楊曉燕

成語(yǔ)是中華語(yǔ)言寶庫(kù)中的一朵奇葩，教師教好成語(yǔ)，學(xué)生學(xué)好成語(yǔ)，對(duì)于傳承中華文化具有特定的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。而當(dāng)下的成語(yǔ)教學(xué)還停留在查、背、寫的層面，具有豐富內(nèi)涵的成語(yǔ)變成了單調(diào)乏味的文字符號(hào)。因此，我們必須為成語(yǔ)教學(xué)注入活力，尋找出路，使我們的成語(yǔ)教學(xué)大放異彩。下面我從教學(xué)的原則、特點(diǎn)、策略三個(gè)維度談?wù)劤烧Z(yǔ)教學(xué)。

一、成語(yǔ)教學(xué)原則

1.直觀性原則

小學(xué)生的思維具體、形象，這一特點(diǎn)決定了成語(yǔ)教學(xué)必須堅(jiān)持直觀性原則。因此教師在實(shí)施成語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要把成語(yǔ)含蓄凝練的內(nèi)涵，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，便于學(xué)生積累。如歡天喜地、高歌一曲等，可以直接通過(guò)圖片、動(dòng)作、表情來(lái)形象地幫助學(xué)生內(nèi)化。

2.情景性原則

有些成語(yǔ)的教學(xué)可以借鑒李吉林老師的情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)成語(yǔ)。這一原則要求教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體文本，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，從而生成體驗(yàn)。

3.生活化原則

一位外國(guó)教育家指出：“我們要帶領(lǐng)孩子深入取之不盡的知識(shí)的源泉——大自然中去，在果園里、森林里、河邊、田野，跟孩子們一道學(xué)習(xí)詞語(yǔ)……”是的，只有讓成語(yǔ)教學(xué)走進(jìn)大自然，走進(jìn)生活，成語(yǔ)才具有生命的氣息，才能吸引我們的孩子。

二、成語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)

1.主動(dòng)探究

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能抽象、理性，成語(yǔ)教學(xué)更是如此。不能落入“讀讀、查查、背背”的老套子，必須走主動(dòng)性、趣味性的教學(xué)之路，小學(xué)生的年齡特征決定了這一特點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)情景，虛擬空間，開(kāi)展活動(dòng)，通過(guò)多姿多彩的預(yù)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探究，親身感受成語(yǔ)，使成語(yǔ)學(xué)習(xí)變得豐富多彩！

2.多元體驗(yàn)

體驗(yàn)就是用心去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事物的過(guò)程。當(dāng)前的成語(yǔ)教學(xué)只注重學(xué)生知識(shí)的接受，而忽視精神的構(gòu)建；注重知識(shí)的積累，而忽視情感的體驗(yàn)。我們必須除去這一陋習(xí)，借體驗(yàn)把生活融進(jìn)教學(xué)，把多元感受融進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)體會(huì)，深刻感受成語(yǔ)的博大精深，從而形成學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的內(nèi)驅(qū)力。

3.交往互動(dòng)

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和參與者，當(dāng)前的成語(yǔ)教學(xué)缺少學(xué)生與學(xué)生的交往，教師與學(xué)生的互動(dòng)，教學(xué)依然停留在傳授—接受的層面，課堂氣氛不好。因此，交往、互動(dòng)應(yīng)該成為成語(yǔ)教學(xué)的一大亮點(diǎn)，一大特色。教師在教學(xué)中，應(yīng)注意蹲下身子與學(xué)生交流，注重師生角色轉(zhuǎn)換，從而打造成語(yǔ)教學(xué)的活力課堂。

三、成語(yǔ)教學(xué)策略

1.感受生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“生活是教育取之不盡、用之不竭的源泉。”生活因其豐富而生動(dòng)，只有在生活的背景下，在自然的氛圍里，讓學(xué)生感知成語(yǔ)，學(xué)生才能對(duì)所學(xué)的成語(yǔ)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。蘇教版教材中所安排的成語(yǔ)組塊，成語(yǔ)與成語(yǔ)之間都有內(nèi)在聯(lián)系，如金風(fēng)送爽、天朗氣清、風(fēng)吹草動(dòng)、雨過(guò)天晴等是對(duì)大自然氣象的描繪；旗開(kāi)得勝、馬到成功等是對(duì)成功競(jìng)爭(zhēng)、追求的表達(dá)；刻舟求劍、守株待兔等都是寓言故事的濃縮；料事如神、膽大心細(xì)等是對(duì)人物風(fēng)格的描摹……因此，將成語(yǔ)放到生活場(chǎng)景里，成語(yǔ)就會(huì)煥發(fā)生命光彩，從而激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)欲望。

2.體悟生活，加深學(xué)生理解

“語(yǔ)言在人類生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生并發(fā)展?！币虼?，我們只有將成語(yǔ)與生活聯(lián)系在一起，理解、感悟，才能真正領(lǐng)悟成語(yǔ)的真諦。以第二冊(cè)練習(xí)二“讀讀背背”為例。首先，我們引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的自然生活中體驗(yàn)這四個(gè)成語(yǔ)。而后，我們安排了“暢談春色”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們是如何在大自然中感受到“春暖花開(kāi)”的，如何欣賞“春光明媚”的，怎么知道“春意盎然”的，有沒(méi)有捕捉到“春色滿園”的鏡頭。有了真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)生自然有話可說(shuō)：有的說(shuō)，春風(fēng)拂面沒(méi)有了夏天的炎熱，冬天的寒冷，我們體驗(yàn)到了“春暖花開(kāi)”；有的說(shuō)，春天到處鮮花盛開(kāi)，陽(yáng)光燦爛，天藍(lán)藍(lán)，水藍(lán)藍(lán)，讓人感到是那樣的舒服，我想這就叫“春意盎然”吧；有的說(shuō)，星期天到公園玩，發(fā)現(xiàn)公園里到處都是鮮花，我想這大概就是“春色滿園”吧；有的說(shuō)，他聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音，小臉上洋溢著發(fā)現(xiàn)者的興奮光芒……這樣的設(shè)計(jì)，使孩子們?cè)诮涣髦校由盍藢?duì)成語(yǔ)的理解，成語(yǔ)教學(xué)從簡(jiǎn)單到多元，促進(jìn)成語(yǔ)內(nèi)化為學(xué)生的精神世界。

3.運(yùn)用生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積累

成語(yǔ)源于生活而高于生活，是生活的升華，經(jīng)歷了歷史的滄桑、時(shí)間的打磨，至今仍具有勃勃生機(jī)。因此，在成語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)不斷擷取生活資源，使學(xué)生在不同的生活場(chǎng)景中感受成語(yǔ)的生命活力，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用成語(yǔ)。如教學(xué)第十一冊(cè)第四單元的“熟記成語(yǔ)”這一課時(shí)，教師在學(xué)生理解成語(yǔ)的基礎(chǔ)上出示課件要求：看生活風(fēng)景畫面，用今天學(xué)過(guò)的一個(gè)或幾個(gè)成語(yǔ)說(shuō)一段話（畫面有家鄉(xiāng)的民居圖，有桂林山水圖等）。孩子們一下子從成語(yǔ)的學(xué)習(xí)中“跳”出來(lái)，融入了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的贊美之中。有的說(shuō)：“隨著家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，瞧，那一幢幢居民樓，真是鱗次櫛比，分外引人注目?！庇械恼f(shuō)：“當(dāng)您走進(jìn)我們社區(qū)，那里的亭臺(tái)樓閣，那種古色古香，一定會(huì)使您心曠神怡”……在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的贊美中，學(xué)生感受到了成語(yǔ)表達(dá)的魅力，實(shí)現(xiàn)了積累成語(yǔ)的目標(biāo)。

成語(yǔ)的魅力，往往表現(xiàn)在它對(duì)生活凝練的反映能力上。當(dāng)下使用的小學(xué)語(yǔ)文教科書中入選了許多文質(zhì)兼美的課文，文中運(yùn)用了許多成語(yǔ)，因而成語(yǔ)教學(xué)顯得尤為重要。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為成語(yǔ)教學(xué)要聯(lián)系生活情境、學(xué)生實(shí)際，引領(lǐng)學(xué)生切身感受成語(yǔ)的精妙，并真正實(shí)現(xiàn)成語(yǔ)對(duì)學(xué)生精神文化的構(gòu)建，學(xué)生識(shí)記成語(yǔ)、積累知識(shí)，形成語(yǔ)文素養(yǎng)，也就水到渠成！endprint