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《瞻對(duì)》

本欄目主持 曉 威

編者按：從雍正八年（1730年）開始，到光緒二十二年（1896年），清朝政府七次發(fā)兵征討一個(gè)只有縣級(jí)建制的彈丸之地；民國(guó)年間，此地的歸屬權(quán)在川藏雙方相互爭(zhēng)奪、談?wù)劥虼颉⒋虼蛘務(wù)勚袚u擺不定；直至1950年，解放軍未經(jīng)戰(zhàn)斗將此地解放……兩百多年來(lái)，清廷官兵、西部軍閥、國(guó)民黨軍隊(duì)、西藏地方軍隊(duì)乃至英國(guó)軍隊(duì)等，都以不同的方式介入這個(gè)地方，攪得風(fēng)生水起——這就是瞻對(duì)！瞻對(duì)地處康巴，康巴人以強(qiáng)悍聞名，而瞻對(duì)在康巴人中更以強(qiáng)悍著稱。當(dāng)?shù)厝艘惨源俗院溃赫皩?duì)就是一塊鐵疙瘩！

著名作家阿來(lái)十幾次深入藏地，翻閱數(shù)百萬(wàn)字史料而最新出版的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品《瞻對(duì)》，出版后引起了社會(huì)極大關(guān)注，阿來(lái)以瞻對(duì)二百余年的歷史為載體，完全站在民族情感之外，以文化和文明的視角，將一個(gè)民風(fēng)強(qiáng)悍、號(hào)稱鐵疙瘩的部落“融化史”鉤沉出來(lái)，講述了一段獨(dú)特而神秘的藏地傳奇。同時(shí)也展現(xiàn)了漢藏交匯之地的藏民獨(dú)特的生存境況，并借此傳達(dá)了作者對(duì)川屬藏族文化的現(xiàn)代反思。其高屋建瓴與運(yùn)籌帷幄，在這部巨著中如骨架般凸顯，同時(shí)，在語(yǔ)言筆法及細(xì)節(jié)描摹上，又不失婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，正如劉勰在《文心雕龍》里形容好的作品，既“墻宇重竣，吐納自深”，又“金相玉式，艷溢輜毫”。

另外，《瞻對(duì)》不僅與以往阿來(lái)的敘述風(fēng)格不同，也與當(dāng)下漫長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格不同，《瞻對(duì)》貫穿全篇，作者視角無(wú)處不在，議論貫徹始終。這種作家介入視角、議事論人的風(fēng)格，我們只是在文學(xué)史上的雨果的《悲慘世界》《巴黎圣母院》等作品里初識(shí)，今天終于得到了重溫。內(nèi)容決定形式，作家之所以采取這一文體，不是出于技巧，而是作家以科學(xué)的歷史、理性的精神對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的未來(lái)性的燭照與思辨，從而使《瞻對(duì)》擁有了思想的深邃與活力，文體的豐瞻與自由。

關(guān)于這本書，阿來(lái)說(shuō)自己最初進(jìn)入文學(xué)就是想寫小說(shuō)，但文學(xué)卻把他帶入到了現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中。今天的中國(guó)有很多成績(jī)，也有很多問(wèn)題，“我們有一個(gè)很天真的想法，就是只要這個(gè)國(guó)家發(fā)展，所有的社會(huì)問(wèn)題就會(huì)在發(fā)展過(guò)程中煙消雪化，迎刃而解，但其實(shí)并沒(méi)有這樣，反而出現(xiàn)了很多問(wèn)題，比如民族主義的高漲?！卑?lái)覺(jué)得自己也在遭遇這些問(wèn)題，于是他帶著問(wèn)題一再追問(wèn)，像一個(gè)學(xué)者一樣走入田野，去觀察這些情況為什么會(huì)發(fā)生，又何以會(huì)發(fā)生。“于是我寫了《瞻對(duì)》。”

作為著名小說(shuō)家，阿來(lái)曾寫出《塵埃落定》《空山》《格薩爾王》那樣驚世駭俗的鴻篇巨制，而在新著《瞻對(duì)：兩百年康巴傳奇》中，阿來(lái)仍舊獨(dú)木成林，為讀者貢獻(xiàn)了如此優(yōu)秀的作品。因此，我們鄭重向讀者推薦該部作品。