打破學(xué)科壁壘，開發(fā)“通式教學(xué)”

莊會(huì)波

【教學(xué)目標(biāo)】

研究欹器這一種失傳古器，識(shí)讀古文，了解歷史，感受文化之美，同時(shí)，探究它的奇妙背后的物理原理，進(jìn)一步設(shè)計(jì)并制作出它的模型。

【教學(xué)過程】

一、歷史文化

欹，音qī，意“歪斜”，欹器是古時(shí)一種灌溉的汲水罐器皿，但有一種奇妙的特點(diǎn)——虛則欹，中則正，滿則覆。譯意為：空時(shí)身形歪斜，倒入中量水時(shí)身形自然端正起來，倒?jié)M水時(shí)器身突然翻轉(zhuǎn)將水倒出。“欹器”最早記載可見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)《荀子·宥坐》篇，這里“宥”字相當(dāng)于“右”字，“宥坐”譯作“右坐”，現(xiàn)在的“座右銘”由此而來。魯國(guó)國(guó)君把欹器放在宗廟中，孔子來瞻仰，看到欹器奇妙現(xiàn)象。喟然嘆息道：“吁！哪有滿了而不會(huì)傾覆的??！”此即“滿招損，謙受益”的由來，孔子在感嘆之中悟出“中庸之道”。

（通過投影投放圖像、視頻，讓學(xué)生查資料，討論，相互講解，演示教師自制的欹器模型。）

二、原理研究

欹器失傳已久，后來人們只從文獻(xiàn)描述上了解它一點(diǎn)，目前也并沒有專業(yè)權(quán)威的分類和命名，這恰留給我們很大的研究空間。從放置方式的角度，我們將欹器簡(jiǎn)單地分為三個(gè)種類：第一類是懸掛著的，可將其稱為“懸欹”；第二類是浮在水面上的，理當(dāng)把它命名為“浮欹”；第三類是擺放在桌面或支放在地面上，稱之為“坐欹”比較合適。欹器為什么“虛則欹，中則正，滿則覆”？

（學(xué)生研究，探討。）

研究結(jié)論：這現(xiàn)象是由重心位置（和懸點(diǎn)的相對(duì)的）決定的，分析略。

三、模擬實(shí)驗(yàn)

第一步選材。1.選取一個(gè)杯子、罐子、瓶子等容器；2.多次反復(fù)試驗(yàn)；3.觀察每一次實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象；4.思考原因；5.調(diào)整轉(zhuǎn)軸位置，或改換不同形狀、材料的杯子。

第二步制作。使空容器懸掛起來，上下調(diào)整懸掛點(diǎn)，開口向上。

第三步改裝。左右調(diào)整懸掛點(diǎn)，使器具懸掛起來能呈傾斜態(tài)。改裝的第一件事就是打破其對(duì)稱性，一種思路是“減法”，就是將容器的某一側(cè)去除一點(diǎn)，打破對(duì)稱與平衡。另一種是“加法”思路，即在容器的某一側(cè)增添一點(diǎn)東西（如捆綁、粘貼、吸附等方法），經(jīng)實(shí)驗(yàn)探究，理性思考，綜合全程效果需要，制作模型階段。第三種方法是將兩個(gè)懸掛點(diǎn)相對(duì)于重心偏高一點(diǎn)并微側(cè)偏一點(diǎn)，這樣懸掛起來，兩側(cè)不對(duì)稱，自然歪斜。

第四步再改裝。使容器裝滿水時(shí)能翻轉(zhuǎn)起來。反復(fù)實(shí)驗(yàn)，調(diào)試，改進(jìn)。

四、交流感受

第一層次：剛接觸到這個(gè)器物，會(huì)感到“奇妙”。

第二層次：稍加研究又會(huì)覺得“簡(jiǎn)單”。

第三層次：如果真正做起來，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，做成一個(gè)欹器并不是件很容易的事。

五、拓展延伸

第一層次：進(jìn)一步進(jìn)行真品設(shè)計(jì)與制作。在做出模型并實(shí)驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上，進(jìn)行真品設(shè)計(jì)與制作，當(dāng)然需要認(rèn)真設(shè)計(jì)、制圖、選材，設(shè)計(jì)尺寸、大小、樣式、工藝等，追求藝術(shù)性。

第二層次：設(shè)計(jì)打造動(dòng)態(tài)的景觀園。在校園選擇恰當(dāng)?shù)牡胤?，打造古樸美觀的景觀欹器，要求具有大方、大氣、自然、生態(tài)、動(dòng)態(tài)等特點(diǎn)，并可以與其他如風(fēng)車、水車等形成系列，設(shè)計(jì)打造動(dòng)態(tài)的校內(nèi)景觀園，使校園更具豐富的文化內(nèi)涵及一定的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)反思】

依據(jù)欹器這一載體，可融合物理、語文、歷史、美學(xué)等多方面的知識(shí)，通過研究欹器這一失傳古器，將相關(guān)的歷史及典故等文化融入其中，從物理原理的角度進(jìn)行探究，在動(dòng)手實(shí)踐中獲得知識(shí)與能力，同時(shí)，從現(xiàn)代學(xué)科的角度審視，又可在設(shè)計(jì)和復(fù)制欹器的過程中培養(yǎng)美的觀點(diǎn)?？傊?，以欹器為載體，可以讓學(xué)習(xí)者受到多方位鮮活文化的熏陶。

一、教學(xué)思想上的突破

長(zhǎng)期以來，常規(guī)的課堂都分科教學(xué)，這有利于結(jié)合不同教師的優(yōu)長(zhǎng)，有利于學(xué)生形成科學(xué)的思維，有利于集中精力沿著某一思維對(duì)問題進(jìn)行深透的思考，但這種分科教學(xué)也存在割裂知識(shí)等明顯的弊端。實(shí)際上，學(xué)校像“工廠”，分類制造“產(chǎn)品”，原本各科知識(shí)都是有機(jī)融合在一起的，被人為分割，失去“通性”，學(xué)習(xí)由原來的自然靈活變得機(jī)械，這種教育現(xiàn)象，違反了人成長(zhǎng)的規(guī)律，導(dǎo)致了人的技能與人文的嚴(yán)重割裂，學(xué)生失去人的“靈性”。由此看出，我們需要設(shè)立不分科的“通式”教學(xué)，對(duì)常規(guī)教學(xué)作必要的補(bǔ)充。

二、教學(xué)形式上的突破

在目前的教學(xué)模式下，適宜將“通式教學(xué)”作為校本課程，在第二課堂供學(xué)生選學(xué)，形式上采取師生共同探討方式，讓每個(gè)人從不同的方位看物體、做學(xué)問，如美術(shù)、攝影、美學(xué)、數(shù)學(xué)、生物、化學(xué)、物理、哲學(xué)等，可以查資料，可以相互交流，可以請(qǐng)顧問。

作為選修課，不需要很多教師。教師最好是多才多藝的，但也不必都是通才，可以立足某方面專業(yè)知識(shí)，能兼通其他學(xué)科，多懂一些就行，在教學(xué)中教學(xué)相長(zhǎng)。適當(dāng)時(shí)，可將老教師和新教師配對(duì)，或由幾科教師組團(tuán)共同指導(dǎo)。

三、教學(xué)方法上的突破

雖然“不分科”教學(xué)可以對(duì)常規(guī)分科的教學(xué)方式進(jìn)行有效的補(bǔ)充，不可忽視，但實(shí)施起來有很大的難度，如，找不到良好的教學(xué)方法，缺乏能勝任教學(xué)的通才教師，難以進(jìn)行有效的考查，等等。如何讓不同的知識(shí)“通”起來？化解這一難題的有效辦法是讓我們的教學(xué)內(nèi)容回歸到自然生活中。

第一類：器物類。如，依托欹器這一器物，引發(fā)學(xué)生思考、學(xué)習(xí)、探究。

我們明白“道”由“器”生，我們?cè)诮虒W(xué)中可抓住某一“器物”，作為載體亮出。從不同方位，可以看出“器”不同的“形色”；從不同角度，會(huì)考量出“器”不同的“道理”；從不同深度，會(huì)挖出“器”不同的思想。

由“器”開始自然地學(xué)習(xí)，避免人為割裂知識(shí)的不足，更符合人的認(rèn)知特點(diǎn)，是對(duì)常規(guī)分科教學(xué)教育有益而必要的補(bǔ)充。

第二類：故事類。通過觀賞某一事件、典故、影片等，引發(fā)思考、學(xué)習(xí)、探究。

第三類：活動(dòng)類。在某一活動(dòng)中，在過程中獲得真實(shí)的體驗(yàn)和感受，從而聯(lián)通思考、學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)中所涉及的相關(guān)領(lǐng)域。

打通知識(shí)脈絡(luò)，打破學(xué)科壁壘，通式教學(xué)順其自然的教學(xué)方法，有機(jī)融合鮮活知識(shí)，是對(duì)常規(guī)分科割裂教學(xué)的必要反撥。也許不是人人都需要“通學(xué)”，但肯定有人需要；也許不一定需要全通，但至少需要通一些；也許學(xué)生原本沒有一門學(xué)科能夠精通，但是，有了“通學(xué)教學(xué)”，才讓學(xué)生有可能成為“通才”。

（作者單位：江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)）

【教學(xué)目標(biāo)】

研究欹器這一種失傳古器，識(shí)讀古文，了解歷史，感受文化之美，同時(shí)，探究它的奇妙背后的物理原理，進(jìn)一步設(shè)計(jì)并制作出它的模型。

【教學(xué)過程】

一、歷史文化

欹，音qī，意“歪斜”，欹器是古時(shí)一種灌溉的汲水罐器皿，但有一種奇妙的特點(diǎn)——虛則欹，中則正，滿則覆。譯意為：空時(shí)身形歪斜，倒入中量水時(shí)身形自然端正起來，倒?jié)M水時(shí)器身突然翻轉(zhuǎn)將水倒出?！办テ鳌弊钤缬涊d可見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)《荀子·宥坐》篇，這里“宥”字相當(dāng)于“右”字，“宥坐”譯作“右坐”，現(xiàn)在的“座右銘”由此而來。魯國(guó)國(guó)君把欹器放在宗廟中，孔子來瞻仰，看到欹器奇妙現(xiàn)象。喟然嘆息道：“吁！哪有滿了而不會(huì)傾覆的??！”此即“滿招損，謙受益”的由來，孔子在感嘆之中悟出“中庸之道”。

（通過投影投放圖像、視頻，讓學(xué)生查資料，討論，相互講解，演示教師自制的欹器模型。）

二、原理研究

欹器失傳已久，后來人們只從文獻(xiàn)描述上了解它一點(diǎn)，目前也并沒有專業(yè)權(quán)威的分類和命名，這恰留給我們很大的研究空間。從放置方式的角度，我們將欹器簡(jiǎn)單地分為三個(gè)種類：第一類是懸掛著的，可將其稱為“懸欹”；第二類是浮在水面上的，理當(dāng)把它命名為“浮欹”；第三類是擺放在桌面或支放在地面上，稱之為“坐欹”比較合適。欹器為什么“虛則欹，中則正，滿則覆”？

（學(xué)生研究，探討。）

研究結(jié)論：這現(xiàn)象是由重心位置（和懸點(diǎn)的相對(duì)的）決定的，分析略。

三、模擬實(shí)驗(yàn)

第一步選材。1.選取一個(gè)杯子、罐子、瓶子等容器；2.多次反復(fù)試驗(yàn)；3.觀察每一次實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象；4.思考原因；5.調(diào)整轉(zhuǎn)軸位置，或改換不同形狀、材料的杯子。

第二步制作。使空容器懸掛起來，上下調(diào)整懸掛點(diǎn)，開口向上。

第三步改裝。左右調(diào)整懸掛點(diǎn)，使器具懸掛起來能呈傾斜態(tài)。改裝的第一件事就是打破其對(duì)稱性，一種思路是“減法”，就是將容器的某一側(cè)去除一點(diǎn)，打破對(duì)稱與平衡。另一種是“加法”思路，即在容器的某一側(cè)增添一點(diǎn)東西（如捆綁、粘貼、吸附等方法），經(jīng)實(shí)驗(yàn)探究，理性思考，綜合全程效果需要，制作模型階段。第三種方法是將兩個(gè)懸掛點(diǎn)相對(duì)于重心偏高一點(diǎn)并微側(cè)偏一點(diǎn)，這樣懸掛起來，兩側(cè)不對(duì)稱，自然歪斜。

第四步再改裝。使容器裝滿水時(shí)能翻轉(zhuǎn)起來。反復(fù)實(shí)驗(yàn)，調(diào)試，改進(jìn)。

四、交流感受

第一層次：剛接觸到這個(gè)器物，會(huì)感到“奇妙”。

第二層次：稍加研究又會(huì)覺得“簡(jiǎn)單”。

第三層次：如果真正做起來，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，做成一個(gè)欹器并不是件很容易的事。

五、拓展延伸

第一層次：進(jìn)一步進(jìn)行真品設(shè)計(jì)與制作。在做出模型并實(shí)驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上，進(jìn)行真品設(shè)計(jì)與制作，當(dāng)然需要認(rèn)真設(shè)計(jì)、制圖、選材，設(shè)計(jì)尺寸、大小、樣式、工藝等，追求藝術(shù)性。

第二層次：設(shè)計(jì)打造動(dòng)態(tài)的景觀園。在校園選擇恰當(dāng)?shù)牡胤?，打造古樸美觀的景觀欹器，要求具有大方、大氣、自然、生態(tài)、動(dòng)態(tài)等特點(diǎn)，并可以與其他如風(fēng)車、水車等形成系列，設(shè)計(jì)打造動(dòng)態(tài)的校內(nèi)景觀園，使校園更具豐富的文化內(nèi)涵及一定的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)反思】

依據(jù)欹器這一載體，可融合物理、語文、歷史、美學(xué)等多方面的知識(shí)，通過研究欹器這一失傳古器，將相關(guān)的歷史及典故等文化融入其中，從物理原理的角度進(jìn)行探究，在動(dòng)手實(shí)踐中獲得知識(shí)與能力，同時(shí)，從現(xiàn)代學(xué)科的角度審視，又可在設(shè)計(jì)和復(fù)制欹器的過程中培養(yǎng)美的觀點(diǎn)?？傊造テ鳛檩d體，可以讓學(xué)習(xí)者受到多方位鮮活文化的熏陶。

一、教學(xué)思想上的突破

長(zhǎng)期以來，常規(guī)的課堂都分科教學(xué)，這有利于結(jié)合不同教師的優(yōu)長(zhǎng)，有利于學(xué)生形成科學(xué)的思維，有利于集中精力沿著某一思維對(duì)問題進(jìn)行深透的思考，但這種分科教學(xué)也存在割裂知識(shí)等明顯的弊端。實(shí)際上，學(xué)校像“工廠”，分類制造“產(chǎn)品”，原本各科知識(shí)都是有機(jī)融合在一起的，被人為分割，失去“通性”，學(xué)習(xí)由原來的自然靈活變得機(jī)械，這種教育現(xiàn)象，違反了人成長(zhǎng)的規(guī)律，導(dǎo)致了人的技能與人文的嚴(yán)重割裂，學(xué)生失去人的“靈性”。由此看出，我們需要設(shè)立不分科的“通式”教學(xué)，對(duì)常規(guī)教學(xué)作必要的補(bǔ)充。

二、教學(xué)形式上的突破

在目前的教學(xué)模式下，適宜將“通式教學(xué)”作為校本課程，在第二課堂供學(xué)生選學(xué)，形式上采取師生共同探討方式，讓每個(gè)人從不同的方位看物體、做學(xué)問，如美術(shù)、攝影、美學(xué)、數(shù)學(xué)、生物、化學(xué)、物理、哲學(xué)等，可以查資料，可以相互交流，可以請(qǐng)顧問。

作為選修課，不需要很多教師。教師最好是多才多藝的，但也不必都是通才，可以立足某方面專業(yè)知識(shí)，能兼通其他學(xué)科，多懂一些就行，在教學(xué)中教學(xué)相長(zhǎng)。適當(dāng)時(shí)，可將老教師和新教師配對(duì)，或由幾科教師組團(tuán)共同指導(dǎo)。

三、教學(xué)方法上的突破

雖然“不分科”教學(xué)可以對(duì)常規(guī)分科的教學(xué)方式進(jìn)行有效的補(bǔ)充，不可忽視，但實(shí)施起來有很大的難度，如，找不到良好的教學(xué)方法，缺乏能勝任教學(xué)的通才教師，難以進(jìn)行有效的考查，等等。如何讓不同的知識(shí)“通”起來？化解這一難題的有效辦法是讓我們的教學(xué)內(nèi)容回歸到自然生活中。

第一類：器物類。如，依托欹器這一器物，引發(fā)學(xué)生思考、學(xué)習(xí)、探究。

我們明白“道”由“器”生，我們?cè)诮虒W(xué)中可抓住某一“器物”，作為載體亮出。從不同方位，可以看出“器”不同的“形色”；從不同角度，會(huì)考量出“器”不同的“道理”；從不同深度，會(huì)挖出“器”不同的思想。

由“器”開始自然地學(xué)習(xí)，避免人為割裂知識(shí)的不足，更符合人的認(rèn)知特點(diǎn)，是對(duì)常規(guī)分科教學(xué)教育有益而必要的補(bǔ)充。

第二類：故事類。通過觀賞某一事件、典故、影片等，引發(fā)思考、學(xué)習(xí)、探究。

第三類：活動(dòng)類。在某一活動(dòng)中，在過程中獲得真實(shí)的體驗(yàn)和感受，從而聯(lián)通思考、學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)中所涉及的相關(guān)領(lǐng)域。

打通知識(shí)脈絡(luò)，打破學(xué)科壁壘，通式教學(xué)順其自然的教學(xué)方法，有機(jī)融合鮮活知識(shí)，是對(duì)常規(guī)分科割裂教學(xué)的必要反撥。也許不是人人都需要“通學(xué)”，但肯定有人需要；也許不一定需要全通，但至少需要通一些；也許學(xué)生原本沒有一門學(xué)科能夠精通，但是，有了“通學(xué)教學(xué)”，才讓學(xué)生有可能成為“通才”。

（作者單位：江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)）

【教學(xué)目標(biāo)】

研究欹器這一種失傳古器，識(shí)讀古文，了解歷史，感受文化之美，同時(shí)，探究它的奇妙背后的物理原理，進(jìn)一步設(shè)計(jì)并制作出它的模型。

【教學(xué)過程】

一、歷史文化

欹，音qī，意“歪斜”，欹器是古時(shí)一種灌溉的汲水罐器皿，但有一種奇妙的特點(diǎn)——虛則欹，中則正，滿則覆。譯意為：空時(shí)身形歪斜，倒入中量水時(shí)身形自然端正起來，倒?jié)M水時(shí)器身突然翻轉(zhuǎn)將水倒出?！办テ鳌弊钤缬涊d可見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)《荀子·宥坐》篇，這里“宥”字相當(dāng)于“右”字，“宥坐”譯作“右坐”，現(xiàn)在的“座右銘”由此而來。魯國(guó)國(guó)君把欹器放在宗廟中，孔子來瞻仰，看到欹器奇妙現(xiàn)象。喟然嘆息道：“吁！哪有滿了而不會(huì)傾覆的??！”此即“滿招損，謙受益”的由來，孔子在感嘆之中悟出“中庸之道”。

（通過投影投放圖像、視頻，讓學(xué)生查資料，討論，相互講解，演示教師自制的欹器模型。）

二、原理研究

欹器失傳已久，后來人們只從文獻(xiàn)描述上了解它一點(diǎn)，目前也并沒有專業(yè)權(quán)威的分類和命名，這恰留給我們很大的研究空間。從放置方式的角度，我們將欹器簡(jiǎn)單地分為三個(gè)種類：第一類是懸掛著的，可將其稱為“懸欹”；第二類是浮在水面上的，理當(dāng)把它命名為“浮欹”；第三類是擺放在桌面或支放在地面上，稱之為“坐欹”比較合適。欹器為什么“虛則欹，中則正，滿則覆”？

（學(xué)生研究，探討。）

研究結(jié)論：這現(xiàn)象是由重心位置（和懸點(diǎn)的相對(duì)的）決定的，分析略。

三、模擬實(shí)驗(yàn)

第一步選材。1.選取一個(gè)杯子、罐子、瓶子等容器；2.多次反復(fù)試驗(yàn)；3.觀察每一次實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象；4.思考原因；5.調(diào)整轉(zhuǎn)軸位置，或改換不同形狀、材料的杯子。

第二步制作。使空容器懸掛起來，上下調(diào)整懸掛點(diǎn)，開口向上。

第三步改裝。左右調(diào)整懸掛點(diǎn)，使器具懸掛起來能呈傾斜態(tài)。改裝的第一件事就是打破其對(duì)稱性，一種思路是“減法”，就是將容器的某一側(cè)去除一點(diǎn)，打破對(duì)稱與平衡。另一種是“加法”思路，即在容器的某一側(cè)增添一點(diǎn)東西（如捆綁、粘貼、吸附等方法），經(jīng)實(shí)驗(yàn)探究，理性思考，綜合全程效果需要，制作模型階段。第三種方法是將兩個(gè)懸掛點(diǎn)相對(duì)于重心偏高一點(diǎn)并微側(cè)偏一點(diǎn)，這樣懸掛起來，兩側(cè)不對(duì)稱，自然歪斜。

第四步再改裝。使容器裝滿水時(shí)能翻轉(zhuǎn)起來。反復(fù)實(shí)驗(yàn)，調(diào)試，改進(jìn)。

四、交流感受

第一層次：剛接觸到這個(gè)器物，會(huì)感到“奇妙”。

第二層次：稍加研究又會(huì)覺得“簡(jiǎn)單”。

第三層次：如果真正做起來，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，做成一個(gè)欹器并不是件很容易的事。

五、拓展延伸

第一層次：進(jìn)一步進(jìn)行真品設(shè)計(jì)與制作。在做出模型并實(shí)驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上，進(jìn)行真品設(shè)計(jì)與制作，當(dāng)然需要認(rèn)真設(shè)計(jì)、制圖、選材，設(shè)計(jì)尺寸、大小、樣式、工藝等，追求藝術(shù)性。

第二層次：設(shè)計(jì)打造動(dòng)態(tài)的景觀園。在校園選擇恰當(dāng)?shù)牡胤?，打造古樸美觀的景觀欹器，要求具有大方、大氣、自然、生態(tài)、動(dòng)態(tài)等特點(diǎn)，并可以與其他如風(fēng)車、水車等形成系列，設(shè)計(jì)打造動(dòng)態(tài)的校內(nèi)景觀園，使校園更具豐富的文化內(nèi)涵及一定的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)反思】

依據(jù)欹器這一載體，可融合物理、語文、歷史、美學(xué)等多方面的知識(shí)，通過研究欹器這一失傳古器，將相關(guān)的歷史及典故等文化融入其中，從物理原理的角度進(jìn)行探究，在動(dòng)手實(shí)踐中獲得知識(shí)與能力，同時(shí)，從現(xiàn)代學(xué)科的角度審視，又可在設(shè)計(jì)和復(fù)制欹器的過程中培養(yǎng)美的觀點(diǎn)?？傊?，以欹器為載體，可以讓學(xué)習(xí)者受到多方位鮮活文化的熏陶。

一、教學(xué)思想上的突破

長(zhǎng)期以來，常規(guī)的課堂都分科教學(xué)，這有利于結(jié)合不同教師的優(yōu)長(zhǎng)，有利于學(xué)生形成科學(xué)的思維，有利于集中精力沿著某一思維對(duì)問題進(jìn)行深透的思考，但這種分科教學(xué)也存在割裂知識(shí)等明顯的弊端。實(shí)際上，學(xué)校像“工廠”，分類制造“產(chǎn)品”，原本各科知識(shí)都是有機(jī)融合在一起的，被人為分割，失去“通性”，學(xué)習(xí)由原來的自然靈活變得機(jī)械，這種教育現(xiàn)象，違反了人成長(zhǎng)的規(guī)律，導(dǎo)致了人的技能與人文的嚴(yán)重割裂，學(xué)生失去人的“靈性”。由此看出，我們需要設(shè)立不分科的“通式”教學(xué)，對(duì)常規(guī)教學(xué)作必要的補(bǔ)充。

二、教學(xué)形式上的突破

在目前的教學(xué)模式下，適宜將“通式教學(xué)”作為校本課程，在第二課堂供學(xué)生選學(xué)，形式上采取師生共同探討方式，讓每個(gè)人從不同的方位看物體、做學(xué)問，如美術(shù)、攝影、美學(xué)、數(shù)學(xué)、生物、化學(xué)、物理、哲學(xué)等，可以查資料，可以相互交流，可以請(qǐng)顧問。

作為選修課，不需要很多教師。教師最好是多才多藝的，但也不必都是通才，可以立足某方面專業(yè)知識(shí)，能兼通其他學(xué)科，多懂一些就行，在教學(xué)中教學(xué)相長(zhǎng)。適當(dāng)時(shí)，可將老教師和新教師配對(duì)，或由幾科教師組團(tuán)共同指導(dǎo)。

三、教學(xué)方法上的突破

雖然“不分科”教學(xué)可以對(duì)常規(guī)分科的教學(xué)方式進(jìn)行有效的補(bǔ)充，不可忽視，但實(shí)施起來有很大的難度，如，找不到良好的教學(xué)方法，缺乏能勝任教學(xué)的通才教師，難以進(jìn)行有效的考查，等等。如何讓不同的知識(shí)“通”起來？化解這一難題的有效辦法是讓我們的教學(xué)內(nèi)容回歸到自然生活中。

第一類：器物類。如，依托欹器這一器物，引發(fā)學(xué)生思考、學(xué)習(xí)、探究。

我們明白“道”由“器”生，我們?cè)诮虒W(xué)中可抓住某一“器物”，作為載體亮出。從不同方位，可以看出“器”不同的“形色”；從不同角度，會(huì)考量出“器”不同的“道理”；從不同深度，會(huì)挖出“器”不同的思想。

由“器”開始自然地學(xué)習(xí)，避免人為割裂知識(shí)的不足，更符合人的認(rèn)知特點(diǎn)，是對(duì)常規(guī)分科教學(xué)教育有益而必要的補(bǔ)充。

第二類：故事類。通過觀賞某一事件、典故、影片等，引發(fā)思考、學(xué)習(xí)、探究。

第三類：活動(dòng)類。在某一活動(dòng)中，在過程中獲得真實(shí)的體驗(yàn)和感受，從而聯(lián)通思考、學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)中所涉及的相關(guān)領(lǐng)域。

打通知識(shí)脈絡(luò)，打破學(xué)科壁壘，通式教學(xué)順其自然的教學(xué)方法，有機(jī)融合鮮活知識(shí)，是對(duì)常規(guī)分科割裂教學(xué)的必要反撥。也許不是人人都需要“通學(xué)”，但肯定有人需要；也許不一定需要全通，但至少需要通一些；也許學(xué)生原本沒有一門學(xué)科能夠精通，但是，有了“通學(xué)教學(xué)”，才讓學(xué)生有可能成為“通才”。

（作者單位：江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)）