曾經(jīng)有一位法國記者問我什么是中國的設(shè)計？她說：比如日本的設(shè)計是“極簡”。我思考了一周后，寫信回答她：“筷子，筷子是可以代表中國的設(shè)計的，但不是中國當(dāng)代的設(shè)計?！?/p>

的確，筷子是可以代表中國的一件優(yōu)良產(chǎn)品。相對于西方的刀叉而言，無論從精神層面還是用戶層面，筷子都體現(xiàn)了典型的東方哲學(xué)思維與生活方式，以不變應(yīng)萬變，用一種工具實現(xiàn)了各種進餐方式。而西方的刀叉則是用不同形式的刀叉解決不同的食物類型，一一對應(yīng)。東西方不同的思維邏輯在兩種不同的餐具上體現(xiàn)得淋漓盡致。

與筷子一脈相承的還有中國的馬褂與旗袍，一快布往身上一披，留四個洞伸出頭、雙手與雙腳。而西方的服裝如同刀叉一樣，基于功能的需要，演變得越來細分。中國傳統(tǒng)的馬褂、旗袍并沒有流傳下來，或許旗袍還有人穿，但只是因其優(yōu)雅出現(xiàn)在某些特定的場合，而并未成為主流。而筷子卻是流傳下來了，至今在整個亞洲依然廣泛使用，為什么？因為筷子依然符合當(dāng)下人們的生活方式與審美情趣，旗袍或許依然符合當(dāng)下人們的審美情趣，但已不符合當(dāng)下的生活方式。而馬褂兩者皆不符合，所以就進博物館了。

再來看關(guān)于“極簡”的問題。有哪一件產(chǎn)品是可以像筷子那樣準(zhǔn)確的表達“極簡”的呢？無論是使用方式還是哲學(xué)思考。而刀叉相對而言顯得太過復(fù)雜。那么，是否可以這樣認為：“極簡”是源自于中國，而不是日本，也不是德國包豪斯呢？但是在當(dāng)下從產(chǎn)品的角度來講，將極簡發(fā)揚光大，暢銷全球的卻是美國的蘋果。

那么蘋果的設(shè)計是美國的么？蘋果的設(shè)計總監(jiān)喬納森坦言蘋果極簡的設(shè)計語言源自德國的博朗，前博朗設(shè)計總監(jiān)迪特. 拉姆斯的設(shè)計“十誡”對他影響至深。

我們可以從中看到關(guān)鍵所在：一件優(yōu)良產(chǎn)品的誕生是基于這個國家成熟的產(chǎn)業(yè)背景與強勢的文化背景。之所以蘋果沒有誕生在德國，也沒有誕生在日本，更沒有誕生于中國，即便是生產(chǎn)在中國。因為美國擁有全球最發(fā)達的信息產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，但毫無疑問的是蘋果的產(chǎn)品是代表美國設(shè)計的。

所以這是一個關(guān)于產(chǎn)品的國家性與民族性的問題，這不是單靠設(shè)計師能完成的，一件優(yōu)良產(chǎn)品的誕生到暢銷全球，必須需依托于一個國家產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的成熟及文化的強勢，接下來便是一件自然而然的事情了。

回到中國，要做一個看上去像中國的產(chǎn)品其實并不難，難的是該產(chǎn)品如何基于本土的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與文化基因，并在全球暢銷，產(chǎn)生影響力，比如德國的汽車、意大利的家具、箱包。

在工業(yè)革命之前，產(chǎn)品設(shè)計的國家性與民族性是顯而易見的，產(chǎn)品最終呈現(xiàn)的結(jié)果受當(dāng)?shù)氐牟牧稀夂?、人文、審美與生活形態(tài)的影響很大，不同國家的產(chǎn)品自然流露出不同的氣質(zhì)風(fēng)格。

比如在北歐國家漫長寒冷的冬季使得人們長時間的呆在室內(nèi)，北歐國家的室內(nèi)家具與燈具呈現(xiàn)一種耐人尋味的簡約與溫暖，每一件室內(nèi)用品都能讓人長時間細細地品味。在北歐的芬蘭，白天很短，夏天的色彩是如此地絢爛，所以色彩對于芬蘭人有心理治療的效果，芬蘭人對于光線與色彩非常敏感，這種緣于氣候的心理特征也會自然的流露在他們的設(shè)計當(dāng)中。之所以意大利的高端家具和箱包會暢銷全球，是因為意大利脫胎于傳統(tǒng)手工藝的強大產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

在全球化的今天，產(chǎn)品的國家性正在減弱，因為產(chǎn)品誕生的各個環(huán)節(jié)已被分解到全球各個國家。歐洲人向全球銷售他們的奢侈品，因為他們的歷史。美國是后起之國，最好的汽車與家具不會出現(xiàn)在美國，但蘋果必然誕生在美國。再后起的新興國家還有機會么？韓國的三星做到了，但我們也會從韓國的汽車中感到一種浮躁。在韓國的產(chǎn)品中我們更多的是看到了一種國際化的影子。中國是有歷史的， 遺憾的是如同我在前文中所談到的，中國在近現(xiàn)代經(jīng)歷了一個漫長的工業(yè)設(shè)計斷代史，其結(jié)果是可怕的，迄今我們都沒有恢復(fù)過來。

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)業(yè)文明時的產(chǎn)品設(shè)計，或稱手工藝產(chǎn)品，有著很強的區(qū)域性、地理屬性的特征，受到該區(qū)域的氣候、原材料、加工工藝、原住民生活方式等等因素的影響。如果談這個時期的產(chǎn)品設(shè)計的國家性與民族性，是顯而易見與自然而然的。如馬來西亞的吉隆坡盛產(chǎn)錫礦，于是誕生了迄今擁有128年歷史的全球第一的錫镴品牌——皇家雪蘭莪。

接下來便發(fā)生了工業(yè)革命，進入了工業(yè)文明時代。原有的手工藝特征逐步被工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)品特征所取代，盡管莫里斯的“新手工藝運動”有所反抗，但隨后的包豪斯很快建立了工業(yè)文明初期產(chǎn)品的設(shè)計與審美標(biāo)準(zhǔn)——極簡，這在接下來的時代中的被演變成了一種國際化的設(shè)計風(fēng)格。

全球化的今天，產(chǎn)品設(shè)計的國家性更多的是體現(xiàn)在精神層面上。精神的寄托依然源于歷史，源于手工藝時代的優(yōu)良工藝、獨有的原材料資源，盡管這一切在今天已不復(fù)存在了。即便僅僅出于品牌對于商業(yè)價值的考慮與追逐，他們也會去向公眾強化這一點。因為這是一筆很多新興國家與新興品牌所無法抗衡的壟斷財富。

所以美國是無法誕生奢侈品的，英國既不設(shè)計車，也不生產(chǎn)車，但可以銷售車文化，而韓國是無法誕生豪華轎車的。

為此，一家韓國的汽車品牌——KIA曾委托我們YANG DESIGN的設(shè)計策略研究所為其做了一份研究報告，關(guān)于中國人的奢侈感。他們不解的是為什么在中國，昂貴的德國轎車有如此好的銷量。

（本文節(jié)選自書籍《楊明潔設(shè)計發(fā)現(xiàn)之旅》第三章）

《香港·味道》美食藝術(shù)展東西薈萃驚艷登場

香港素以“美食之都”享譽全球，也一直是北京市民長假出境旅游的首選目的地之一。近日一場名為《香港·味道》的美食藝術(shù)展在北京拉開帷幕，主辦方代表香港特別行政區(qū)政府駐北京辦事處（駐京辦）主任朱曼鈴和香港旅游發(fā)展局（旅發(fā)局）大中華區(qū)域總監(jiān)葉貞德共同出席了開幕會。展覽以美食為媒介，結(jié)合現(xiàn)代科技的互動模擬，生動演繹出香港東西薈萃的文化底蘊，啟發(fā)觀眾對香港多元美食的無限想象。展覽于1月17日至19日一連三天在北京東方新天地商場地下一層舉辦，觀眾參與現(xiàn)場互動活動更有機會贏取免費香港機票、酒店及美食尊享禮遇等豐厚好禮。《香港·味道》美食藝術(shù)展從多元角度展示香港美食精髓，將融合東西的香港美食文化與藝術(shù)結(jié)合，令參觀者感受到香港既傳統(tǒng)又摩登的時尚美食風(fēng)情。整個展覽共設(shè)三個部分，陶藝家朱芳毅以香港知名美食為靈感創(chuàng)作的“物件香港——記憶饗宴”，力求顛覆觀眾對食物的認知；“美食之最大賞投影區(qū)”讓觀眾運用科技互動品嘗得獎菜式；“粥粉面飯影音錄像區(qū)”以精致的美食紀錄片帶領(lǐng)大家挖掘香港地道美食背后的故事。endprint

Tokyo TDC世界字體設(shè)計年賽展深圳展出

2014年1月18日，全球最受矚目的字體設(shè)計賽事之一Tokyo TDC世界字體設(shè)計年賽展再度入駐華·美術(shù)館，在深圳展出。Tokyo TDC（東京字體指導(dǎo)俱樂部）成立于1987年，至今有27年的歷史，它每年從世界各地的優(yōu)異參賽作品中選拔頂尖之作，授予Tokyo TDC大獎，是全球屈指可數(shù)的國際性設(shè)計年賽。本次展覽展出的作品是2013年年賽中評選出的各類獲獎作品的原作。展品共計165組，包括平面設(shè)計、字體設(shè)計、裝幀設(shè)計、標(biāo)識與陳列設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、實驗作品以及交互媒體設(shè)計。2013年的TDC依舊沿襲以往的賽事規(guī)則，評選出全場大獎1名、特別獎2名、TDC獎5名、字體設(shè)計獎1名以及RGB獎1名，書籍設(shè)計獎空缺。美國設(shè)計師施德明（Stefan Sagmeister）憑借字體作品《Now Is Better》斬獲全場大獎，中國香港的創(chuàng)意人又一山人（黃炳培）憑借《妙法/自然》獲得TDC獎。來自美國、日本、瑞士、中國香港、韓國、意大利等國家的10位設(shè)計師/設(shè)計團隊分獲各獎項。入圍本次Tokyo TDC 2013年年賽的中國設(shè)計師26人，黃炳培（又一山人）作為唯一的中國評審，全程參與了TDC的評審工作。

2014 KOLON SPORT新紀元

秉持“Your Best Way to Nature”，在戶外的傳統(tǒng)風(fēng)格上增添現(xiàn)代感，每季度試圖探索自然新領(lǐng)域的KOLON SPORT，通過2014年春夏系列產(chǎn)品，跨越40年的品牌歷史，翻開了歷史新篇章。在過去的40年里，“通往自然”始終是KOLON SPORT發(fā)展的指向，同時也是產(chǎn)品設(shè)計靈感源泉。其產(chǎn)品適用的自然領(lǐng)域，超出山峰的界限，觸及到了地球上的各種自然環(huán)境。作為戶外品牌，KOLON SPORT正是以這種方式呈現(xiàn)出了最具創(chuàng)意性的產(chǎn)品系列。 從上述旅程獲取靈感，本季新品采用了具有種族部落感的紅色、艷黃色、淡棕色等更具暖意且柔和的色彩；同時，與深海藍色共同演繹的粉色、淺橙色、薄荷綠等淡雅色調(diào)，打破常規(guī)，增添了新鮮感。

KOLON SPORT，將借助本次14年春夏系列產(chǎn)品，開啟一扇新門，走進不斷進化及變化的嶄新層次。

然而，與此同時，不會忘記大自然的哲學(xué)和根基，因為，這是自KOLON SPORT品牌誕生之日起，大家一直堅守的基點。

YANG DESIGN中國未來移動音頻及娛樂趨勢研究

2013年底數(shù)據(jù)顯示中國人口老齡化趨勢首創(chuàng)新高，平均收入的娛樂花費走勢增高，尤其在互聯(lián)網(wǎng)消費領(lǐng)域。作為專業(yè)的策略研究與設(shè)計咨詢機構(gòu)，YANG DESIGN在2013年受全球領(lǐng)先的音響生產(chǎn)商及娛樂影音系統(tǒng)品牌BOSE委托，針對中國的未來移動音頻及娛樂趨勢做深入調(diào)研，根據(jù)不同年齡段消費群體的興趣特征、消費習(xí)慣，以及移動音響設(shè)備的技術(shù)和市場現(xiàn)狀，完成有中國消費代表性的產(chǎn)品開發(fā)策略研究報告。

在這個項目中，YANG DESIGN的策略研究員以中國移動化娛樂市場（包括網(wǎng)購、視頻、電子游戲、電子書、電子音樂、社交媒體等）迅速擴大為切入點，根據(jù)不同年齡的劃分提煉了三種代表性消費族群：“SoLoMo族”“自我心情控”“空巢族”。“SoLoMo族”會集中在60后和70后，特征是移動生活碎片化，喜歡一站式的分享，對照片和線上定制音樂感興趣；“自我心情控”集中在80后和90后（偏90后），注重解壓，并且享受在浴室、床上的音效解壓；“空巢族”是在人口老齡化宏觀現(xiàn)狀下日漸被關(guān)注的群體，集中在60歲左右，對移動設(shè)備的連接需求、從身心健康出發(fā)的老年娛樂活動關(guān)注度高，他們享受移動化公共娛樂以及服務(wù)程度高的老年群體鏈接。針對這三個群體，YANG DESIGN為BOSE提出中國未來受歡迎的可開發(fā)移動音頻及娛樂產(chǎn)品建議。

楊明潔，著名工業(yè)設(shè)計師，YANG設(shè)計顧問機構(gòu)創(chuàng)始人，德國工業(yè)設(shè)計碩士，曾任職于慕尼黑西門子設(shè)計總部。

囊獲了包括五項德國紅點獎以及德國iF、日本G-mark、美國IDEA獎、亞洲最

具影響力設(shè)計銀獎在內(nèi)的六十多項設(shè)計大獎，并擔(dān)任了iF中國設(shè)計大獎在內(nèi)的多項國際大賽評委。其作品展出于全球各大設(shè)計展與博物館。

近二十年在設(shè)計界的堅持與卓越表現(xiàn)，也使他成為了眾多國際頂尖品牌與包括國際綠色和平組織、壹基金在內(nèi)的文化公益機構(gòu)的合作伙伴。從茶具到飛機內(nèi)艙，從家電到公共設(shè)施的多個產(chǎn)品鄰域均有精彩作品呈現(xiàn)。其中為意大利最大家居集團所設(shè)計的T-BOX多功能家居系統(tǒng)在米蘭展主場館發(fā)布，而他所設(shè)計的“知竹常樂”茶具系列獲得了中國第一夫人的贊賞。“創(chuàng)造完美用戶體驗”是其堅持的設(shè)計哲學(xué)。

2005年創(chuàng)辦YANG設(shè)計顧問機構(gòu)，迄今為中國首屈一指的產(chǎn)品策略與設(shè)計顧問機構(gòu)。2013年楊明潔創(chuàng)辦的中國首家私人工業(yè)設(shè)計博物館在上海落成，近千件藏品與設(shè)計作品展示了中國工業(yè)設(shè)計的歷史、現(xiàn)代與未來。endprint