何水英

(凱里學(xué)院人文學(xué)院，貴州凱里，556011)

從選本批評(píng)看宋初唐詩(shī)學(xué)的演進(jìn)
——基于《文苑英華》與《唐人選唐詩(shī)》的比較

何水英

(凱里學(xué)院人文學(xué)院，貴州凱里，556011)

通過對(duì)《文苑英華》與“唐人選唐詩(shī)”十三種選本選錄唐詩(shī)的比較，可具體微觀地把握唐至宋初唐詩(shī)學(xué)的演進(jìn)特點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)宋初選唐詩(shī)更突出題材意識(shí)，題材有日常生活化傾向；宋人對(duì)唐詩(shī)選錄態(tài)度更具包容性，這有利于唐詩(shī)精華的全面吸收；更強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的教化功能，對(duì)唐代詩(shī)人的接受較唐人而言變化也較大。

《文苑英華》；唐人選唐詩(shī)；唐詩(shī)學(xué)；演進(jìn)

選本批評(píng)是中國(guó)古代詩(shī)歌批評(píng)中常見的方式，對(duì)詩(shī)學(xué)研究影響較大。陳伯海認(rèn)為：選詩(shī)、品藻和敘事，“是唐詩(shī)學(xué)的最原始的研究范圍和研究方法”[1](178)。朱易安則認(rèn)為：“事實(shí)上這個(gè)研究范圍和方法以后仍然是整個(gè)古典唐詩(shī)學(xué)的主要部分，即使到了明代后期，出現(xiàn)了胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》、許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》這樣具有比較完整理論體系的唐詩(shī)學(xué)研究著作，也仍然如此。又如許學(xué)夷的《詩(shī)源辨體》，原本是一部大型詩(shī)選，后因財(cái)力人力有限，只刻印了詩(shī)論部分，才成了我們今天所見到的樣子?！盵2](30-38)唐代有大量唐人自行編選的唐代詩(shī)集，據(jù)陳尚君先生《唐人編選詩(shī)歌總集敘錄》統(tǒng)計(jì)約在100種左右[3](185)，惜大部分逸散。較早將“唐人所選唐詩(shī)”選本結(jié)集刊行的是明代嘉靖時(shí)佚名所輯《唐人選唐詩(shī)六種》，收《篋中集》《國(guó)秀集》《河岳英靈集》《中興間氣集》《搜玉小集》《極玄集》。明末毛晉補(bǔ)《御覽詩(shī)》《才調(diào)集》兩種，成《唐人選唐詩(shī)八種》。1958年中華書局上海編輯所又增《唐寫本唐人選唐詩(shī)》《又玄集》兩種，共10種結(jié)集成書。傅璇琮先生又增補(bǔ)了《翰林學(xué)士集》《丹陽集》《玉臺(tái)后集》《珠英集》4 種，刪去了似為抄錄而非編選的敦煌寫本唐詩(shī)，共計(jì)收錄13 種，輯成《唐人選唐詩(shī)新編》。學(xué)界對(duì)“唐人選唐詩(shī)”現(xiàn)象較為關(guān)注，也有不少研究成果，但較少將之與宋代的唐詩(shī)選本比較，從選本批評(píng)角度考察唐宋人選唐詩(shī)的變化。宋初編纂的《文苑英華》雖是詩(shī)文總集，但編纂人員分工各不相同，實(shí)際上又各成體系。若單獨(dú)抽出《文苑英華》詩(shī)部分，也可視為詩(shī)歌總集，故施蟄存在《唐詩(shī)百話·歷代唐詩(shī)選本敘錄》中將它歸為第一部宋人唐詩(shī)選集。以《文苑英華》選唐詩(shī)與唐人選唐詩(shī)比較，能具體微觀地把握唐至宋初唐詩(shī)學(xué)的演進(jìn)特點(diǎn)。

一、題材意識(shí)的增強(qiáng)

《文苑英華》屬于“分體編錄型”詩(shī)文總集，分賦、詩(shī)、歌行、雜文等38體，詩(shī)分天部、地部、帝德、應(yīng)制、應(yīng)令附應(yīng)教、省試、朝省等25類，“以詩(shī)歌外在目的分類的有應(yīng)制、應(yīng)令(應(yīng)教附)、省試、酬和、寄贈(zèng)；以詩(shī)歌內(nèi)容分類的有天部、地部、帝德、朝省、音樂、人事、釋門、道門、隱逸、寺院(塔附)、行邁、軍旅、悲悼、居處、花木、禽獸(蟲魚附)；兩者兼有的有送行、留別；以詩(shī)的體式為類的有樂府”[4](140-144)。整體而言《文苑英華》詩(shī)主要依據(jù)題材分類，除了帝德、應(yīng)制、應(yīng)令附應(yīng)教、釋門、寺院、酬和、寄贈(zèng)、留別類外，其它各類都有二級(jí)子類，如表1所示。

表1中所示《文苑英華》詩(shī)二級(jí)子類達(dá)281類之多，大致可分為自然景物類，如日、月、中秋月、玩月、山、終南山等；社會(huì)時(shí)政類，如巡幸、扈從、奉使、講閱、征伐等；神仙道化類，如游仙、神仙、懷仙征君、居士、處士等；宮殿亭臺(tái)樓榭類，如閣、亭、園、幸宅、上陽宮、九成宮、華清宮等；樂器歌舞類，如琴、箏、笙、琵琶 、箜篌等；人際交往感懷類，如送人省親、哭人、哭僧道、哭妓等；動(dòng)植物類，如牡丹、桃花、杏花、鳳、鶴、鷹、烏、鵲等，足見唐詩(shī)題材的豐富。可以說唐人是在創(chuàng)作中擴(kuò)大了題材范圍，宋人則是從文體類型上增強(qiáng)了題材意識(shí)。從詩(shī)歌類目來看，不少題材與日常生活有關(guān)，這種意識(shí)反過來指導(dǎo)宋人進(jìn)行創(chuàng)作詩(shī)歌，在一定程度上推動(dòng)了宋詩(shī)日常生活化特點(diǎn)的形成。

表1 《文苑英華》詩(shī)分類表

相比較而言，唐人編選詩(shī)集題材分類意識(shí)并不強(qiáng)?！疤迫诉x唐詩(shī)”十三種在編纂體例上大致有四種模式：一是以句式類分，如《翰林學(xué)士集》選錄的詩(shī)歌分四言和五言兩類；二是以地域類分，如《丹陽集》就按延陵、曲阿、句容、江寧、丹徒五地區(qū)別，選錄詩(shī)人詩(shī)歌；三是傾向內(nèi)容類分，如《搜玉小集》從內(nèi)容上看似按應(yīng)制詩(shī)、邊塞歌行古詩(shī)、閨情懷人、歲時(shí)應(yīng)景、行旅述懷等類型編纂，但并未明確標(biāo)明；四是“以人為綱”選錄詩(shī)歌，結(jié)構(gòu)為“作家—詩(shī)作”。如《河岳英靈集》分上、中、下三卷選錄詩(shī)人24人，卷上首起常建，收其詩(shī)十五首；次為李白，收其詩(shī)十三首；再下為王維、劉眘虛等，分人錄詩(shī)，卷中、卷下皆相類。《中興間氣集》卷上首標(biāo)錢起，收其詩(shī)十二首，次為張眾甫，收其詩(shī)三首，再次為于良史，收其詩(shī)二首……其他“唐人選唐詩(shī)”選本如《玉臺(tái)后集》《珠英集》《篋中集》《國(guó)秀集》《御覽詩(shī)》《極玄集》《又玄集》《才調(diào)集》等都采用此編纂錄方式?！疤圃?shī)人選唐詩(shī)”十三種選本中，僅《搜玉小集》有以題材類分的傾向，可見《文苑英華》詩(shī)編纂體例與“唐人選唐詩(shī)”選本編選體例之異。

《文苑英華》按題材不同分門別類進(jìn)行詩(shī)歌編纂，除了受《文選》以及類書影響外，還與《文苑英華》欲為世人提供學(xué)習(xí)范本的編纂目的有關(guān)。詩(shī)歌以題材分類，可以滿足不同創(chuàng)作興趣的民眾學(xué)習(xí)需要。《文苑英華》以后的宋人編唐詩(shī)亦喜歡以題材分門別類，如謝枋撰《分門別類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》分時(shí)令、節(jié)侯、氣候、晝夜、百花、竹木等十四類，收詩(shī)二百余首。趙孟頫所編《分門纂類唐歌詩(shī)》分天地山川、朝會(huì)宮闕、經(jīng)史詩(shī)集、城郭園廬等八類。宋敏求所編《李太白文集》詩(shī)歌部分亦主要以題材分歌吟、贈(zèng)、寄、別、送、酬答、游宴、登覽等類?！段脑酚⑷A》對(duì)詩(shī)歌的分類方式無疑啟開了宋人“分門別類”編選總集的風(fēng)氣。

二、品詩(shī)氣度的寬宏

正如胡震亨《唐音癸鑒》卷三一所云：“唐人自選一代詩(shī)，其鑒裁亦往往不同。”現(xiàn)存的“唐人選唐詩(shī)”選本選錄標(biāo)準(zhǔn)與側(cè)重點(diǎn)各異?！逗擦謱W(xué)士集》限于宮廷唱和，所收詩(shī)歌均為應(yīng)制或應(yīng)令之作，君臣同題唱和，群體參與性強(qiáng)?！吨橛⒓芳惺珍浳鋭t天時(shí)期參與編纂《三教珠英集》的“珠英學(xué)士”宮廷詩(shī)作?！端延裥〖肪幋坞s亂，僅能從收錄內(nèi)容上大體判斷似依題材分類收錄詩(shī)歌?！犊鹬屑肪庝涳L(fēng)雅寄興之作。《河岳英靈集》選詩(shī)“文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾”?！秶?guó)秀集》則以“ 婉麗”“風(fēng)騷”為文學(xué)之旨趣?！吨信d間氣集》倡導(dǎo)“風(fēng)雅之作”?！队中贰恫耪{(diào)集》崇尚清麗閑逸。此外，“唐人選唐詩(shī)”選本中，《河岳英靈集》《國(guó)秀集》《筐中集》明確將人品作為選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。殷璠在《河岳英靈集序》中稱：“把筆者近千人，除勢(shì)要及賄賂者，中間爍然可尚者，五分無二……如名不副實(shí)，才不合道，縱權(quán)壓梁、竇，終無取焉?！盵5](107)殷璠選詩(shī)將“勢(shì)要及賄賂者”“不合道者”都去除，這顯然是以人品論詩(shī)。樓穎《國(guó)秀集序》言：“道茍可得，不棄於廝養(yǎng)；事非適理，何貴於膏粱？”[5](217)也是將“合道”作為選詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)，與殷璠主張類似。元結(jié)《筐中集序》云：“自沈公及二三子，皆以正直而無祿位，皆以忠信而久貧賤，皆以仁讓而至喪亡。異於是者，顯榮當(dāng)世。誰為辯士，吾欲問之。天下兵興，於今六歲，人皆務(wù)武，斯焉誰嗣？”[5](299)嘆所錄七人品高人微，故而集詩(shī)讓世人知曉。《四庫(kù)全書總目》曰：“詩(shī)至唐，無體不備，亦無派不有。撰錄總集者，或得其性情之所近，或因乎風(fēng)氣之所趨，隨所撰錄，無不可自成一家。”“蓋求詩(shī)于唐, 如求材與山海，隨取皆給。而所取之當(dāng)否，則如影隨形，各肖其人之學(xué)識(shí)?！盵6](1727)所言雖是批評(píng)唐詩(shī)選本之不足，但也道出了唐詩(shī)選本風(fēng)格不一的原因。“唐人選唐詩(shī)”選本體現(xiàn)出唐詩(shī)的豐贍，但由于時(shí)代風(fēng)氣、選家性情等諸多因素影響，整體宏觀考察唐詩(shī)的意識(shí)不強(qiáng)，限于某一類人、某一地域選詩(shī)，未免顯得促狹。

相對(duì)而言，《文苑英華》對(duì)唐詩(shī)態(tài)度更具包容性?！段脑酚⑷A》與風(fēng)格不一的“唐人選唐詩(shī)”選本均有重詩(shī)。其重合《翰林學(xué)士集》所錄詩(shī)人9人詩(shī)11首；重合《珠英集》現(xiàn)存殘卷6人詩(shī)55首；重合《搜玉小集》30人詩(shī)35首；重合《丹陽集》12人詩(shī)16首；重合《河岳英靈集》23人詩(shī)126首，重詩(shī)占《河岳英靈集》所錄詩(shī)歌的55%；重合《國(guó)秀集》56人詩(shī)48首，重詩(shī)占《國(guó)秀集》詩(shī)歌總數(shù)的22%；重合《篋中集》6人詩(shī)7首；重合《中興間氣集》23人詩(shī)90首，重詩(shī)占《中興間氣集》詩(shī)歌總數(shù)的63%；重合《極玄集》重20人詩(shī)77首，重詩(shī)占《極玄集》詩(shī)歌總數(shù)的77%；重合《御覽詩(shī)》21人詩(shī)33首，重詩(shī)占《御覽詩(shī)》之歌總數(shù)的12%；重合《玉臺(tái)后集》39人詩(shī)13首，其中唐代詩(shī)人27，詩(shī)12首；重合《又玄集》122人詩(shī)120首，重詩(shī)占《又玄集》詩(shī)歌總數(shù)的40%；重合《才調(diào)集》99人詩(shī)181首，重詩(shī)占《才調(diào)集》詩(shī)歌總數(shù)的17%?！段脑酚⑷A》選詩(shī)基本上不考慮人品，所選的一千余位唐代詩(shī)人，身份不同，品德各異，既有紙醉金迷的君王，也有心系國(guó)運(yùn)民瘼的仁人志士，有無心政治的方外之人，也有關(guān)注自我情緒的女子等等。這顯示出宋初對(duì)唐詩(shī)兼容并蓄的接受態(tài)度。這種包容性使得唐代不同風(fēng)格的詩(shī)歌精華集于一處，有利于滿足喜好不一的學(xué)習(xí)者需求。

北宋結(jié)束了五代十國(guó)戰(zhàn)亂局面，推行文治，給宋人整理和繼承前代文學(xué)成果提供了便利條件，可以說《文苑英華》選錄唐詩(shī)就是在對(duì)唐詩(shī)的整體考察下進(jìn)行的一次全面總結(jié)，這種收錄視野和條件是“唐人選唐詩(shī)”選本所不具備的?！段脑酚⑷A》選詩(shī)比唐人選唐詩(shī)更具包容性，但并不是說《文苑英華》選詩(shī)散漫無章，其詩(shī)選的傾向性也較明顯。從《文苑英華》與“唐人選唐詩(shī)”選本的重合情況來看，《文苑英華》與《國(guó)秀集》重詩(shī)比例最小，原因之一在于《國(guó)秀集》選詩(shī)突出小作家，《文苑英華》并不以此為重，故而對(duì)《國(guó)秀集》所錄的諸多詩(shī)人都未認(rèn)可。詩(shī)風(fēng)傾向上，《文苑英華》的態(tài)度也很明顯。《中興間氣集》重詩(shī)之“理致清新”，其所選詩(shī)歌六成以上都被《文苑英華》選錄；姚合的《極玄集》以“清麗”為宗，其所錄詩(shī)歌近八成都被《文苑英華》選錄;綺艷詩(shī)風(fēng)以《御覽詩(shī)》、《才調(diào)集》為代表，這兩集中所選錄的大部分艷詩(shī)，《文苑英華》均予以剔除，從中可見《文苑英華》對(duì)清麗詩(shī)風(fēng)的重視。

三、詩(shī)教功能的突出

宋太宗下令編纂《太平御覽》《文苑英華》等幾部大書時(shí)，曾說：“王者雖以武功克定，終需用文德致治。朕每退朝，不廢觀書，意欲酌前代成敗而行之，以盡損益也。”[7]《文苑英華》編纂期間的雍熙元年，又言“夫教化之本，治亂之源，茍無書籍，何以取法？”[8](571)可見其編纂用于教化的意圖很明確。而實(shí)現(xiàn)其教化目的的途徑則是將《文苑英華》編纂成范本形式，指導(dǎo)時(shí)人習(xí)文，“使沿泝者得其余波，慕味者接其雅唱”[9](1022)。《文苑英華》是宋初文教政策的產(chǎn)物，較之“唐人選唐詩(shī)”選本而言，其詩(shī)教功能更為突出?！疤迫诉x唐詩(shī)”選本批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)各異，但均未如《文苑英華》那樣是在君王強(qiáng)烈的文教意識(shí)指導(dǎo)下編纂而成的。《文苑英華》突出唐詩(shī)的詩(shī)教功能，有如下特點(diǎn)。

(一) 對(duì)唐代帝王詩(shī)作的地位明顯提高

選錄帝王詩(shī)作是《文苑英華》選詩(shī)的一大特點(diǎn)，其收錄唐代帝王詩(shī)有：唐太宗李世民詩(shī)67首，武則天詩(shī)1首，唐中宗李顯詩(shī)1首，唐玄宗李隆基詩(shī)36首，唐德宗李適詩(shī)1首。《文苑英華》詩(shī)分25類下有281子類，每一子類若選入帝王之詩(shī)，會(huì)將其置于類首，如天部“日”子類，唐詩(shī)首位唐太宗?！疤迫诉x唐詩(shī)”選本無此觀念，僅有《翰林學(xué)士集》收唐太宗詩(shī)，選錄數(shù)量極少，且附于許敬宗詩(shī)作后?！段脑酚⑷A》選錄帝王詩(shī)人詩(shī)歌數(shù)量較前人大量增加，且排序上有以君王為首的特點(diǎn)，這些都體現(xiàn)出《文苑英華》突出君王地位的詩(shī)學(xué)意識(shí)。

(二) 偏向發(fā)揮詩(shī)歌教化之“美頌”功能

《文苑英華》選唐詩(shī)強(qiáng)調(diào)教化，但是偏向發(fā)揮詩(shī)歌教化之“美頌”功能。從內(nèi)容上來說，應(yīng)制奉和、酬唱贈(zèng)答、送行游覽等內(nèi)容的詩(shī)歌選錄較多，對(duì)現(xiàn)實(shí)批判性較強(qiáng)的作品則收錄較少。如杜甫《三吏》《三別》未選；張籍、王建、元稹等人的新樂府很少收錄；姚合《武功縣中作》30首未收錄。韋莊《憫耕者》《汴堤行》《睹軍回戈》《喻東軍》《重圍中逢蕭校書》等反映晚唐動(dòng)亂社會(huì)情況的詩(shī)均未選錄。這種傾向從《文苑英華》對(duì)柳宗元詩(shī)歌的態(tài)度也可得以驗(yàn)證。柳宗元的詩(shī)作現(xiàn)存一百六十余篇，大多為貶謫之后所作，借登山臨水以抒寫離鄉(xiāng)去國(guó)、身居蠻荒的悲哀與憤懣，詩(shī)風(fēng)或 “哀而酸楚”或“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”。清人施補(bǔ)華說：“柳子厚幽怨有得《騷》旨，而不甚似陶公，蓋怡曠氣少，沉至語少也?！盵10](982)而《文苑英華》對(duì)于有此特點(diǎn)的詩(shī)歌均不錄，僅收其詩(shī)《觀慶云圖》這一首?！队^慶云圖》以頌揚(yáng)為主，祥和雍雅，與柳宗元其他“幽怨”之作截然相反，這與宋初文臣崇“頌美”的審美心理分不開。

再如白居易，《文苑英華》重視白居易的新樂府，選錄了其新樂府50首中的21首，但也是有所抉剔的。白居易在《與元九書》中說：“凡聞仆《賀雨》詩(shī)，而眾口籍籍，已謂非宜矣。聞仆《哭孔戡》詩(shī)，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣；聞《樂游園》寄足下詩(shī)，則執(zhí)政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩(shī)，則握軍要者切齒矣。大率如此，不可遍舉。”[11](2793)白居易所列舉的這些詩(shī)歌中，《哭孔戡》《秦中吟》《樂游園》《宿紫閣村》均比《賀雨》言語激切?！段脑酚⑷A》只選錄了《賀雨》歸入詩(shī)體。夏夷中、皮日休、杜荀鶴、陸龜蒙、曹鄴等晚唐詩(shī)人創(chuàng)作了不少傷時(shí)諷世之作，《文苑英華》收錄較少，如所收皮日休詩(shī)22 首，現(xiàn)實(shí)批判性較強(qiáng)的《正樂府十篇》和《三羞詩(shī)》就未選錄。

四、詩(shī)人地位的升黜

選本可以反映出詩(shī)人在不同時(shí)期的接受變化情況。《文苑英華》錄詩(shī)超過百首者有：白居易(254 首)、李白( 228 首)、杜甫(194 首)、劉長(zhǎng)卿(181 首)、王維(155 首)、盧綸(154 首)、賈島(153 首)、鄭谷(151 首)、宋之問(145 首)、劉禹錫(143 首)、皎然(142 首)、羅隱(142 首)、溫庭筠(139 首)、許渾(136 首)、張籍(120首)、張說(118 首)、趙嘏(121首)、劉得仁(112 首)、張九齡(113首)、張喬(112首)、方干( 111 首)、李嶠(105首)，不少詩(shī)人在“唐人選唐詩(shī)”選本中地位并不突出。

以白居易、李白、杜甫為例，三人在“唐人選唐詩(shī)”選本中地位并不高。陳振孫《直齋書錄題解》卷一十五“極玄條”云:“《姚氏殘語》云:‘殷璠為《河岳英靈集》，不載杜甫詩(shī)；高仲武為《中興間氣集》，不取李白詩(shī)；顧陶為《唐詩(shī)類選》，如元、白、劉、柳、杜牧、李賀、張佑、趙嘏皆不收；姚合作《極玄集》，亦不收杜甫、李白，彼各有意也?！盵12](441)“唐人選唐詩(shī)”十三種中，《又玄集》僅收白居易詩(shī)2首，《才調(diào)集》收白居易詩(shī)27首，在韋莊、溫庭筠、元稹、李商隱、杜牧、張沁、李白等人之后，其他選本未見有選白詩(shī)者?！逗釉烙㈧`集》收李白詩(shī)13首，位居王昌齡、王維、常建、李頎之后；《又玄集》收李白詩(shī)4首，居杜甫、武元衡、賈島、姚合等人之后；《才調(diào)集》收錄李白詩(shī)28首，居韋莊、溫庭筠、元稹、李商隱、杜牧、張沁之后；其他選本未收李白詩(shī)。而杜甫詩(shī)僅被《又玄集》收錄7首，其他選本不收杜詩(shī)。而《文苑英華》對(duì)三人極為重視，選錄白居易詩(shī)254首、李白詩(shī)228首、杜甫詩(shī)194首，列《文苑英華》所錄唐人詩(shī)作的前三位。又如張說、李嶠和方干，僅《國(guó)秀集》收錄張說詩(shī)4首、李嶠詩(shī)4首，《又玄集》收方干詩(shī)3首。這些被唐代選家選錄較少作品的詩(shī)人，在《文苑英華》中得到了極大的肯定，可見宋、唐人對(duì)唐代詩(shī)人的接受之別。

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[12] 陳振孫. 直齋書錄題解[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1987.

Evolution of Selected Tang Poetics——Based on a comparison betweenWenYuanYingHuaandTang Poetry Selected by Tang Poems

HE Shuiying
(School of Humanities, Kaili University, Kaili 556011, China)

By comparingWenYuanYingHuaandTang Poetry Selected by Tang Poems, some properties of Tang poetics evolution from Tang to earlier Song can be found. Tang Poetry selected by earlier Song poems mainly focuses on some special subjects, which is related to daily life. Moreover, the attitude toward Tang Poetry is more inclusive in earlier Song, which is advantageous to understanding the essence of Tang Poetry thoroughly. Finally, the earlier Song people would like to emphases more on education function of Tang Poetry and their acceptability of Tang poems also is widely different with that of the Tang people.

WenYuanYingHua; Tang Poetry Selected by Tang Poems; Tang Poetry; Evolution

I222.7

A

1672-3104(2014)01-0181-05

[編輯: 胡興華]

2013-08-29；

2013-11-15

貴州省社科規(guī)劃課題“《文苑英華》與宋初詩(shī)學(xué)關(guān)系研究”(12GZQN25)

何水英(1978-)，女，瑤族，湖南江永人，文學(xué)博士，凱里學(xué)院副教授，主要研究方向：中國(guó)古代文學(xué).