的族人為代價(jià)換取一時(shí)茍安的思路，最終導(dǎo)致這個(gè)部落的人徹底消失。還有一個(gè)部落的人似乎更糊涂，面對(duì)野獸的入侵，他們選擇藏匿

相當(dāng)古樸的西布羅族人。他們幾乎都不勞動(dòng)，故而有人稱(chēng)他們?yōu)椤安粍诙@”的人。這并不是對(duì)他們的不恭，而是對(duì)他們過(guò)人智慧的一種贊揚(yáng)與推崇。據(jù)說(shuō)，很早以前，沙比亞叢林除西布羅人外，還生活著另外兩個(gè)部落。那里野獸成群，人們常受到這些野獸的巨大威脅與危害。其中一個(gè)部落，每當(dāng)野獸襲來(lái)時(shí)，那里的人就拼命逃跑，可他們哪里能跑得過(guò)豺狼等長(zhǎng)足迅捷的野獸！然而，他們還是選擇了奔跑逃命。因?yàn)樗麄冎薪^大多數(shù)人認(rèn)為，只要自己能跑在前面，至少能夠逃過(guò)那一劫。這樣以犧牲跑得慢的族人為代價(jià)換

班 董玥江話(huà)題：族人的懺悔書(shū)讀一本偉大的作品，捧起前和放下后你會(huì)判若兩人！今天我們捧起了高爾基的《丹柯》：一群生活在草原上快樂(lè)、強(qiáng)壯、勇敢的人被別的種族趕到森林去了。在森林中，死亡的陰影籠罩著他們，只有走出森林，才有一線(xiàn)生機(jī)。這時(shí)英雄丹柯出現(xiàn)了，他勇于引領(lǐng)族人走出森林。一開(kāi)始人們相信他，和諧地跟著他走，但在遇到密林、雷雨和泥沼時(shí)，族人們卻開(kāi)始抱怨、指責(zé)、審問(wèn)并圍攻丹柯，丹柯憤怒了，但因?yàn)閼z憫族人而熄滅了心頭的怒火。為讓族人停止抱怨并盡快帶領(lǐng)他們走出密林，他

居民之一的莫奇卡族人。從13世紀(jì)開(kāi)始，印加部落自庫(kù)斯科盆地向外擴(kuò)張，并陸續(xù)占領(lǐng)了整個(gè)秘魯和附近的一些地區(qū)，建立了以庫(kù)斯科為首府的印加帝國(guó)。繁榮富饒的印加帝國(guó)很快便引起了西班牙的垂涎。1504年，西班牙的殖民冒險(xiǎn)家艾弗·皮薩羅率遠(yuǎn)征部隊(duì)侵入印加帝國(guó)。沒(méi)幾年工夫，秘魯就淪為了西班牙的殖民地，莫奇卡族人躲入深山，逃過(guò)了這一劫。當(dāng)世界恢復(fù)和平之后，這支莫奇卡族人仍然沒(méi)有回歸平原的打算，他們覺(jué)得住在山里，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o日子更好。雖然如此，莫奇卡族人也不可避免地要

相當(dāng)原始的西布羅族人。他們的捕獵方法非常簡(jiǎn)單，沒(méi)有高級(jí)武器，沒(méi)有獵槍?zhuān)踔烈矝](méi)有弓箭，就是讓動(dòng)物們自己跑到他們的陷阱里。西布羅族人在叢林的濕地上運(yùn)來(lái)許多膠泥，將這些膠泥鋪在一畝地大小的地方，然后放上一只雞或是一只野兔，最后要做的事就是等待了。凡是吃肉的動(dòng)物，只要走進(jìn)叢林，便會(huì)被兔子或雞吸引，一步步走入泥沼，越掙扎越深。陷入被動(dòng)的動(dòng)物又會(huì)引來(lái)更大的動(dòng)物。幾天之后，泥沼地里就會(huì)被許多獵物點(diǎn)綴。這時(shí)西布羅族人抬來(lái)木板，鋪在膠泥上，將獵物們輕而易舉地收入囊中。同樣

說(shuō)中對(duì)兩個(gè)人物（族人、丹柯）情感取向談?wù)勎易约旱目捶ā?span id="j5i0abt0b" class="hl">族人是“人”選手們課上無(wú)一例外的都把批判的矛頭指向了丹柯的族人們。族人們的儒弱，害怕，恐懼，無(wú)助和忘恩負(fù)義，在文章中都有很細(xì)致的描寫(xiě)，在解讀中，我們不僅可以讀出族人的可惡，也可以讀出丹柯的可憐。教師們上課時(shí)也在這方面渲染有加，學(xué)生們?cè)诮處煹膸ьI(lǐng)下，一遍遍的走近教師為他們營(yíng)造的鄙視族人的氛圍之中。一個(gè)教師出示了這樣的一個(gè)題目：這是一群 的人，你想對(duì)他們說(shuō) 。我們選擇關(guān)注后者，因?yàn)楹笳呤墙處熃庾x施教效果的體

書(shū)，族長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)叮囑族人：“聽(tīng)書(shū)時(shí)要看董大爺?shù)难凵惺?，董大爺笑，我們就笑，董大爺哭，我們就哭……總之，董大爺怎么做，我們就跟著他怎么做，別在外人面前失了禮數(shù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">族人聽(tīng)后，紛紛答應(yīng)了。時(shí)值盛夏，為方便眾人聽(tīng)書(shū)納涼，族長(zhǎng)特意選了在池塘旁聽(tīng)書(shū)，德高望重的董大爺自然被安排在了最前排，緊靠池塘邊、最陰凜的位置上。晌午時(shí)分，說(shuō)書(shū)先生幽幽道來(lái)，眾人屏氣聽(tīng)書(shū)，當(dāng)說(shuō)到精彩處，董大爺帶頭叫“好”，眾人隨聲附和。但是，董大爺畢竟是上了年紀(jì)的人，書(shū)說(shuō)得再精彩，時(shí)間一長(zhǎng)，也容易犯困，

長(zhǎng)都會(huì)做出預(yù)測(cè)，族人會(huì)根據(jù)酋長(zhǎng)的預(yù)測(cè)來(lái)準(zhǔn)備冬天的儲(chǔ)備。但這位年輕的酋長(zhǎng)沒(méi)有學(xué)過(guò)部落祖先預(yù)測(cè)天氣的本領(lǐng)，但他又不能對(duì)別人說(shuō)自己不會(huì)預(yù)測(cè)，這樣很沒(méi)面子。于是他故作鎮(zhèn)靜，“目前這還是個(gè)秘密，我暫時(shí)還不能告訴你們，你們還是去撿木柴吧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">族人一聽(tīng)是秘密，沒(méi)敢再問(wèn)，只好按照酋長(zhǎng)說(shuō)的去撿木柴。族人走后，年輕的酋長(zhǎng)立即給國(guó)家氣象局打電話(huà)，他問(wèn)：“今年冬天的天氣將會(huì)怎樣？會(huì)是一個(gè)嚴(yán)冬還是個(gè)暖冬？”氣象局的工作人員回答：“就目前的情況來(lái)看，也許會(huì)是個(gè)寒冷的冬天?！庇谑悄贻p的酋

見(jiàn)幾個(gè)頭破血流的族人匆匆跑回村子。小伙子回村時(shí)，看見(jiàn)族長(zhǎng)帶著許多拿武器的族人正要出村。小伙子拉住族長(zhǎng)想問(wèn)個(gè)清楚。族長(zhǎng)怒氣沖沖地說(shuō)：“你的行李箱是隔壁村的人偷走的，我們想把箱子拿回來(lái)，沒(méi)想到被他們打成這樣！”“難道您現(xiàn)在去找他們報(bào)仇？”“當(dāng)然。這些年我們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有停止過(guò)！”“為什么一定要打呢？”“他們的土地比我們好，每年都可以豐收。我們想從他們那里分一點(diǎn)土地，但他們不同意?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">族人們?nèi)呵榧ぐ海骸拔覀円驍∷麄?，否則不會(huì)有和平的日子。”小伙子大聲說(shuō)：“如果

過(guò)哪些好事。每個(gè)族人都必須將犯錯(cuò)人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語(yǔ)言敘述一遍。敘述時(shí)既不能夸大事實(shí)，也不允許出言不遜，而且不能重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的贊美。整個(gè)贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將正面的評(píng)語(yǔ)說(shuō)完為止。巴貝姆巴族人是智慧的，他們對(duì)待犯錯(cuò)人的態(tài)度是：盡管你犯了錯(cuò)，有了缺點(diǎn)，但我們依然愛(ài)護(hù)你、關(guān)心你、接納你。既然你曾為整個(gè)部落做過(guò)那么多的好事、善事，有著那么多的優(yōu)點(diǎn)，那么，請(qǐng)你認(rèn)真地反思，然后心悅誠(chéng)服地改正自己的錯(cuò)誤。我們整個(gè)部落的人都堅(jiān)信：你一定具備改過(guò)向善的信

在停有兩條克魯伯族人木舟的河邊靠岸。龐辛尼告訴我們，這片熱帶雨林住了幾個(gè)印第安部族，大約共有１３５０多人，對(duì)外界幾乎一無(wú)所知，部族之間不時(shí)兵戎相見(jiàn)。初訪克魯伯我們走進(jìn)森林，跋涉了半個(gè)小時(shí)，終于到達(dá)他們的村莊。龐辛尼雙手拱作喇叭狀，像唱歌般喊出一聲“喔唏”。他說(shuō)：“我們快到村莊了，只有敵人才會(huì)悄悄進(jìn)村?！币宦曃⑷醯摹班高瘛贝┻^(guò)森林，回應(yīng)了他的招呼。陽(yáng)光穿透大樹(shù)，前頭是一塊兒空地，２０多個(gè)全身赤裸的印第安人站在坡頂上。女人把身子涂成紅色，男人手握著作戰(zhàn)用的長(zhǎng)棒

,一走進(jìn)當(dāng)?shù)氐目?span id="j5i0abt0b" class="hl">族人村落,會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童除了玩耍外,還有一樣人人都懂的嗜好——抽煙?？诘鹣銦煹?歲小孩懶洋洋地躺在窗前,一群女孩子在附近興高采烈地輪流抽水煙。在這兒,差不多每一名懂得走路的孩子都懂得抽煙。已有5年煙齡的12歲男童形容:“(煙癮)像肚子餓一樣,煙的味道很好?！薄斑@是我們的傳統(tǒng),沒(méi)有人說(shuō)過(guò)(抽煙)危險(xiǎn)?！背橹疅煹膵D人說(shuō)。但事實(shí)是,即使說(shuō)了也沒(méi)有用;對(duì)卡族人和許多少數(shù)民族來(lái)說(shuō),抽煙是傳統(tǒng),跟他們獨(dú)特的語(yǔ)言和習(xí)俗一樣,即使面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊也要掙扎求

”。但非洲的圖布族人卻世代在那里定居、繁衍。據(jù)調(diào)查，圖布族人的一日三餐非常簡(jiǎn)單，早餐喝一點(diǎn)露液，中午吃一把浸有棕櫚油的黍子和幾粒沙棗子，晚餐用甘薯果腹。但不知為什么，圖布族人的新陳代謝極緩慢，汗液、糞便都相當(dāng)少。生活雖清苦，但圖布人的身體卻很健壯，多長(zhǎng)壽，兒童的死亡率也很低。那里的地面溫度常達(dá)70攝氏度，但圖布族人卻若無(wú)其事地在地面赤足行走。在高速步行40公里后，脈搏仍與平時(shí)一樣。令科學(xué)家不解的是，圖布族人食量很少，為什么體格如此強(qiáng)?。克麄冄芯恐两?，仍不得