王繼承

(中石化第四建設(shè)有限公司 天津市 300270)

思想教育是一門研究人的思想和行為規(guī)律以及如何利用該規(guī)律開展管理活動的科學，它被譽為“修繕和雕塑人類心靈的藝術(shù)”。工會組織作為黨聯(lián)系職工群眾的橋梁紐帶，應(yīng)認真研究適應(yīng)時代要求的思想教育方法，通過與物質(zhì)利益的有效結(jié)合，來動員更多職工加入到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的行列中來，以進一步彰顯工會的組織效能。

一、職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合是人類需求的必然產(chǎn)物

各級工會組織要做好職工思想教育工作，首先應(yīng)了解職工群眾的各種需求。早在1844年，馬克思就對人的需要作了深入研究，他將其分為四個方面，即物質(zhì)生活和物質(zhì)利益的需要、文明生活和精神生活的需要、社會交往和生產(chǎn)交往的需要、體力勞動和腦力勞動的需要。其中，物質(zhì)需要最為人之根本，因為人的思想并非高懸于歷史與社會之上的本源性東西，離不開生活中的物質(zhì)利益，人的思想無時無刻不受制于物質(zhì)利益的影響，物質(zhì)生活條件歸根到底決定著思想過程的進行，不承認這一點，那就是對人的需求唯心、扭曲的理解。因此，今天對職工開展思想教育，就應(yīng)該注意與物質(zhì)利益相結(jié)合。

二、職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合是市場經(jīng)濟的必然要求

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想變化越來越呈現(xiàn)多層次、多角度的走勢。計劃經(jīng)濟下由組織決定個人職業(yè)、崗位、級別、收入的方式逐漸消失，依靠行政手段與說教方式進行思想教育的路數(shù)已不再有效，談錢色變、談富色變早已成為歷史，昔日“重政治輕經(jīng)濟、崇道義賤金錢”的傳統(tǒng)思想教育，已失去原有的市場。所以，包括新興產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域在內(nèi)，當今的職工思想教育，應(yīng)接受一種全新改造。必須按照市場經(jīng)濟的運行法則，逐步與物質(zhì)利益相結(jié)合，這樣既可適應(yīng)人們普遍的心理需求，又可增強思想教育的理性化與科學化，進一步使其“落地”生效。

三、職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合是企業(yè)改革的必然選擇

在企業(yè)運作過程中，思想教育與經(jīng)濟管理自來就相互聯(lián)系。作為意識形態(tài)領(lǐng)域的思想教育工作，自應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟工作的需要；反過來，物質(zhì)利益同樣可作用于思想教育。應(yīng)該懂得，企業(yè)改革的各項方針政策，決定著人們的具體利益，政策的正確制定與實施，有利于穩(wěn)定人們的思想，有利于避免引發(fā)矛盾。雖然說理疏導非常必要，但若無獎勤罰懶、倡優(yōu)斥劣的政策協(xié)調(diào)，它會變得綿軟無力。當然，物質(zhì)利益導向也必須以思想教育導向為基礎(chǔ)，只有讓職工群眾理解改革政策，其思想才能化為具體行動。

所以，在企業(yè)中，應(yīng)該采取有效的對策，來促進思想教育與物質(zhì)利益的密切結(jié)合。這對策可以概括為以下“五個到位”。

第一是認識到位。只有樹立職工思想教育必須結(jié)合物質(zhì)利益的意識，才能自覺運用物質(zhì)利益和現(xiàn)代管理手段來開展職工思想教育工作。要改變職工思想教育就是“開大會、做報告、辦學習班”的狹隘觀念，悉心尋準職工思想教育在企業(yè)發(fā)展大局中的座標，在實踐中摸索出切實可用的新方式。

有人可能會說，過去沒有運用物質(zhì)利益手段，不同樣產(chǎn)生了一定效果嗎？殊不知，在當今社會發(fā)生巨大變革的新形勢下，人們對現(xiàn)實生活的需求已越來越實際、越來越具體，昔日單純的“政治掛帥”已沒了市場。若仍抱守陳舊觀念，必會使職工思想教育失去應(yīng)有的魅力。

第二是聯(lián)接到位。從理論上說，職工思想教育應(yīng)與物質(zhì)利益相融合，但兩者畢竟分屬互不相同領(lǐng)域。職工思想教育是激發(fā)人們內(nèi)在精神的活動力，它是在人們的頭腦中確立正確的思想與精神支柱，并以此來統(tǒng)一人們的意志，支配人們的行為。其基本特征，是以理服人，以情動人，以行感人。它通過理論教育、精神激勵、典型示范等形式，潛移默化地影響人的行為，具有其間接性。而物質(zhì)利益則不同，它主要以物質(zhì)利益的杠桿調(diào)節(jié)人們的行為，是一種外在的制約機制。在具體工作中，往往是通過一些政策和制度來處理人們的利益關(guān)系。這些政策和制度一經(jīng)制定，人們的意愿便上升為組織意志，它象一面旗幟，明確告示人們，哪些是鼓勵的、許可的，哪些是不允許的，因而對人們的行為具有直接約束力，呈現(xiàn)出直接性、權(quán)威性和強制性的特點。不同作用機制、不同作用特點的這兩者，要互相融合為統(tǒng)一的整體，必須選準其結(jié)合點，必須講究一定的條件與方法。因此，我們應(yīng)注意二者的關(guān)聯(lián)性與其內(nèi)在規(guī)律的一致性以及目標的共同性，以使其達到最佳狀態(tài)。

第三是載體到位。要使物質(zhì)利益的導向作用能與職工思想教育相互導入、結(jié)合滲透、同頻共振，就要特別注意方式的選擇，既不能大鳴大放，又不能缺少氛圍；既不搞形式主義，又不能曲高和寡，應(yīng)根據(jù)物質(zhì)利益作用于人們思想意識的特點以及思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律，來確定職工思想教育的運作載體。如我們可應(yīng)用國際流行的“目視管理”的模式，通過微信、短信、內(nèi)網(wǎng)等新媒體平臺，對生產(chǎn)經(jīng)營管理各種要素進行公開化宣示，使大家干什么、干多少、什么時間干、在何處干、干的標準、獎的標準等，都能一目了然，這樣，就能使每個職工都知道自己要完成的任務(wù)是什么、完成程度如何、得到報酬是多少，從而目標明確，積極性高，使思想教育有了穩(wěn)固著力點。

第四是素質(zhì)到位。工會干部是進行職工思想教育的主體，行政干部則是其支持者與間接參與者。如主體對經(jīng)濟管理與生產(chǎn)經(jīng)營一無所知，便無法做好職工思想教育；間接參與者若不能對職工思想動態(tài)的內(nèi)在規(guī)律作準確把握，則二者也無法實現(xiàn)完美的結(jié)合。所以，應(yīng)充分發(fā)揮工會組織“大學?！钡淖饔茫环矫嫦ば呐嘤刹康某八季S方式，促進其對生產(chǎn)經(jīng)營管理知識的掌握，另一方面通過先進典型來引導工會和行政人員學習新時期職工思想教育方法，由衷感受物質(zhì)利益作用于職工思想的實際效果，以求培訓出既懂行政生產(chǎn)管理又懂職工思想工作的復合型干部。

第五是管理到位。嚴格的組織管理，是實現(xiàn)職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合的關(guān)鍵因素。因此，要把職工思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合提到企業(yè)管理的議事日程上來，通過二者的密切結(jié)合，促使企業(yè)管理更趨“人性化”，更多一份“情感要素”，促使工會干部開闊視野，拓寬思路，讓軟行為產(chǎn)生硬效果。在管理上，要建立長遠規(guī)劃和創(chuàng)新理念，通過對職工所思、所想、所盼、所愿全方位的觀察與思考，通過培養(yǎng)造就知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型高素質(zhì)員工隊伍，通過經(jīng)濟、社會、法律、行政手段的多管齊下，來將職工思想教育工作納入良性循環(huán)和整體發(fā)展軌道。

總之，職工思想教育若能與物質(zhì)利益實現(xiàn)真正有效結(jié)合，必會給具有中國特色的社會主義工會工作增添嶄新氣息，必會為實現(xiàn)偉大的中國夢培養(yǎng)出更可靠、更有戰(zhàn)斗力的主力軍。

[1]馬克思恩格斯選集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1972.

[2]常光民,王傳志.如何做好新形勢下群眾工作[J].求是,2005(11).

[3]王惠巖.當代政治學基本理論[M].天津：天津人民出版社，1998.