施白樺

坦白說(shuō)，我從未想過(guò)人為何要守法這一問(wèn)題，由始至終，我都相信法律是平等公正的，唯有利用好法律才能維護(hù)自己的權(quán)益，才能保家衛(wèi)國(guó)。即便法律有漏洞，但是只要人人遵循法紀(jì)，這個(gè)社會(huì)就可盡善盡美。若是人人不守法，法律又有什么用呢？若是人人都不守法，人們隨意殺人放火全不計(jì)后果，那這個(gè)社會(huì)豈不是亂了套？所以我尊重法律也愿意服從法律。

但當(dāng)我真正思考守法這一問(wèn)題的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我那自以為是的答案顯得幼稚許多。

蘇格拉底用死亡用犧牲給后世后代的我們敲響了警鐘，他原本可以避免這一死亡繼續(xù)研究學(xué)問(wèn)傳授知識(shí)，可他卻愿意接受法律帶給他制裁——死亡。他不懼怕法律但他始終相信只要是合乎法律的就是正義，即便是人定法，而人定法與自然法本質(zhì)上是統(tǒng)一的，故而無(wú)論是人定法還是自然法，他都愿意堅(jiān)決服從，嚴(yán)格遵守。蘇格拉底寧愿死于不公正的法律，也要堅(jiān)決地維護(hù)法律的尊嚴(yán)。

蘇格拉底為法律犧牲的勇氣只為了告訴我們守法是公民的職責(zé)。既然我們?cè)敢獬姓J(rèn)自己是一國(guó)的公民，為了維護(hù)自己的身份以及國(guó)家的地位，我們就有義務(wù)割舍掉一部分的自由交給國(guó)家掌控。同樣地，為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)，我也贊成“惡法亦法”，就如潘恩所主張的，即便是一部不完善的壞的法律都要去遵守，可以力求它被修改甚至被廢除，但就是不能去違反它，“因?yàn)檫`反壞的法律此風(fēng)一開(kāi)，也許會(huì)削弱法律的力量，并導(dǎo)致對(duì)那些好的法律肆意違反”。

法律，如今在人們心目中似乎不再如此的純粹了。結(jié)合著金錢(qián)名利，結(jié)合著政治因素等，法律不斷地被糅合。這總能讓我想起歐美法院前的正義女神泰美斯，雙眼蒙上，只為用心去觀察去判斷，不摻雜任何因素，不受各種干擾，不有主觀傾向性，永遠(yuǎn)保持靈魂的純潔，為了實(shí)現(xiàn)正義而無(wú)所畏懼。我當(dāng)然希望自己的國(guó)家的法律能夠有這種氣度與自信，能夠不偏不倚，或許說(shuō)我國(guó)的法律并非不好，而是還不夠好，才會(huì)在社會(huì)生活中引起各種輿論，讓人們難以相信法律。

希望人民群眾自愿的服從法律，那么制定法律的人、管理國(guó)家的人以及執(zhí)行法律的人就必須先去服從法律，如此守法所體現(xiàn)的正義才能使人們信服。如若這些人都不守法了，那么給社會(huì)帶來(lái)的惡果并不僅僅是法律沒(méi)有很好的被利用，而是整個(gè)法律都會(huì)沒(méi)人相信，走向破滅。如今，中國(guó)的官員不僅貪污還腐敗的行為著實(shí)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，當(dāng)人們開(kāi)始不相信中國(guó)官員的時(shí)候就會(huì)逐漸不服中國(guó)法律制度，認(rèn)定中國(guó)法律這一機(jī)器必然出現(xiàn)故障從而導(dǎo)致更為不堪的后果。中國(guó)的官員應(yīng)該及早清醒，為了一時(shí)的利益毀了的不僅僅是自己，還有崇高的法律。

人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中，盧梭的語(yǔ)詞總是那么美，然而這也讓我們看到，人的自由是在規(guī)則下去獲取的，在不違反法律的前提下自由才是值得贊揚(yáng)的可追求的，法律向來(lái)是平等的，在守法層面上，人人都尊重法律、維護(hù)法律以及遵守法律，人人都可以獲得平等的待遇以及對(duì)自由權(quán)利的行使。

我們總是強(qiáng)調(diào)守法，但這并非如此簡(jiǎn)單，不能單純因?yàn)槲覀兒ε率艿椒芍撇没蛘哒f(shuō)是害怕這個(gè)國(guó)家對(duì)我們不利而去守法；相反，我們應(yīng)該是主動(dòng)地去守法，從心態(tài)上我們得改變，我們應(yīng)該相信這個(gè)法律而不是再而三地批判，國(guó)家的法律會(huì)修改得更加完善這是我們應(yīng)保持的信念，而國(guó)家的制法者應(yīng)更加努力去為國(guó)民們創(chuàng)造一個(gè)良好的守法環(huán)境。

（摘自《中國(guó)青年》）