李文娟
(新疆師范大學(xué) 文學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054)
略論唐世政詩詞之真善美
李文娟
(新疆師范大學(xué) 文學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054)
唐世政是天山詩派的代表人物之一,其詩內(nèi)容豐富,形式多樣。本文選取詩人的幾首代表作品,論其詩詞內(nèi)容風(fēng)格的真善美。
唐世政;詩詞;真善美
當(dāng)代著名詩人熊盛元在《當(dāng)代西域詩詞選(戊子版)》序中說:“余嘗謂當(dāng)今吟壇,就地域而言,傳統(tǒng)詩詞之流派特征尚不明顯。然細(xì)加推究,似有四派引人矚目:一是融入新詩寫法,以新聲新韻為主之關(guān)東詩派;二是運用雜文手法,抒發(fā)憂患意識之嶺南詩派;三是恪守中古聲律,追求幽窈境界之津沽詞派;第四則是高綽銅琶鐵板,豪唱大漠風(fēng)煙之天山詩派?!雹偻跤臃蛱岬剑骸疤焐皆娕?,是憑借于新疆明顯的地域特色和趨向一致的風(fēng)格特征,而立足于當(dāng)代詩詞界而形成的?!雹谛菨h在《天山詩派初探》一文中指出,“天山詩派”在近20年來,用雄渾壯闊的筆調(diào)描寫新疆,抒發(fā)對新疆的熱愛之情的一群新疆本土的,或者在新疆生活較長時間的詩人,他們多因在《昆侖詩詞》和《綠韻》上發(fā)表作品而形成了一個半自覺的詩人集合體。其代表詩人有:王亞平、星漢、唐世政、凌朝祥等。
唐世政,天山詩派的代表詩人之一,筆名笑天。1944年出生于四川廣安市鄰水縣太和鄉(xiāng)的詩禮世家,自幼熱愛中華傳統(tǒng)文化,中學(xué)時開始在家鄉(xiāng)的《通川報》上發(fā)表新詩。六十年代初在《大躍進(jìn)報》《萌芽》等報刊發(fā)表新詩、散文。大學(xué)中文系畢業(yè)后入霍松林先生門下學(xué)習(xí),于1983年后轉(zhuǎn)習(xí)傳統(tǒng)詩詞。1992年加入中華詩詞學(xué)會,現(xiàn)身兼中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事、新疆詩詞學(xué)會常務(wù)理事、新疆兵團(tuán)文聯(lián)委員、兵團(tuán)詩聯(lián)家協(xié)會副主席、石河子市詩詞學(xué)會會長、石河子大學(xué)客座教授、詩詞學(xué)社名譽社長、廣安市詩詞學(xué)會顧問等多職。先生為中共黨員,曾任職石河子市物資局書記,在新疆生活、工作近半個世紀(jì),現(xiàn)為石河子市退休干部,是歲月沉積下來的西域開發(fā)者和建設(shè)者。近幾十年來,先后出版《軍懇頌》、《綠洲魂》、《天山多嬌》、《紅羊悲歌》、《總設(shè)計師之歌》等十余部詩詞專集,在《中華詩詞》、《當(dāng)代詩詞》、《岷峨詩稿》、《昆侖》等五十余家報刊上發(fā)表詩、文近兩千余首(篇)。在國內(nèi)正規(guī)詩詞大賽中多次獲獎,2010年他的詩作《新桃花源行》獲第三屆華夏詩詞二等獎。
唐先生曾說過:“在詩詞的海洋里人人平等,在學(xué)術(shù)研究和詩詞創(chuàng)作上不跟風(fēng)媚俗,不受任何非文學(xué)因素的干擾,用詩人的良知和對社會的責(zé)任感來創(chuàng)作,歌頌真、善、美,批判假、惡、丑?!雹鬯粌H這樣說了,同時也是這樣要求自己的。詩人志之所之,情之所至,情之所至即詩之所至。
清袁枚有云:“詩難其真也,有性情而后真,否則敷衍成文矣?!倍耸篱g最珍貴美好的東西莫過于“情”,最難寫的也是情。陸機(jī)說:“詩緣情而綺靡。”郭沫若說:“詩的本質(zhì)專在抒情?!碧葡壬脑娫~追求真性情、真趣味,感情真摯,如《周總理紀(jì)念碑》:
百鳥傳歌細(xì)柳堤,梨花飛盡杏花迷。年年踏斷傷心路,淺草清明印馬蹄。
清劉熙載《藝概·詩概》說:“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之。故詩無氣象,則精神亦無所寓矣?!贝嗽娭蛔治刺峥偫恚瑓s通過紀(jì)念碑前的“白鳥”、“梨花”、“杏花”、“淺草”、“馬蹄”等意象傳達(dá)了對總理的深切懷戀之情,情與景熔鑄在一起,給人強烈的感染力,創(chuàng)造出生動的境界。
再看《天山夏牧場聯(lián)歡》:
氈房碧草彩云間,夏牧場中別有天。短笛悠揚吹古調(diào),細(xì)腰婀娜步新弦。清風(fēng)縷縷添詩韻,篝火徐徐逐暮煙。斜坐花叢品抓飯,歡聲如瀑落飛泉。
詩人長期工作和生活在西部地區(qū),“氈房”、“短笛”、“牧場”、“抓飯”,這些熟悉的天山風(fēng)土民情,詩人信手拈來,自然流暢,語淺情深?!扒屣L(fēng)縷縷”,“篝火徐徐”,感情飛動,“如瀑落飛泉”,歡樂明快。不禁想起王拴成對先生的評價:“世政雖為黨政干部,然身在宦海而心系詩壇,詩詞兼擅而落筆有奇趣,尤擅七言律絕即小令詞。其境清幽淡遠(yuǎn),一如其川東故里之水色山光?!雹?/p>
再如《伊犁行三首》:
吟鞭遙指彩云西,山色湖光入眼迷。一路行來風(fēng)俗異,盤山亂雨下伊犁。重游不見舊時街,廣廈霓虹映彩牌。花氣襲人人欲醉,驢車得得踏歌來。半城青翠半城花,早杏初黃壓斷椏。維女園中真巧手,微風(fēng)細(xì)雨采朝霞。
詩人故地重游,撫今思昔,“不見舊時街”,卻見“廣廈霓虹映彩牌”,感慨萬千,一幅和睦繁榮的景象,躍然于詩人筆下,詩中有畫,畫中有詩。詩人真情湍瀉,借所見之景,抒發(fā)了欣喜歡快的真性情,讀罷,頓感清新明快。
西域,地處祖國之邊陲,自古談起新疆,詩人的詩作中都離不開保衛(wèi)邊疆,屯墾戍邊,促進(jìn)西域繁榮發(fā)展之類的題材。1949年,新中國成立后,黨中央把“屯墾戍邊”設(shè)為“開發(fā)新疆、保衛(wèi)邊疆”的一項戰(zhàn)略部署。中國人民解放軍第一兵團(tuán)最先進(jìn)駐新疆各地區(qū),對新疆進(jìn)行全新的開荒整頓,并成立新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。廣大軍墾戰(zhàn)士屯墾戍邊,化劍為犁,餐風(fēng)飲露,艱苦卓越。唐世政借其“集詩人與官場于一身”的獨特“詩官”身份,主編《軍墾頌》《綠洲魂》《天山多嬌》等詩詞合集,用優(yōu)美的詩詞作品多角度、全方位地展示了兵團(tuán)人民艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌,歌頌屯墾戍邊偉業(yè),豐富軍墾文化,為屯墾部隊樹立了一座英雄豐碑。
軍墾新城石河子,位于北亭古道,南傍天山松檜,北枕碧湖魚浪,街道寬且直,花樹繁而密,近年來被評為西北最適合人類生存城市,它是展示新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)風(fēng)貌的重要窗口,是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)屯墾戍邊成就的縮影。詩人代表作如《浣溪沙·花園農(nóng)場采風(fēng)紀(jì)》(五首):
雨過新晴景色迷,幾行煙柳護(hù)新堤。粉墻翠蔭碧琉璃。殘雪初融爭播種,春風(fēng)窺戶乍聞雞。雙雙燕子啄春泥。
十里平湖一望寬,雪山倒影白云閑。浮橋搖浪笑聲喧。幾樹桃花新雨后,一排氈房曉風(fēng)前。姑娘汲水手纖纖。
一夜春風(fēng)漲綠叢,隔年有約又相逢。夭桃吻面自慵慵。婉轉(zhuǎn)枝頭聞鳥語,癡情花蕊怨東風(fēng)。小溪十里悵流紅。
寫罷新詞興致濃,琵琶手鼓舞凌空。深情蜜意托飛鴻。燕子斜飛風(fēng)剪剪,駝鈴幽夢月溶溶。桃花紛雨一天紅。
留照花間一笑顰,小橋流水繞芳村。京腔京韻亦銷魂。美酒三杯詩百首, 流鶯千囀妒鳴琴。一身花氣半留痕。
詩人對西部大開發(fā)感觸很深。其作品大都散發(fā)著濃郁的西部生活氣息。早期開發(fā)的軍墾農(nóng)場,現(xiàn)呈現(xiàn)出一片祥和溫馨之景。詩人僅用“煙柳”、“殘雪”、“雞鳴”、“燕子”、“平湖”、“桃花”等這幾個內(nèi)地常見的美景,以少總多、以小見大,從而展現(xiàn)出改革開放后的新疆發(fā)展的新氣象、新面貌。把“雪山”、“氈房”等邊疆獨特意象穿插其中,“京腔”、“京韻”也來觀團(tuán)場新政,更加生動形象體現(xiàn)了邊疆之和諧、祖國之安定、統(tǒng)一,同時也深切感受到邊疆發(fā)展的美好前景。每首小令都格律嚴(yán)謹(jǐn), 押韻準(zhǔn)確,對仗工整;“爭種”、“聞雞”、“氈房”、“姑娘”等極富生活氣息的意象,使詩歌生動具體,感情真摯,意境清幽淡遠(yuǎn),讓人耳目一新,如沐春風(fēng),百讀不厭。
詩之第一義為“言志”,第二義是“言情”,以詩言志,言為心聲,詩可正史。先生編著的《軍墾頌》《綠洲魂》在全國第11屆中華詩詞研討會上被譽為“代表了當(dāng)代邊塞詩的走向”?!犊傇O(shè)計之歌》里面的詩篇真實而傳神地構(gòu)建了“總設(shè)計師”鄧小平為中華民族的偉大復(fù)興而嘔心瀝血、運籌帷幄的歷史畫卷,被中華詩詞學(xué)會副會長、著名詩人王亞平贊為“當(dāng)代頌詩之正聲”。中華詩詞學(xué)會名譽會長、詩壇泰斗霍松林為《紅羊悲歌》作序稱其是“從甲午海戰(zhàn)到改革開放前夕近百年間中華民族外患內(nèi)亂的史詩”。③該書一問世即為文壇矚目,被哈佛大學(xué)、廈門大學(xué)等圖書館爭先收藏。可謂海內(nèi)外馳名,真切地踐行了陳寅恪先生的“以詩證史”一說,做到了詩與史的完美結(jié)合。對此,我們也應(yīng)以史為鑒,繼承與發(fā)揚廣大軍墾戰(zhàn)士屯墾戍邊、艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)精神,各族人民同歡笑、共呼吸,血肉相連,為未來和睦繁榮的景象貢獻(xiàn)自己的一份力量。
唐先生出生于四川廣安市鄰水縣太和鄉(xiāng),作為西域的開發(fā)者和建設(shè)者,仍舊十分關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展,關(guān)心人民疾苦,多次返回故鄉(xiāng)母校,師友聚散情深,吟唱故鄉(xiāng)風(fēng)物,留下許多佳作。最典型的如《故園情深》組詩:
萬里遙聞氣象新,春風(fēng)桃李憶程門。少年育得靈山氣,細(xì)草難忘雨露恩。
《賀母校柑子中學(xué)四十年校慶》
杏花落盡李花迷,悅耳書聲高復(fù)低。四十年來恍似夢,少年景物尚依稀。新街學(xué)館笑聲喧,華發(fā)歸來話昔年。指點兒時讀書處,呀呀唱答最情牽。
《回校偶題二首》
詩人四十年后重返故地 ,少年景物依稀尚存,“萬里遙聞氣象新”,睹物思懷,感慨萬千?!凹?xì)草難忘雨露恩”,抒發(fā)了詩人對母校培育的感激之情。
依稀小院故人家,黃葉村中日影斜。黃犬當(dāng)門驚客到,汲來活水煮清茶。
《訪周自立老師》
卅年來訪舊同窗,問姓方知是郭郎。執(zhí)手忽驚雙鬢白,聯(lián)床細(xì)雨話滄桑。開軒小圃柳含煙,極目前川綠水閑。真?zhèn)€神仙忘歲月,客來猶自縱高談。
《訪郭敬奇同學(xué)》
先生訪師拜友,遇到“黃犬當(dāng)門”,驚嘆故友雙鬢白發(fā),歲月難饒,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!辈蝗缦瘛吧裣伞币粯油洑q月。與故友煮酒論詩,高談闊論,不亦說乎。
小橋古樹覆清陰,閱盡滄桑歲月深。綠水潺潺仍似昔,冬來猶自葉深深。
《小橋古榕》
萬里歸來未覺閑,故園把酒意拳拳。漫山紅葉入親眼,一對蒼頭話少年。我愛華鎣春色美,你培桃李晚霞甜。故鄉(xiāng)風(fēng)物??M夢,梓里爭夸學(xué)長賢。
《訪熊大成同學(xué)》
“綠水潺潺仍似昔,冬來猶自葉深深?!薄熬G水潺潺”為家鄉(xiāng)冬日的畫面增添了一份暖意,加強了畫面的色彩感,調(diào)動了人的情緒,使整個景色充滿了閑靜溫暖之情。故園美景躍然紙上,詩人不禁吟誦“我愛華鎣春色美……故鄉(xiāng)風(fēng)物??M夢。”清人張謙宜云:“詩要脫俗,須于學(xué)問之外,仍留天趣為佳。”詩不是賣弄學(xué)問的東西,也不是探尋哲理的工具。面對美景,詩人毫不吝嗇地抒發(fā)內(nèi)心情懷,不落俗套,語近情遙、倜儻清新,新意迭出。
王佑夫教授在首屆新疆當(dāng)代新疆詩詞研討會上提到,“新疆當(dāng)代新疆詩詞創(chuàng)作成績顯著,但實話來說,精品少見,有的停留在對日常生活的平面抒寫,而缺乏應(yīng)有的詩情畫意;有的停留在順應(yīng)時代的表面上,而缺乏對時代的深層感悟;有的停留在歷史的回顧上,而缺乏內(nèi)在的探尋;有的停留在狹窄的空間里,而缺乏闊大的胸襟……”。而唐先生憑借他長期的文化積累與沉淀,形成了獨特的抒情范式——歌頌真、善、美,批判假、惡、丑。一個人有什么樣的思想就會有什么樣的作品,《文心雕龍》語:“文之深思,其神遠(yuǎn)矣?!毕壬娢闹屑扔幸髟佇陆匀伙L(fēng)光抒發(fā)真性情的生活詩篇,又有屯墾戍邊歌頌美好前景的兵團(tuán)詩作,還有詠物懷鄉(xiāng),贊美故園美景的懷古詩文,內(nèi)容之豐富,形式之多樣。不拘泥于傳統(tǒng),入乎其內(nèi),出乎其外,感情真摯,格律嚴(yán)謹(jǐn),文白并行,清新明快,既有深厚的古典韻味,又有濃烈的時代氣息,增強了生命意識,拓開了我們的視野與胸懷。
注釋:
①星漢.天山詩派初探[J].新疆社科論壇,2010(1):66.
②王佑夫.明月出天山——略評星漢西域詩的獨特魅力[J].中國出版,2006(4):64.
③胡靜,蔚應(yīng)斌.石河子詩詞學(xué)會二十年詠嘆[N].新疆經(jīng)濟(jì)報,2009-08-14.
[1]王佑夫.遠(yuǎn)拓詩疆隨牧鞭——星漢詩詞論略[J].新疆大學(xué)學(xué)報,2006,(2).
[2]鄭伯農(nóng).西部放歌[J].中華詩詞,2003,(7).
[3]萬佺成.塞北詩緣記[J].中華詩詞,2007,(10).
[4]鄭伯農(nóng).七彩人生[J].中華詩詞,2006,(12).
[5]范安富,潘成軍.讀唐世政先生詩、文淺談[J].川東周末,2007,(4).
[6]自娛自樂叟.唐世政的故鄉(xiāng)情懷[EB/OL]. http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fda9feb01000cxe.html. 2007-11-25.
[7]林東海.詩法舉隅[M]上海:上海文藝出版社,1981.
2014-08-30
李文娟,女(漢族),新疆師范大學(xué)漢語言文字學(xué)碩士研究生,研究方向:漢語史。