暢小軍
(陜西省靖邊縣第四中學(xué),陜西 靖邊 718500)
安塞腰鼓是流傳于陜西省北部安塞縣一帶的民間社會活動,是一種最具有代表性的陜北民間民俗藝術(shù)。它巧妙的將民間武術(shù)、體操和秧歌舞蹈等動作揉合在了一起,一弛一張、張弛有度,形散神不散,一進(jìn)一退,井然有序、氣勢喧天、渾厚激昂。安塞腰鼓進(jìn)入中小學(xué)體育課堂能改善教材結(jié)構(gòu),豐富教學(xué)內(nèi)容。從形式上看,它舞起來歡呼雀躍,氣氛活躍,能改變中小學(xué)教材結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)狀,做到教學(xué)內(nèi)容的靈活化、多樣化和個別化以及教材體系結(jié)構(gòu)的多元化。對豐富中小學(xué)體育文化生活內(nèi)容十分有益,是加強(qiáng)中小學(xué)體育文化建設(shè),使體育走向社會化、終身化的基礎(chǔ)。
腰鼓是我國古老的民族傳統(tǒng)項目藝術(shù)之一,它來源于陜西北部民間生活,很好地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情,在民間非常流行,它在表演的形式和技巧上,變化極為豐富,人們經(jīng)常是踏著節(jié)拍,跳著舞步,隨形變隊,或行走或在一個場地內(nèi)邊舞邊敲,是人民群眾喜聞樂見的一種表演形式,深受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏郏?]。
安塞腰鼓經(jīng)歷了幾千年的社會發(fā)展,在這過程中它的功能發(fā)生了極大的變化,過去它在軍事上的作用相當(dāng)大,是軍事裝備的重要組成部分,隨著社會的發(fā)展,安塞腰鼓從過去的軍事用途逐漸向健身娛樂功能轉(zhuǎn)變,現(xiàn)在的安塞腰鼓是一種民間體育藝術(shù),是豐富百姓文化生活的重要項目,安塞縣有每次逢年過節(jié)必不可少的節(jié)目——安塞腰鼓,安塞腰鼓在陜北是家喻戶曉的,安塞腰鼓在陜北具有極為廣泛的群眾性和廣泛的民間基礎(chǔ)。
安塞腰鼓是陜北地區(qū)有名的民間活動,具有2000多年文化歷史。安塞腰鼓是一種以舞蹈形式展示給大家的民間藝術(shù)。它展示的是一種陜北人民的豪放、樸實、憨厚、淳樸、張揚(yáng)愉快的性格。它在陜北的盛行像一匹脫了韁繩的駿馬掀起了一片狂潮。安塞腰鼓是陜北高原文化的重要組成部分,是陜北民眾質(zhì)樸、豪放、憨厚性格的充分體現(xiàn),極具陜北民俗風(fēng)格和地域特征[2]。安塞腰鼓是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),他給人們帶來的健身娛樂等作用。
經(jīng)常參加安塞腰鼓鍛煉可以通過肌肉伸張和收縮的動作給骨組織加以刺激,使肌肉保持在一個正常的張力范圍,從而促進(jìn)骨骼對鈣的儲存,達(dá)到預(yù)防骨質(zhì)疏松的目的;同時,經(jīng)常性的參與體育活動可促使各個關(guān)節(jié)和韌帶保持較好的靈活性和較佳的彈性。安塞腰鼓對骨骼,肌肉,關(guān)節(jié)和韌帶都會產(chǎn)生良好的影響,保持手腳的靈活性,不僅可以增強(qiáng)人們運(yùn)動系統(tǒng)的準(zhǔn)確性和協(xié)調(diào)性,而且可使肌肉豐滿勻稱且富有彈性。也可以促進(jìn)人體血液循環(huán),增加人體腸胃蠕動,增加食欲,增強(qiáng)體質(zhì)。
文、武鼓是依據(jù)腰鼓不同的風(fēng)格韻律來分的,“文腰鼓”打起來文縐縐的,動作幅度不大,特別輕松,特別愉悅活潑,好似扭秧歌,使人們處于全身心放松的情景之中?!拔溲摹眲t動作幅度特別大,以技巧為主,踢打、跳躍騰空動作特別豪放粗獷,鼓手的騰空旋轉(zhuǎn)技巧激人向上,鼓聲給人激昂奮進(jìn),奮發(fā)向上的感覺。兩種不同風(fēng)韻的鼓,給人們展現(xiàn)不同的美感,使人們從不同的角度審視腰鼓的魅力所在。
安塞腰鼓打起來粗獷豪放、剛勁激昂,還通過體能的釋放獲得身心的滿足、宣泄與享受,使得心理、精神、意志、思維放松,使人產(chǎn)生一種非常美妙的情感體驗,心情舒暢,精神愉快,從而有利于調(diào)節(jié)精神狀態(tài),克服各種焦慮情緒,保持良好心態(tài)。在安塞腰鼓運(yùn)動的激勵下,學(xué)生還可以不斷增強(qiáng)自尊心、自信心、自豪感,增添生活情趣。對調(diào)節(jié)心理具有積極的作用,使中小學(xué)學(xué)生的心理健康持續(xù)的發(fā)展。
陜西省中小學(xué)學(xué)生來自陜西,有一部分來自安塞腰鼓的故鄉(xiāng)陜北,這部分的學(xué)生受到當(dāng)?shù)匚幕难沼绕渖?,他們都對安塞腰鼓有自己認(rèn)識和理解,因此,在陜西省中小學(xué)開設(shè)安塞腰鼓課有很大的優(yōu)勢,在體育教學(xué)中,陜北的學(xué)生也可以參與輔助體育教師進(jìn)行教學(xué),這樣既提高教學(xué)效果,又使這部分學(xué)生得到了鍛煉,其他學(xué)生也更容易掌握。具有這樣一支堅實基礎(chǔ)的學(xué)生群體的陜西省中小學(xué)開設(shè)腰鼓課將會更加容易。
安塞腰鼓是陜西民間傳統(tǒng)體育項目,進(jìn)入陜西省中小學(xué)作為體育教學(xué)內(nèi)容有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,陜西省占盡了天時地利。多數(shù)教師都能受到耳濡目染的影響。近年來,有部分中小學(xué)為了使體育教學(xué)適合于新健康標(biāo)準(zhǔn)的要求,準(zhǔn)備對體育教學(xué)內(nèi)容更新,把安塞腰鼓作為體育教學(xué)內(nèi)容引入中小學(xué)體育教學(xué),派體育教師專程到安塞進(jìn)行腰鼓學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。安塞腰鼓作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),陜西省中小學(xué)教師在大學(xué)期間就接觸過,所以,他們在教學(xué)過程中有一定優(yōu)勢,豐富的師資力量為安塞腰鼓的傳承奠定了堅實的基礎(chǔ)。
學(xué)校的體育場地設(shè)施是開展體育教學(xué)和進(jìn)行身體鍛煉的重要保障,隨著我國教育改革的不斷深入,導(dǎo)致學(xué)校許多設(shè)施匱缺,體育場地設(shè)施尤為突出,影響了體育教學(xué)的順利進(jìn)行,學(xué)生人數(shù)增多,使許多體育教學(xué)內(nèi)容無法開展,達(dá)不到體育教學(xué)目標(biāo)的要求。而安塞腰鼓的開展對場地要求不同于一般的體育項目,需要較大的活動場地才能完成,安塞腰鼓只要有一小片空曠平坦的場地就能夠開展。安塞腰鼓作為中小學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容,不僅能豐富體育教學(xué)內(nèi)容,充實中小學(xué)的體育文化生活,更能緩解場地設(shè)施的短缺和場地受限的問題。
體育課教學(xué)中,許多教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行必須輔助于體育器材才能完成教學(xué)任務(wù),但有許多器械價格不菲,開展教學(xué)資金投入較大,目前中小學(xué)快速發(fā)展過程中,資金需求方面很多,無疑增加了學(xué)校的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。安塞腰鼓作為體育教學(xué)內(nèi)容,對器材的需求簡單廉價,僅需要人手一個腰鼓,且經(jīng)久耐用,不易損壞,不需要大量的資金投入,可以節(jié)約學(xué)校資金。
安塞腰鼓具有其獨(dú)特的自身價值,陜西省中小學(xué)的體育教學(xué)中應(yīng)該將其納入。安塞腰鼓的教學(xué)應(yīng)以“增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康,繼承傳統(tǒng),促進(jìn)學(xué)生身體正常發(fā)育”完成其課程基本知識和基本技能的教育,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生組織紀(jì)律和集體主義精神。培養(yǎng)學(xué)生勇于表現(xiàn)自我、敢于競爭的精神風(fēng)貌和集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊精神。
[1]趙冬剛.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下安塞腰鼓的發(fā)展前景研究[J].陜西科技大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2011,29(3):183-186.
[2]馬紅偉,鄭兵.安塞腰鼓的歷史淵源與功能價值研究[J].延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010,29(2):110-112.