“桃李滿(mǎn)天下”的典故是怎么來(lái)的？

“桃李滿(mǎn)天下”的典故是怎么來(lái)的？

“桃李滿(mǎn)天下”的出處說(shuō)法不一，目前比較公認(rèn)的說(shuō)法是出自西漢韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七：“夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)；春樹(shù)蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹(shù)也。今子所樹(shù)非其人也，故君子先擇而后種?！?/p>

春秋時(shí)，魏國(guó)大臣子質(zhì)，得勢(shì)時(shí)提拔了一批專(zhuān)門(mén)投其所好恭維奉承他的人，后來(lái)子質(zhì)獲罪逃到北方，遇見(jiàn)故友簡(jiǎn)子，傷感地說(shuō)自己遇難無(wú)人幫助，今后再也不培養(yǎng)人了。上述《韓詩(shī)外傳》上的那段話(huà)，就是簡(jiǎn)子回答子質(zhì)的。意思是：只有品德高尚的人才會(huì)感恩報(bào)德。這就如同栽培桃李的人，夏天可以在樹(shù)下乘涼，秋天可以吃到甘甜的果實(shí);而種植蒺藜的人，夏天不能采到它的葉子，秋天只能被荊棘所刺。關(guān)鍵在于所栽培的是什么樹(shù)。你所種的都是些蒺藜，提拔的全是阿諛?lè)畛兄?，他們?cè)趺磿?huì)幫你呢？所以君子培養(yǎng)人才一定要像栽樹(shù)一樣先選擇好對(duì)象然后精心培育。

簡(jiǎn)子用生動(dòng)的比喻批評(píng)了子質(zhì)不識(shí)人的錯(cuò)誤。后來(lái)人們就把培養(yǎng)人才叫做“樹(shù)人”，把培養(yǎng)提拔的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。后來(lái)逐漸衍變成了“桃李滿(mǎn)天下”，比喻所培植的優(yōu)秀人才很多。

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