本刊編輯部

習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話，既指明了評(píng)價(jià)毛澤東等歷史人物的基本原則，也完整闡述了我們黨一貫堅(jiān)持的唯物史觀，是研究和宣傳黨史、國(guó)史、軍史的唯一科學(xué)態(tài)度，它涵蓋對(duì)待歷史的根本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和總的方法等方面。

鮮明的黨性立場(chǎng)，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義。“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去”。對(duì)待歷史的態(tài)度，是根本政治立場(chǎng)的表現(xiàn)，不存在超越黨派立場(chǎng)的歷史觀點(diǎn)。我們研究黨史、國(guó)史、軍史，首先要旗幟鮮明地表明堅(jiān)持黨和人民的立場(chǎng)。堅(jiān)持這一立場(chǎng)，首先要堅(jiān)信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信和堅(jiān)持黨中央對(duì)歷史事件、歷史人物作出的正確結(jié)論；其次要相信人民群眾，廣大人民群眾是歷史的主人，他們最公正無私，廣大人民擁護(hù)的、支持的，我們就要堅(jiān)決擁護(hù)和支持；再就是要相信實(shí)踐，服從真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。歷史事件、歷史人物都是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)了的，是對(duì)是錯(cuò)，歷史已有結(jié)論。當(dāng)然，隨著歷史的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步、人們認(rèn)識(shí)水平的提高，對(duì)歷史規(guī)律性的把握也會(huì)深化，但已經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的基本結(jié)論是變化不大的。人民性和實(shí)踐性是一致的，黨性則是兩者的高度集中和統(tǒng)一。而歷史虛無主義公然打著“學(xué)術(shù)反思”的旗號(hào)，全盤否定黨史、歪曲國(guó)史，胡編亂造中國(guó)近現(xiàn)代史。他們既不考慮我國(guó)最廣大人民的利益和呼聲，也無視實(shí)踐的結(jié)論和真理的光輝，他們的目的很明確，就是要通過“重寫歷史”搞亂人們的思想，進(jìn)而顛覆共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆社會(huì)主義制度，走蘇聯(lián)解體的邪路。我們要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義，防止和克服其影響，始終保持堅(jiān)定正確的政治方向。

唯物的史學(xué)觀點(diǎn)。習(xí)總書記指出：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系?！边@就告訴我們，對(duì)待歷史首先要客觀，尊重歷史，依據(jù)歷史發(fā)生過程的客觀實(shí)際，不能主觀想象，不能胡編亂造，更不能故意歪曲丑化，也不能把歷史當(dāng)作“任人打扮的小女孩”任意美化，一是一，二是二，是什么樣就什么樣。其次是要全面，對(duì)歷史作綜合分析，不能只看一時(shí)一事，更不能只看細(xì)枝末節(jié)，盡可能占有更多的材料，作出全面的認(rèn)識(shí)。再就是要把握歷史規(guī)律，對(duì)歷史材料進(jìn)行比較，去偽存真，去粗取精，由表及里，從偶然性中找出必然性，從必然性中認(rèn)識(shí)和把握偶然性。在歷史人物與人民群眾的關(guān)系上，要堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的基本觀點(diǎn)。不論過去多么曲折和艱難，5000多年的文明史、170多年的近現(xiàn)代史、90多年的中共黨史、60多年的中華人民共和國(guó)史，都是人民書寫的歷史。

辯證的分析方法。唯物辯證法要求我們，要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，發(fā)展變化的觀點(diǎn)看問題，而不能孤立地、靜止不變地、僵化教條地看問題?！皻v史總是向前發(fā)展的”，而發(fā)展總是螺旋式上升，跌宕起伏甚至充滿曲折的，“這是一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯”。我們對(duì)待過去的曲折，“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。”特別是我們黨歷來實(shí)行的是民主集中制，是集體領(lǐng)導(dǎo)，盡管主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)著主要的責(zé)任，但不管是成功還是失敗、是前進(jìn)還是停滯，都不能簡(jiǎn)單地把得失歸于某一個(gè)人。成功，是集體智慧的結(jié)果；失敗，領(lǐng)導(dǎo)集體中的每一分子都有責(zé)任。毛澤東思想就是全黨智慧的結(jié)晶，當(dāng)然毛澤東的貢獻(xiàn)最大，正因?yàn)檫@樣，所以才用“毛澤東思想”命名。研究新四軍的歷史事件和歷史人物，同樣要堅(jiān)持辯證的方法。尤其是，新四軍在存在的十年內(nèi)，統(tǒng)一戰(zhàn)線中國(guó)共兩黨的關(guān)系始終發(fā)生著微妙的變化，內(nèi)部黨委領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)發(fā)生多次變化，軍事組織結(jié)構(gòu)發(fā)生多次變化，黨委領(lǐng)導(dǎo)與軍事領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系也不斷發(fā)生變化，因此對(duì)歷史事件及人物的影響也不完全一樣，都應(yīng)作具體的、真切的分析。

習(xí)總書記在講話中闡述的思想觀點(diǎn)，既繼承了唯物史論的基本思想，又有針對(duì)時(shí)事所作的深刻發(fā)揮，豐富和發(fā)展了唯物史觀。我們一定要在新四軍歷史的研究宣傳中認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，自覺貫徹。