孫雅彬

娼妓在中國古代并不鮮見。唐宋時期的妓女，嚴(yán)格來講是歌伎，主要提供歌舞類表演，所以文人們才會留下大量贈妓、酬妓和別妓的詩篇。不過，那時候的藝妓也會提供一些額外服務(wù)，只是這種事情發(fā)生的范圍和程度比較有限。

明代則尺度大開，在市民生活水平提高的同時，陶冶情操的藝體類服務(wù)也在市井街坊中演化成了荷爾蒙刺激下的皮肉生意。明人著作《梅圃余談》就將類似如今社會特殊服務(wù)的情景描述得極富畫面感：世風(fēng)日下，妓院密布，臨街墻壁，鑿出小洞，赤身裸體，搔首弄姿，吸引眼球，路人經(jīng)過，情不自禁，叩門而入，裸身列隊，熱烈歡迎，選中某女，掏錢七文，獲得服務(wù)，兩個小時。

到了清代，此風(fēng)尤甚，雖然官府沒有將掃黃列為社會管理的重要舉措，但乾隆卻專門修訂了《大清律例》，加強(qiáng)了對官員的管理，明文規(guī)定文武官員參與嫖宿者，脫褲杖打60，無論職位多高，權(quán)力多大，一律嚴(yán)辦。

然而，清代著名史學(xué)家趙翼在廣州做官時，在掃黃問題上卻和上級發(fā)生了沖突。

上級認(rèn)為廣州色情業(yè)泛濫，要采取鐵腕措施，掃除黃毒，還老百姓一方凈土。趙翼卻認(rèn)為，身陷娼妓業(yè)的婦女為生活所迫，數(shù)量巨大，大概有七八萬之多，如果貿(mào)然取締，讓她們丟了賴以生存的飯碗，會對社會穩(wěn)定造成極大的威脅。趙翼更進(jìn)一步闡釋，她們的顧客都是有錢人，讓他們來消費，也是先富帶后富、實現(xiàn)共同富裕的好辦法。

趙翼打著穩(wěn)定壓倒一切的旗號，算是摸準(zhǔn)了上級的脈門?？紤]再三，上級同意對如火如荼的紅燈區(qū)睜一只眼閉一只眼，默認(rèn)了趙翼的建議。于是，廣州依舊風(fēng)流香艷，紙醉金迷。

作為傳統(tǒng)文人，趙翼根正苗紅，絕不是特殊服務(wù)業(yè)的保護(hù)傘。他做出這樣的決定，出發(fā)點是好的，確屬心憂民生，而非其他。

早在廣西任職時，他就為民做主，集中查辦貪官污吏，受到當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶鳌?770年，他調(diào)任廣州不久，遇到番禺海盜案，涉案人員眾多。如果按照大清法律處置，這些江洋大盜不分主犯脅從，一律砍頭示眾。此前地方官在類似的案件中，一次就殺掉三百多人。趙翼認(rèn)為此種沒有教育、沒有感化的做法，實屬粗暴執(zhí)法。經(jīng)仔細(xì)斟酌，最終對涉案較深的38人判處死刑，其他人則處以勞動改造。

在以服從為首要原則的官僚體系中，能夠保持自己的一份堅持，實屬不易。但對掃黃行動影響民生乃至危及穩(wěn)定的判斷，趙翼顯得過于迂腐和短視。

任何不良行為都有其自圓其說的理由，過于看重掃黃帶來的短期問題，必然會忽略其對社會的長期危害。都說書生意氣，此話不假。在廣州，趙翼有刀下留人、饒恕海盜性命的勇氣，實屬可嘉。但下定對紅燈區(qū)放棄治療的決心，只能說是目光短淺，解決不了實質(zhì)問題。