譚紅根

深入課堂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語文課變得索然寡味，蒼白無力。如何讓語文課富有生氣與靈動(dòng)，是我們要探討的重要課題。本文在現(xiàn)象歸因及解決問題途徑上作了一些探究。

前幾天聽了一堂調(diào)研課，下面是關(guān)于這堂調(diào)研課的聽課記錄。課文是《林教頭風(fēng)雪山神廟》，教學(xué)過程大致如下：

課堂導(dǎo)入后，檢測(cè)預(yù)習(xí)情況，矯正字音；隨后小組討論，用短語歸納本文的故事情節(jié)；指名學(xué)生上黑板寫出所歸納的情節(jié)；教師點(diǎn)評(píng)并按教參所示板書，講述“一波三折，跌宕起伏”的情節(jié)安排特點(diǎn)；接著提出一個(gè)大問題：“請(qǐng)分析林沖的人物形象”（下面分設(shè)了四個(gè)小問題）。最后，問題探究：1.林沖形象的意義；2.說說小說的主題（說明，由于篇幅有限，沒有將詳細(xì)的設(shè)問及課堂細(xì)節(jié)進(jìn)行介紹或描述，只是將主要環(huán)節(jié)簡(jiǎn)述）。

執(zhí)教者是一名從教近十年的教師，應(yīng)該說成熟了。這堂課看上去似乎抓住了重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)環(huán)節(jié)清楚流暢，學(xué)生的配合似乎也不錯(cuò)，有些環(huán)節(jié)還有一些似乎熱鬧的討論。

這堂課具有一定的代表性?？梢哉f，當(dāng)下有很多這樣的課堂。我們反思一下，這堂課成功嗎？存在哪些問題？我以為這堂課問題不少，其中最主要的問題是語文課堂沒有語文味，失去了靈動(dòng)性，語文教學(xué)的趣味與激情淡化，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)。

冷靜思考，我們發(fā)現(xiàn)，這堂課有如下問題：

首先，面面俱到，連拽帶拖。如此大的容量，可以說是“海量”，居然在一節(jié)課完成了，這不得不令人驚訝。理清情節(jié)，分析人物形象，探討主題意義，哪一個(gè)內(nèi)容都是要花費(fèi)時(shí)間精力的，且讓學(xué)生得以深入閱讀與探究的，居然在45分鐘全都解決了！靜心一想，學(xué)生沒有時(shí)間研讀教材內(nèi)容，來不及思考，而是游離在語文的外圍，在語文的淺層。然后，老師一把連拽帶拖，過了。加上使用多媒體，一放課件，閃過了。

其次，缺少學(xué)生的閱讀體驗(yàn)及思考探討。表面上學(xué)生在探究問題，其實(shí)學(xué)生閱讀的時(shí)間沒有了，只是回答老師的問題，蒼白的知識(shí)正在以另一種形式灌輸，鮮活的教材被滿堂的問題肢解，學(xué)生那種好奇的眼神早已被絲絲倦怠替代，爭(zhēng)先恐后換成了被動(dòng)應(yīng)付，甚至是無動(dòng)于衷；有時(shí)，教師提問而無應(yīng)答則只好自問自答。無思維活動(dòng)的教學(xué)，怎能讓學(xué)生真正參與進(jìn)來呢？

第三，只有教師的“精心”預(yù)設(shè)，沒有挖掘生成的資源。只有教師的主導(dǎo)，沒有學(xué)生的主體學(xué)習(xí)。換句話，只有教師的教學(xué)任務(wù)，而無學(xué)生與教材的對(duì)話；只有教師對(duì)教參的照本宣科，而無真正的探究，沒有讀者與作者精神世界的碰撞與融合。課文帶給我們的不是純粹的語言符號(hào)的堆積，而是充滿著意義和思想、熱情和靈魂的精神世界。

一言以蔽之，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致語文課堂失去了生氣與靈動(dòng)。故事情節(jié)不再生動(dòng)，不再有語文味，從而，不少學(xué)生對(duì)語文失去了興趣。捷克教育家夸美紐斯說：“教育是一種教來使人感到愉快的藝術(shù)，它不會(huì)使教員感到煩憂，或使學(xué)生發(fā)生厭惡的心情，它能使教員與學(xué)生全都得到最大的快樂?！北粍?dòng)學(xué)習(xí)，語文課便蒼白乏味。究其原因，有以下幾點(diǎn)。

第一，教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變沒有在教學(xué)行為上予以落實(shí)。如學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)往往因?yàn)榻虒W(xué)的進(jìn)度而弱化，教學(xué)計(jì)劃、任務(wù)等往往使教師過分關(guān)注教學(xué)進(jìn)度和任務(wù)，從而失去了“當(dāng)行則行，當(dāng)止則止”的靈動(dòng)，也來不及關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感受。

第二，教師自身對(duì)教材的閱讀與研究不夠，甚至只是閱讀教參。當(dāng)前有許多教師一味把一些學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)資料的講解當(dāng)成提高教學(xué)質(zhì)量的根本措施，轉(zhuǎn)而放棄對(duì)原文的深入剖析，不再講解教材中濃縮的人文精華，學(xué)生也隨之迷信資料。從而導(dǎo)致師生都缺少深入閱讀與體驗(yàn)對(duì)話的習(xí)慣。

第三，教師過分重視教學(xué)預(yù)設(shè)，而忽視教學(xué)生成資源的把握與利用。備課只注重對(duì)教材的研究，而缺少對(duì)學(xué)情的掌控與利用。在具體施教時(shí)，缺少對(duì)生成資源的重視與研究處理的教學(xué)智慧。

那么，如何讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓語文課堂充滿生氣與靈動(dòng)呢？我以為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著力。

一、披文入情，共享體驗(yàn)

首先，要閱讀體驗(yàn)。教師要有對(duì)文本真切的閱讀對(duì)話，否則，教師缺少對(duì)課文的深入剖析，沒有自己的真見解。從學(xué)生方面來說，沒有深入文本，就無從得到閱讀體驗(yàn)，無體驗(yàn)，便無思考。體驗(yàn)?zāi)苌钊氲阶髌返纳顚右鈪^(qū)，而且還引導(dǎo)我們舍棄能夠深入作品的鑰匙。對(duì)作品的理解來自作品引起我們的情緒反應(yīng)、情感體驗(yàn)。體驗(yàn)意味著理解與生成，意味著作者與讀者精神世界的碰撞與融合，這種融合和接觸是全面的、生動(dòng)的。沒有讀者與作者精神世界的碰撞與融合，語文教學(xué)的生氣與靈動(dòng)便無從談起。缺少深入閱讀與體驗(yàn)對(duì)話的習(xí)慣，就沒有共享與交流體驗(yàn)的基礎(chǔ)，語文課堂的激情與生氣就失去了源頭。

其次，教學(xué)要抓住“言和意的統(tǒng)一”，才能真正“入情”悟理。語文課無比的美妙，語文課有無限的魅力，就在于“言和意的統(tǒng)一”。 言語教學(xué)承載著思想教育，對(duì)文字的理解本身就包含著對(duì)思想的形成、認(rèn)同、質(zhì)疑和積淀，并不需額外進(jìn)行純粹的思想教育。對(duì)文字的解讀領(lǐng)悟越深刻縝密，思想的頓悟就越豐富深厚。

如王尚文先生以《祝?！窞槔?，讓人明白，把握言語的形式，拷問言語的情境，感知言語的情感態(tài)度。祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)，在四嬸家祭祀時(shí)，不準(zhǔn)祥林嫂動(dòng)手：“祥林嫂，你放著罷！我來擺”，“祥林嫂，你放著罷！我來拿”，“你放著罷，祥林嫂！”“四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著?！彼膵鸩蛔屜榱稚┤[拿的不是酒杯碗筷等物，而是嫌她“不干凈”。在祥林嫂捐了門檻后，四嬸還是這樣說，這樣不讓她觸碰祭器，這就給了祥林嫂致命一擊：你永遠(yuǎn)是一個(gè)有罪的女人！祥林嫂的有關(guān)不貞潔的觀念使她確信這一判決，她的生命的支柱終于垮了下來了。單從這幾句考察祥林嫂之死，從言語情境中就可感知。而把它作為教學(xué)點(diǎn)，它本身是個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也是一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)。語文的深度解讀大概就在這里吧。語文的魅力也從這些言語品味中體現(xiàn)。

二、刪繁就簡(jiǎn)，突出主線

每一篇文章都有一個(gè)主線，每一堂語文課都應(yīng)有主線。滿堂問，本身就反映出對(duì)教材的提煉不夠，或者執(zhí)教者在東搬西抄，沒有自己的構(gòu)想，試圖面面俱到。就拿《林教頭風(fēng)雪山神廟》的課堂處理來說，筆者上課（兩課時(shí)）設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：

1.《水滸傳》里林沖的綽號(hào)是“豹子頭”，其是否概括了林沖的性格特點(diǎn)？從本文對(duì)林沖的形象刻畫來談?wù)勀銓?duì)其性格的理解。

2.其手刃福安二人，是否過于暴力？為什么說林沖是“逼上梁山”的？

3.標(biāo)題“林教頭風(fēng)雪山神廟”，為什么突出“風(fēng)雪”二字？

如果把課堂教學(xué)比作一首樂曲，那么教學(xué)主線就如同樂曲的主旋律。一堂沒有教學(xué)主線的課勢(shì)必散亂零碎，學(xué)生的注意力和思維活動(dòng)也將飄忽不定。一條鮮明的教學(xué)主線就是一堂課的靈魂，各項(xiàng)課堂活動(dòng)將圍繞它開展并通過它進(jìn)行發(fā)散與拓展。因此，教學(xué)主線的清晰與否，生動(dòng)與否，將直接關(guān)系到整堂課的思路是否清晰，教學(xué)效果如何。

三、精心設(shè)計(jì)，有效生成

預(yù)設(shè)和生成是和諧靈動(dòng)課堂的基點(diǎn)。一堂課的效果如何、有無生趣，不僅在于設(shè)計(jì)，更在于生成。教師要善于捕捉課堂上的動(dòng)態(tài)生成點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生參與研討的興趣與激情，從而獲得有價(jià)值的學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)或能力的提升。動(dòng)態(tài)生成的語文教學(xué)要求教師的角色從“知識(shí)的傳授者”轉(zhuǎn)為“學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者”。 例如《雷雨》一文的教學(xué)，學(xué)生對(duì)周樸園對(duì)魯侍萍是否有真感情特別感興趣，課堂上出現(xiàn)“有真情”與“虛情假意”兩種意見。此時(shí)教師要讓學(xué)生充分展開討論，然后再從家庭關(guān)系與社會(huì)時(shí)代背景引導(dǎo)學(xué)生來理解。

四、挖掘教材，審美觀照

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)”中提出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”

語文教學(xué)是美的藝術(shù)，教學(xué)既要激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，更要注重激發(fā)、滿足學(xué)生的情感需要、審美需要，實(shí)現(xiàn)審美觀照。語文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。突出對(duì)學(xué)生的審美感知和審美能力的培養(yǎng)，努力將學(xué)生生理和心理潛在的審美欲求通過語文教學(xué)活動(dòng)變成現(xiàn)實(shí)，并經(jīng)過不斷“積淀”而提高其審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

品味作品中的語言美。如《荷塘月色》的語言清新、自然而生動(dòng)?！霸鹿馊缌魉话悖o靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。”“瀉”“浮”二字點(diǎn)活了月光，使之具有靈動(dòng)之美，月光像流水一般傾瀉，又絕無聲響，幽靜優(yōu)美，鮮嫩欲滴的；“浮”寫出月光之朦朧柔和，又表現(xiàn)月光下荷花、荷葉縹緲輕柔的姿容。這些精美語言的品味，讓學(xué)生感受到形象之美，詩意之美。

體會(huì)作品的情感美。如讀陶淵明，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)淡泊名利，不與世俗同流合污，在清貧中亦能安之若素的人生姿態(tài)。學(xué)習(xí)《陳情表》，引導(dǎo)學(xué)生感受忠情、孝情，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣無以終余年”，字字真情，感人至深。教師要與學(xué)生一道深入挖掘教材中的人情美，語文課堂就會(huì)煥發(fā)出生機(jī)與活力。

欣賞教材中的形象美。在語文教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生深入作品，認(rèn)真品味細(xì)致的描寫或有關(guān)情節(jié)，體會(huì)形象美。例如《林教頭風(fēng)雪山神廟》寫林沖為了御寒要去買酒，就隨手“將火炭蓋了”，等到林沖買酒回來，見到草廳被大雪壓倒時(shí)，林沖首先想到的不是行李物件，而是擔(dān)心“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了?！边@個(gè)細(xì)節(jié)突出了林沖精細(xì)縝密的性格，而且也說明草料場(chǎng)的大火，絕不是“火盆”中的火蔓延而起的，肯定是別有用心的縱火。等到林沖在山神廟依壁喝酒，忽然聽到外面必必剝剝的爆響，往外一看，只見草料場(chǎng)火光沖天。正當(dāng)林沖驚疑而起要去救火時(shí)，聽到了陸謙等人的密談陰謀。此時(shí)，北風(fēng)怒號(hào)，大雪紛飛，大火沖天，有力烘托林沖胸中的憤怒之火，匯成了一個(gè)動(dòng)人心魄的戲劇高潮。形象，痛快淋漓！

一篇課文中的審美因素很多，教學(xué)中宜抓住其中最能反映中心主題，反復(fù)出現(xiàn)或突出表現(xiàn)的主要人、景或者其他意象，抓住凝聚作者思想感情和審美意識(shí)焦點(diǎn)的“情結(jié)”，引導(dǎo)學(xué)生闡發(fā)、品味。

要讓語文課堂教學(xué)富有生氣與靈動(dòng)，要真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，還需要我們多加探索！

（作者單位：株洲市二中）