陳 勇 林 記

（阜陽師范學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

一、問題的提出

二十世紀(jì)六十年代，美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出生命教育思想，受到普遍關(guān)注，尤其是隨著全球化的不斷發(fā)展，對于生命教育問題世界各國愈加重視。

二十世紀(jì)九十年代，“生命教育”登陸中國，但是當(dāng)時大家更多的是將其等同于安全教育、環(huán)境教育等，沒有正確把握“生命教育”的科學(xué)內(nèi)涵，沒有深刻領(lǐng)會開展生命教育的重要意義。

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著改革開放的不斷深化、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、經(jīng)濟(jì)體制的重大改革，以及高校擴(kuò)招、制度僵化等因素，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，由此容易導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)壓力加大、人際關(guān)系緊張、心理緊張煩躁，部分學(xué)生甚至由此對生命的價值和意義產(chǎn)生困惑，再加上感情糾葛、學(xué)業(yè)緊張、教育缺失等原因，使得近年來大學(xué)生自殺自殘、暴力傾向、殺害他人（動物）等漠視生命的事件時有發(fā)生。

與此同時，國家、社會對于大學(xué)生生命教育給予了高度的重視和支持，尤其是在《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，明確提出“堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，要重視生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育，”使得“生命教育”首次納入國民教育的重大主題。但是另一方面，相關(guān)政府機(jī)構(gòu)、科研院所對于培養(yǎng)、教育這些大學(xué)生的主體——教師的生命教育研究卻是鮮有涉及。馬克思說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在，”教師無論是作為從事具體工作的個人，還是作為一種具體、規(guī)范的職業(yè)，他們的教育對象包括其自身的成長和發(fā)展，首要前提就是教師的生命存在，否則一切都無從談起。我們應(yīng)該知道，教師“是一種絕對存在的有意識、有價值、有趣味、有尊嚴(yán)、有煩惱、有問題也有希望的人?！彼?，關(guān)注高校教師的生命成長，培養(yǎng)高校教師的生命意識，提升高校教師的生命素質(zhì)，具有非常重要的意義。

二、高校教師提升生命教育素質(zhì)的意義

1.有利于促進(jìn)學(xué)生生命健康成長

學(xué)生生命發(fā)展的前提是教師生命的發(fā)展，因為“一個老師能走多遠(yuǎn)，學(xué)生才能走多遠(yuǎn)”。教育作為一種心靈與心靈、生命與生命之間的溝通和交流，如果沒有教師生命的加入，教師與學(xué)生之間就無法形成“對話”和“交流”，學(xué)生也就不可能獲得良好的生命教育。

馬克思曾說過：“我們假定人就是人，而人同世界的關(guān)系是一種合乎人性的關(guān)系，那么你就只能用愛交換愛，用信任交換信任?！贝髮W(xué)階段，是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀不斷發(fā)展和趨于成熟的階段，教師作為文化知識的傳播者和創(chuàng)造者，作為高教改革的提出者和實踐者，作為學(xué)生成長道路的指導(dǎo)者和引路人，對于大學(xué)生生命的健康成長將發(fā)揮無可替代的作用，因此需要大力提升高校教師的生命教育素質(zhì)，夯實學(xué)生生命成長的基座，“學(xué)生生命的成長離不開教師，很難想象不關(guān)注教師生命的教育能營造出有利于學(xué)生生命茁壯成長的生態(tài)環(huán)境?！?/p>

2.有利于反映教師自身發(fā)展要求

現(xiàn)代社會中一說起教師，人們首先想到的是他們像辛勤的園丁一樣培育照料著祖國的花朵，像蠟燭一樣燃燒了自己卻照亮了別人，像春蠶一樣用生命吐盡最后一根絲，教師職業(yè)還被譽(yù)為“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”等光榮稱號。正是這樣，使得越來越多的教師被架上神壇，但所謂高處不勝寒，隨著教師被化身為無私、勤勞、只知付出、不求回報的“完人”、“超人”和“圣人”的同時，也忽略了其作為一個有著自然生命、精神生命和社會生命的個體，有著具體、完整、豐富的生命情感，嚴(yán)重影響了教師的生命質(zhì)量，甚至導(dǎo)致教師生命的隕落，如此又何談教師的發(fā)展呢？

“教師不是神,而是一個普通的人，同樣需要社會的關(guān)愛，同樣存在自身價值實現(xiàn)的渴望。所以，無論是從教師所處的社會地位還是現(xiàn)實教師利益的分配來看，還是從人性發(fā)展及從平等的角度進(jìn)行分析，社會沒有權(quán)利也不可能把教師打造成完人，教師沒有必要也不可能成為道德的符號或者道德的奴隸。社會各界應(yīng)該以一份寬容之心真誠地攙扶我們的教師走下神壇”。唯有如此，才能更好地幫助教師掙脫掉束縛在他們身上的無形的道德枷鎖，使得其能夠按照自身的興趣、愛好和社會需要相對自由地發(fā)展，實現(xiàn)自己的人生價值。

3.有利于早日實現(xiàn)教育本質(zhì)回歸

著名的意大利教育家蒙臺梭利曾說過:“促進(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展、展開——這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對生命的深刻崇拜所激發(fā),必須通過這種崇拜,尊重兒童生命發(fā)展。因此，教育的第一要義就是生命。然而當(dāng)下的高等教育，仍然在相當(dāng)大的程度上沿襲著教育的經(jīng)濟(jì)功能，忽視人文教育，著力宣傳培養(yǎng)了多少多少杰出校友和人才，申報了多少多少重大項目和課題，發(fā)表了多少多少專著和論文，但卻忽視了對大學(xué)生生命教育的關(guān)注和生命意義的提升，導(dǎo)致大學(xué)生將生命視作“鴻毛”，沒有給予足夠充分的認(rèn)識和全面深入的審視，生命教育成了高校一項“說起來重要,做起來次要，忙起來不要”的務(wù)虛工程。

正如諾丁斯所言,“身體對我們是如此重要,但是令人奇怪的是,學(xué)校對其幾乎毫不重視?！薄八劳鰡栴}在學(xué)校里也基本上不被重視,除非有悲劇事故發(fā)生了。”因此，為了加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生尊重生命、珍惜生命、熱愛生命、捍衛(wèi)生命，端正生命態(tài)度，建立起對人生的崇高追求和對生命的正確態(tài)度，培養(yǎng)具有生命情懷和生命意識的高素質(zhì)師資隊伍是重要的保證，也是回歸教育本質(zhì)的必然選擇。

4.有利于加快推進(jìn)和諧社會構(gòu)建

杜威說:“教師不是簡單地從事于訓(xùn)練一個人，而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣畹男纬伞?。社會主義和諧社會的構(gòu)建強(qiáng)調(diào)以人為本，以人為本的前提和基礎(chǔ)是人的生命的存在，只有實現(xiàn)了人的生命的和諧，才有可能實現(xiàn)社會的整體和諧，否則和諧社會的構(gòu)建只能是空中樓閣，海市蜃樓而已。

生命和諧與社會和諧之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系決定了學(xué)校的生命教育與和諧社會的構(gòu)建是內(nèi)在統(tǒng)一的，只有通過加強(qiáng)學(xué)生生命意識的教育，培養(yǎng)學(xué)生生命科學(xué)的素養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)生生命教育的體系，搭建學(xué)生展示自我的平臺，才能夠不斷地引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命、愛惜生命、尊重生命。因此，培養(yǎng)具有全面的高層次的生命教育素質(zhì)的高校教師，必將在一定程度上加快社會主義和諧社會的構(gòu)建。

三、提升高校教師生命教育素質(zhì)的策略

1.社會：宣傳引導(dǎo)改善環(huán)境

教師作為個體性、社會性的統(tǒng)一體，他的成長離不開一個適宜的大環(huán)境，為了能夠培養(yǎng)教師積極、健康的生命觀，社會應(yīng)盡可能地去營造愛惜生命、熱愛生命的氛圍和環(huán)境。

首先，社會應(yīng)該充分認(rèn)識和理解教師職業(yè)的特點(diǎn)和角色，并通過網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體進(jìn)行宣傳，扭轉(zhuǎn)和改變家長、社會中存在的一些不合常理的觀點(diǎn)和看法，例如有些家長認(rèn)為只要把孩子送進(jìn)學(xué)校，他們就可以不管不顧，其它的一切都是學(xué)校和老師的事情了。與此同時，社會輿論還應(yīng)該通過正面宣傳、樹立典型等方式，積極塑造高校教師刻苦專研、積極向上的良好形象，創(chuàng)設(shè)尊重教師生命的文化氛圍。

其次，社會不斷改善和提高教師待遇。根據(jù)《中華人民共和國教師法》，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平,但是這一政策和要求大多沒有被嚴(yán)格的執(zhí)行。高校教師普遍經(jīng)過數(shù)十年的寒窗苦讀，擁有較高的知識背景和良好的專業(yè)素質(zhì)，承擔(dān)著培養(yǎng)祖國未來棟梁之才的重任，因此他們應(yīng)該獲得比一般勞動更高的報酬。

再次，社會還可以成立相關(guān)的生命教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以便于加強(qiáng)教師生命教育研究的開展，指導(dǎo)教師生命教育素質(zhì)的提升，督察教師生命教育培養(yǎng)的效果，促進(jìn)教師生命教育素質(zhì)穩(wěn)步提高。

2.學(xué)校：多管齊下殊途同歸

第一，學(xué)校應(yīng)該采用人性化管理。隨著高校辦學(xué)市場化傾向愈來愈濃，學(xué)校管理方式上普遍缺少人性化，作為學(xué)校考慮更多的是提升學(xué)校的知名度、擴(kuò)大學(xué)校的招生規(guī)模等方面，沒有能夠考慮教師自身的特點(diǎn)和要求。因此，學(xué)校首先應(yīng)該充分認(rèn)識到人性化管理的重要意義，充分發(fā)揮學(xué)校人事處、工會、后勤服務(wù)集團(tuán)等部門的作用，設(shè)身處地地去想辦法解決教師住房、子女入學(xué)、夫妻兩地分居、職稱評聘和身體鍛煉等實際問題，使其能夠感受到學(xué)校的關(guān)心和愛護(hù)，感受到家的溫暖與溫馨，從而讓教師更好地以主人翁的姿態(tài)投入到學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展中去。

第二，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)人文主義教育。為了提升高校教師的生命教育素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人文主義教育，大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)人文主義精神。學(xué)校應(yīng)該對于教師的角色有一個正確合理的認(rèn)識，理解教師作為一個有血有肉的人，也是一個有著七情六欲和更高價值追求的個體，幫助教師擺脫和摒棄以往那種狹隘的職業(yè)素質(zhì)觀念，開拓更為廣闊的人文教育領(lǐng)域，使其在受到良好人文精神熏陶的同時提升自身的生命教育素質(zhì)。

第三，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)生命教育師資隊伍的培訓(xùn)。眾所周知，一方面，教師是生命教育理念的傳播者和傳遞者，在生命教育過程中掌握著課堂的話語權(quán)，教師對生命教育的理解、課程的組織實施、課堂效果的評價等都直接影響著生命教育的質(zhì)量和效果，甚至可以說教師素質(zhì)在很大程度上決定著大學(xué)生生命教育的質(zhì)量和發(fā)展，然而另一方面，生命教育對于我國來說仍然是一個新生事物，沒有設(shè)置專門的生命教育專業(yè)，沒有統(tǒng)一的教材，沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，更沒有現(xiàn)成的師資隊伍，所以學(xué)校必須加強(qiáng)師資隊伍的培訓(xùn)，不斷提升教師的生命教育素質(zhì)。

3.教師：完善自身關(guān)愛自我

首先，教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，只有在教師對生命有了一個正確、充分、深入的認(rèn)識和理解之后，才有可能去更好地點(diǎn)化、潤澤學(xué)生的生命，因為“一個人一貧如洗，對別人不可能慷慨解囊?！?/p>

其次，教師教學(xué)中的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該多元化。不可否認(rèn)，學(xué)生到校主要是學(xué)習(xí)文化知識和科學(xué)技術(shù)的，但是不能僅僅將學(xué)生看作是儲物柜或復(fù)讀機(jī)，因為學(xué)生老師之間的交流是人與人的交流，是生命與生命的交流，是情感與情感的交流，如果教師教學(xué)過程中只是關(guān)注知識和技能的傳授，那么培養(yǎng)出的大學(xué)生就會“缺乏理智和情感,沒有興趣和愛好,生活態(tài)度冷漠,精神生活貧乏。”

最后，教師應(yīng)該關(guān)愛自我。作為教師，不僅僅需要突出其對學(xué)生的熱愛、關(guān)懷，對社會的奉獻(xiàn)、付出，對自已也應(yīng)該關(guān)心和愛護(hù)。從實際出發(fā)，“如果他們要為學(xué)生提供大量的、一貫的幫助，他們就必須關(guān)注自己的成就、成長和心理健康，一個精疲力竭、行將崩潰的教師能夠給予學(xué)生的關(guān)愛是有限的?！?/p>

生命教育作為一種人性回歸的教育，從成全教育活動的直接實施者——教師群體的生命開始是非常有必要的，正如葉瀾教授所說:“沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神?！睘榇耍鐣?、學(xué)校和教師應(yīng)該三方聯(lián)手，不斷適應(yīng)新形勢，提升教師生命教育素質(zhì)，為教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、和諧社會的穩(wěn)步推進(jìn)保駕護(hù)航。

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