屈鑫淼,楊 軍
(河南大學體育學院,河南 開封 475001)
“構建獨具特色的文化支撐體系;構建以人為本的和諧社會支撐體系”[1]是中原經(jīng)濟區(qū)建設的兩大支撐體系。河南省因其悠久的歷史與地處中原的地理優(yōu)勢,在長期的發(fā)展過程中行成了具有河南特色的農村文化,體育作為文化的構成要素,農村體育文化遺產(chǎn)同樣別具特色。新時期,在中原經(jīng)濟區(qū)建設的背景下,對農村體育的發(fā)展提出了新的要求,在關注農村現(xiàn)代化體育發(fā)展的同時,要對傳統(tǒng)的農村體育文化遺產(chǎn)進行繼承;農民是農村體育開展、實施與服務的載體,以農民為本既是構建和諧社會的有機組成,同樣也為農村體育的發(fā)展提供了人力資源的保障。
現(xiàn)階段學者關注河南省農村體育的焦點集中于現(xiàn)狀研究與對策, 而農村體育的薄弱是顯而易見的,所提對策的實踐意義對農村體育發(fā)展的現(xiàn)實價值來說也值得商榷。相對于城市而言,農村的各項事業(yè)都處于相對薄弱的地位,農村體育更是薄弱中的弱勢群體。農村體育的發(fā)展過分追求外界對其的重視總顯現(xiàn)的杯水車薪,如何實現(xiàn)農村體育的良性發(fā)展,筆者認為:1)實現(xiàn)發(fā)展模式“由單純的由外帶內,到內外的互動結合”,政府的投入與社會的關注是物質的保障,農民的需求是精神的助推器,二者的脫鉤是現(xiàn)階段農村體育發(fā)展的癥結之一,實現(xiàn)二者的有機結合將會是農村體育發(fā)展的方向;2)擴大農村體育的外延,農民不僅僅是農村體育服務的對象,更是開發(fā)與實施農村體育的載體。關注農村不僅僅是關注農民的健身與娛樂,更要讓農村體育成為農村文化傳承的載體與農民創(chuàng)收的手段。
本研究從聯(lián)動效應的視角出發(fā)來探討河南特色農村體育的發(fā)展方式。一方面中原經(jīng)濟區(qū)建設帶來了經(jīng)濟投入的增加、農民工回流的加速以及農民生活水平的進一步改善,而這為聯(lián)動的實現(xiàn)奠定了物質基礎;另一方面通過文化軟實力(民間傳統(tǒng)體育、農村體育旅游等)的提升與新農村建設中農村體育角色的轉變同樣豐富了中原經(jīng)濟區(qū)建設的職能。聯(lián)動效應在此背景下的存在正是現(xiàn)階段發(fā)展河南特色農村體育的定位。
“經(jīng)濟是上層建筑”,是農村各項事業(yè)發(fā)展的基礎。從河南省財政廳所公布的2008—2012年的數(shù)據(jù)來看,對“三農”工作的財政投入逐年增加,平均增長幅度為29.2 %[2]。
這一時期正是中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃提出到上升為國家戰(zhàn)略,到《中原經(jīng)濟區(qū)建設綱要》(試行)頒布并實施的過程。對“三農”問題的財政支持,為農村體育的發(fā)展提供了資金的保障(相對于“三農”問題的其他方面,對農村體育的投入仍顯單薄)。農民收入在不斷提高的同時,對生活質量要求的提高,為體育的發(fā)展提供了思想的動員。
河南省農村人口大省的身份決定了其農民工隊伍的龐大,同時對農村人口年齡的構成產(chǎn)生巨大的影響。對留守兒童、農村空巢老人的社會關注,同樣引出了對這類人群的體育關注。農村體育的發(fā)展與政府和社會關注的脫節(jié),其原因之一是農村人口構成的特殊性。但需要指出的是隨著中原經(jīng)濟區(qū)建設的不斷深入,河南省農村人口的回流現(xiàn)象加速,這勢必會對改善河南省農村人口的現(xiàn)狀發(fā)揮一定的作用。
據(jù)河南省人力資源和社會保障廳相關專家分析,隨著中原經(jīng)濟區(qū)建設和產(chǎn)業(yè)轉移步伐的加快,將帶來更多的就業(yè)機會,外出務工人員回流人數(shù)將逐漸增加,也將對人力資源利用模式、勞動力素質等方面提出更高要求[3]。農民工的回流必定會在一定程度上改變農村人口構成的現(xiàn)狀。農民工的回流為農村體育的發(fā)展注入了新的活力,其自身所具有的體育意識與習慣所帶來的對兒童、對老人的聯(lián)動影響,為農村體育發(fā)展的“內外互動”提供了新的動力。
經(jīng)濟水平的提高必然伴隨著物質生活水平的提升。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,人們的自我需求將會加大,人本位和諧社會的建設為人的自我需求的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。人本位是外界賦予人發(fā)展的權利,同時更是關注自我可持續(xù)發(fā)展的本質。
在人本位發(fā)展的大背景下,人內在層面的提升是關鍵。作為農村體育載體的農民,其內在素質的提高同樣是實現(xiàn)農村體育發(fā)展“內外互動”的精神動力。這一動力來源于中原經(jīng)濟區(qū)建設的經(jīng)濟聯(lián)動與和諧社會建設中人本位定位的要求。
中原經(jīng)濟區(qū)建設對河南農村體育的聯(lián)動影響,更多的體現(xiàn)在物質與精神層面的支持。農村體育的發(fā)展離不開“以外帶內”的聯(lián)動效應,河南省農村人口多的現(xiàn)狀既是農村體育發(fā)展的困境同樣也是農村體育發(fā)展的特色。這種特色體現(xiàn)在中原經(jīng)濟區(qū)建設的功能上,表現(xiàn)在河南省農村人口構成的特點上,作用于農民自我發(fā)展的人本位定位上。中原經(jīng)濟區(qū)建設這一良機,為河南省農村體育的發(fā)展注入了新鮮的血液,但血液只有流動才能發(fā)揮功效,農村體育的發(fā)展需要“內外的互動”。
農村體育往往以體育中的弱者自居,河南省農村體育的研究現(xiàn)狀同樣驗證了這一觀點,但需要指出的是事物發(fā)展的根本是內質的提高。著眼自身,抓住外界的機遇才能實現(xiàn)農村體育的更好發(fā)展。而中原經(jīng)濟區(qū)建設正是外界所賦予河南省農村體育發(fā)展的機遇。在此機遇下河南省農村體育的發(fā)展既要突出河南特色,又要起到完善中原經(jīng)濟區(qū)建設的功能,以求為從中獲得更大的利益而奠定基礎。
河南省國家級非物質遺產(chǎn)名錄中 ,以少林功夫和太極拳為代表的民族傳統(tǒng)體育達10項[4];還有諸如秧歌、腰鼓、龍舞、獅舞等傳統(tǒng)舞蹈,這些或多或少讓人們與農村聯(lián)系起來。的確現(xiàn)有的多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目來源于農村,而河南省廣袤的農村面積正是民族傳統(tǒng)體育孕育的土壤。
植根于農村的民族傳統(tǒng)體育項目,在現(xiàn)實中的發(fā)展卻是與農民踐行漸遠;民族傳統(tǒng)體育的區(qū)域局限性對小范圍的影響是巨大的,如太極拳對陳家溝的影響等。但需要指出的是民族傳統(tǒng)體育的根源與農村有關,那么它的產(chǎn)生必定離不開農民的認可與喜愛。
帶有部分農村色彩的民族傳統(tǒng)體育,正是河南特色農村體育發(fā)展的助推劑。這種產(chǎn)生于農村體育內部的事物,正是自身發(fā)展的突破點。這種突破既是對農村體育文化遺產(chǎn)的繼承,更是對農民需求的迎合。
社會的發(fā)展促進了文化的豐富,體育文化的傳承既要將傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚光大,又要完成現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合。河南省豐富的民族傳統(tǒng)體育項目,為農村體育商業(yè)化發(fā)展提供物質的保障,在此背景下的農村體育旅游應該得到關注。陳勇在《我國武術資源深度開發(fā)路徑研究》一文中指出我國武術旅游資源的開發(fā)存在“資源開發(fā)不足;定位不清晰;文化挖掘不夠深與區(qū)域橫向聯(lián)合不夠”[5]現(xiàn)狀。雖然河南武術文化在全國占有舉足輕重的地位,但其武術旅游資源的開發(fā)同樣面臨上述問題。再加之農村體育的弱勢地位以及資源影響力的局限性,農村體育旅游的開展缺乏理論的指導與實踐。
農村體育旅游開展的種種局限并不能掩飾它的功能,研究表明體育旅游對促進河南省部分貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會體育、體育經(jīng)濟起到重要作用,特別是具備自然資源的地區(qū)更為顯著[6]。借助民族傳統(tǒng)體育項目(如溫縣陳家溝的太極拳、嵩山少林寺的少林),或借助自然旅游景區(qū)中的現(xiàn)代體育項目(如漂流、越野賽等),以實現(xiàn)帶動當?shù)剞r村或周邊地區(qū)體育旅游的發(fā)展,從而達到農民創(chuàng)收的目的。
農民作為農村體育的主體,實際上是農村體育最大的人力資源儲存庫。農村體育的發(fā)展要認識到農民體育觀念的轉變,政府要通過引導與宣傳提高農民的思想認識;培養(yǎng)農民自我開發(fā)意識;同時要注重對農民體育產(chǎn)業(yè)意識的教育[7]。農民對體育的主體意識的提高,是農村體育發(fā)展的動力之源。現(xiàn)階段國家在農村體育方面的政策與資金的投入只有與農民體育主體意識的有機結合才能發(fā)揮最大的功效。而農民體育主體意識的形成需要政府的引導與宣傳,更需要農民所喜愛的民俗體育與項目的開發(fā)。
農村學校體育面臨著制度管理的不完善、體育師資短缺與場地器材的缺失等不足[8],河南省農村學校體育同樣面臨著類似問題[9],農村學校體育的種種問題導致其教學的效果難以得到保障。但農村學校體育的作用不容忽視,體育教師能力的開發(fā)在確保體育教學質量的同時,更是對農民體育思想傳播的重要途徑。農村學校體育帶動農村家庭體育的開展,這種模式對農民自主體育意識的形成具有重要作用。
農村體育人力資源的開發(fā)要注意全方位的開發(fā)?!扼w育事業(yè)十二五規(guī)劃》中明確指出:“加強對農村現(xiàn)有人力資源的培訓在保持其人力資本存在量的同時,盡力實現(xiàn)其資本價值的升值”?;诖擞袑W者提出構建大學生村官培訓工程[10];隨著大學招生規(guī)模的擴大化農村體育專業(yè)大學的人數(shù)也在不斷的增加,要充分發(fā)揮這一人群在假期間的體育影響力為體育活動的開展提供幫助;現(xiàn)有農村體育指導員由于其志愿性和組織管理的不健全難以發(fā)揮應有的作用,因此要健全農村體育社會指導員的管理體制,引入相應的商業(yè)運作,這就需要政府的干預與關注;此外,外出農民工的返鄉(xiāng)所帶回的體育習慣與意識同樣需要重視。
現(xiàn)有農村體育人力資源的全方位體現(xiàn)在人員構成的廣泛性上,這是農村體育發(fā)展的優(yōu)勢。但需要指出的是在其質量的全方位上仍然存在著不足。這種不足需要完善現(xiàn)有的農村體育管理制度,需要將現(xiàn)有的體育人力資源化零為整,發(fā)揮出最大的功效。
在中原經(jīng)濟區(qū)建設背景下,農村體育的發(fā)展更應該注重由外向主導型到內外互動型的轉變。農村體育只有從自身做起才能更好的實現(xiàn)與中原經(jīng)濟區(qū)建設的聯(lián)動效應。農村體育的發(fā)展過程中在實現(xiàn)娛樂與健身功能的同時要注重農村體育資源的開發(fā),讓體育成為農民創(chuàng)收的途徑。這其中農民體育主體意識的形成是基礎,農村體育人力資源量與質的提高是保障,只有各方位的協(xié)調配合才能實現(xiàn)力往一處使的功效。
農村體育的弱勢地位,簡單的歸咎于資金投入的不足,社會體育指導員的缺失與場地器材的缺乏是片面的。外部環(huán)境劣勢的影響僅僅是農村體育發(fā)展現(xiàn)狀的表象,究其原因在于質的發(fā)展沒有跟上,農民體育主體意識沒有形成,農村體育的發(fā)展定位比較模糊,對現(xiàn)有農村體育資源的整理與開發(fā)遠遠不夠。
農村體育的發(fā)展僅處于被動的局面,是難以有質的提高的。實現(xiàn)由“單純的以外代內,到內外相互結合”需要農村體育的發(fā)展從自身著手,河南特色農村體育發(fā)展更是如此。想農民所想,給農民所需,河南省農村體育的發(fā)展要基于農村文化,在保證農民受益、實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的同時,建立起農民體育主體意識。
農村體育的發(fā)展直接的服務對象是農民,但其間接服務對象的范圍已不僅僅局限于人,它對新農村建設、對和諧社會的構建都發(fā)揮著不可替代的作用。在中原經(jīng)濟區(qū)建設背景下,農村體育的發(fā)展應該站在更高的位置,以更廣闊的視角對待發(fā)展。河南特色農村體育的發(fā)展只有著眼自身,發(fā)揮其在中原經(jīng)濟區(qū)建設中的功能,才能將雙方的互動效應發(fā)揮到最大,實現(xiàn)雙方的共贏。
[1]河南省人民政府.中原經(jīng)濟區(qū)建設綱要(試行)[Z].2010.11.
[2]河南省財政廳.數(shù)說圖解預算報告(2013)河南省十二大一次會議參閱材料[Z].2013.
[3]新華網(wǎng).中國勞動力輸出大省河南節(jié)后農民工“回流”現(xiàn)象明顯[N/OL].2012.
[4]馬磊.河南省國家級非物質文化遺產(chǎn)之名族傳統(tǒng)體育的價值與傳承[J].西安體育學院學報,2011(3):326-330.
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