選本

讀不完的時(shí)代，“選本”就格外重要?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">選本”古已有之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“置頂”“推薦”，是其新的形式。昔日的“選本”體現(xiàn)選者的趣味和眼力。魯迅先生曾說(shuō)，一個(gè)時(shí)代的文學(xué)狀況可從當(dāng)時(shí)的“選本”看出。現(xiàn)在，網(wǎng)上閱讀的經(jīng)驗(yàn)、軌跡與體驗(yàn)被自動(dòng)記錄下來(lái)，數(shù)據(jù)化后儲(chǔ)存在后臺(tái)，網(wǎng)站以此為依據(jù)，“精準(zhǔn)”地向讀者推送適合其口味的作品。這種由讀者決定的“選本”，實(shí)際上成了一門生意，很容易就變味兒了。我有個(gè)朋友從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)讀工作，平時(shí)閱讀量很大，而且對(duì)色情暴力的“擦邊球”也會(huì)瀏覽，以便

視角和素材；古文選本不同的編纂體例，可為學(xué)生從不同視角分類梳理所學(xué)古文和開展整本書閱讀活動(dòng)提供參考。關(guān)鍵詞：古代文評(píng) 中學(xué)古文教學(xué) 評(píng)點(diǎn) 集評(píng) 選本“文評(píng)”是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的重要類型，從中國(guó)古代典籍目錄歸屬來(lái)看，文評(píng)多隸屬于集部“詩(shī)文評(píng)”類，以文論、文評(píng)、文說(shuō)、文式、文法等標(biāo)名。古人以文評(píng)著作為主要載體，用以總結(jié)和指導(dǎo)文章閱讀與寫作經(jīng)驗(yàn)，形成了包含文道論、文氣論、文境論、文體論、文術(shù)論、品評(píng)論、文運(yùn)論等相對(duì)完善的古代文章學(xué)理論。[1]統(tǒng)編中學(xué)語(yǔ)文教材也選

732)現(xiàn)代散文選本在現(xiàn)代散文作家和作品的經(jīng)典化過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。借助于作家和作品的選擇,現(xiàn)代散文選本主導(dǎo)了一定時(shí)期內(nèi)讀者對(duì)現(xiàn)代散文的認(rèn)識(shí),逐漸篩選出經(jīng)典作家與經(jīng)典文本。除著名作家及其作品外,一些特殊群體也受到現(xiàn)代選家關(guān)注,女作家和青年作家的作品成為許多散文選本重點(diǎn)編選的對(duì)象。此外,在現(xiàn)代散文選本的編選過(guò)程中,由于一些作家風(fēng)格相近,還形成了一定的流派意識(shí),引導(dǎo)了現(xiàn)代散文流派的形成。一、散文選本與經(jīng)典作家散文選本中,包含將作家經(jīng)典化的意識(shí),也包含著作家

家多種文體的文章選本與評(píng)論著作；雜文部則雜收各類文體，單一文體的選本、解釋評(píng)論之作與無(wú)法收入別集的單篇、一人作品，均歸入雜文部?！盵1]其中尤為重要的是,總集與雜文二分，進(jìn)一步影響到唐宋時(shí)期多體與分體、選本與文論著作的關(guān)系，也涉及文論與史評(píng)著作在書目部類中的位量遷移。[2]概言之，在《七錄》中，只有多種文體的選本與評(píng)論著作才能被著錄在總集部，而單一文體的選本、評(píng)論著作和體現(xiàn)文體特征的單篇、一人作品則被著錄在雜文部?？梢哉f(shuō)，先唐目錄學(xué)中的總集觀念被規(guī)限于多種

擇從民國(guó)時(shí)期清詞選本的角度切入探究民國(guó)詞壇的風(fēng)貌，主要基于以下考量：其一，詞選編纂是民國(guó)詞壇的一項(xiàng)重要活動(dòng)，清代大興的詞選編纂之風(fēng)延續(xù)至民國(guó)仍未消歇，加之民國(guó)報(bào)刊傳媒行業(yè)的迅猛發(fā)展，民國(guó)詞選數(shù)量之多、形態(tài)之雜尤為引人注目。其二，從詞選功能來(lái)看，詞學(xué)選本承載了詞學(xué)批評(píng)的功能，正如張伯偉先生所言: “在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中，選本是一種非常重要的批評(píng)形式。”[2]詞選的編纂理路能夠體現(xiàn)編選者的詞學(xué)批評(píng)觀念，折射出所處時(shí)代的詞學(xué)風(fēng)尚。其三，從清詞的特征來(lái)看，清詞本身

，“第三代詩(shī)歌”選本對(duì)海子的傳播、接受以及經(jīng)典化都起了重要的作用。所以從“第三代詩(shī)歌”選本編纂入手，返回“第三代詩(shī)歌”選本編纂的歷史現(xiàn)場(chǎng)理清海子經(jīng)典化的歷史進(jìn)程，對(duì)參與到選本編纂中并推動(dòng)海子經(jīng)典化中的學(xué)術(shù)話語(yǔ)、文學(xué)思潮等因素進(jìn)行分析，能夠揭示經(jīng)典化背后復(fù)雜的形成過(guò)程和存在的問(wèn)題，將海子的經(jīng)典化過(guò)程作一次“祛魅”性還原。一、80年代選本編纂與海子的邊緣化我們總會(huì)以為，海子的詩(shī)歌在20世紀(jì)80年代發(fā)表后就引起了普遍的關(guān)注，但是實(shí)際情況并非如此。1984—198

，而不甚關(guān)注唐詩(shī)選本。然就研究意義而言，選本的價(jià)值不在別集之下，甚至有過(guò)于別集，它不僅有傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的作品輯佚和?？钡膬r(jià)值，更可借此描述某一時(shí)期作家作品的傳播與接受，考察批評(píng)家或某一文學(xué)流派、某一地域的文學(xué)觀念。選本研究，還有我近些年所強(qiáng)調(diào)的研究文學(xué)經(jīng)典化的價(jià)值。因此研究梁代蕭統(tǒng)編《文選》甚至成為一門學(xué)問(wèn)，稱之為“文選學(xué)”。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，唐詩(shī)選本逐漸引起學(xué)術(shù)界的重視。先是孫琴安、陳伯海、朱易安先生從揭示唐詩(shī)總集的書目文獻(xiàn)入手，出版相關(guān)著作，繼之傅璇

而在所有研讀中，選本的編纂是其中較為突出和引人注目的部分，其研究歷史、理論體系、學(xué)術(shù)思維、文獻(xiàn)基礎(chǔ)資料都需要整理歸納。不僅如此，宋詩(shī)選本至今仍為世人所重，各種宋詩(shī)選本不絕如縷，特需要借鑒已有的歷史經(jīng)驗(yàn)作為今后的指導(dǎo)方針，故筆者不揣淺陋，提出“宋詩(shī)選學(xué)”的學(xué)術(shù)概念，旨在引起學(xué)界的研討，為今后的學(xué)術(shù)研究提供方法和路徑。一、“宋詩(shī)選學(xué)”得以成立的學(xué)理依據(jù)提及宋詩(shī)的“選學(xué)”，我們不自覺(jué)地就會(huì)溯及到“文選學(xué)”。將《文選》上升到“文選學(xué)”，其居功至偉者當(dāng)屬唐人曹憲，自

葉當(dāng)前選本入集部總集類，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！端鍟そ?jīng)籍志》以摯虞《文章流別集》為總集之始，著錄著作107部，2 213卷；《欽定四庫(kù)全書總目》總集類提要認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》已列為經(jīng)部，王逸編《楚辭》已入別集類，故亦以摯虞《流別》為總集發(fā)端。胡玉縉《四庫(kù)全書總目提要補(bǔ)正》則以著錄于《隋書·經(jīng)籍志》的杜預(yù)《善文》五十卷為“薈萃文章”之始。選本溯源雖有異議，但經(jīng)典選本如蕭統(tǒng)《文選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》、呂祖謙《古文關(guān)鍵》、真德秀《文章正宗》、方回《瀛奎律髓》、高棅《唐詩(shī)品匯》、茅

大項(xiàng)目“歷代古文選本整理及研究”的階段性成果。從申請(qǐng)立項(xiàng)到展開研究，馬茂軍教授帶領(lǐng)的古文選本整理與研究團(tuán)隊(duì)三年多來(lái)披沙揀金，從1000余種古文選本中揀擇此88種，以饗讀者?！哆x刊》的出版對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的研究具有重要意義和價(jià)值。一、古文選本整理和研究現(xiàn)狀選本是中國(guó)古代文學(xué)特有的批評(píng)形式之一。通過(guò)編纂選本，選家不僅“采擿孔翠，刪剪繁蕪”（《隋書·經(jīng)籍志四》總集類序），“使莠稗咸除，菁華畢出”（《四庫(kù)全書總目·總集類提要》），而且編纂者“往往借古人之文章，以發(fā)

李東東文學(xué)選本的生產(chǎn)過(guò)程，本身就是文學(xué)理論的批評(píng)過(guò)程。具體而言，文學(xué)發(fā)展進(jìn)程之中，整理、選擇、品第、批評(píng)諸環(huán)節(jié)既是文學(xué)選本的生產(chǎn)過(guò)程，也是文學(xué)理論的具體實(shí)踐過(guò)程。同理可見(jiàn)，戲曲選本的生產(chǎn)過(guò)程也即對(duì)應(yīng)于戲曲理論的建構(gòu)過(guò)程。單就中國(guó)京劇選本領(lǐng)域而言，它的理論表現(xiàn)形式主要集中在標(biāo)題與解題、序跋與凡例、選篇與排序、考述與評(píng)介等四個(gè)層面。(1)李東東 ：《中國(guó)京劇選本：以文本為中心的京劇研究》，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?021年第2期。就其內(nèi)涵與意義方面，中國(guó)京劇選本呈現(xiàn)

，在歷代漢魏詩(shī)歌選本中有不同的體現(xiàn)。六朝初步確立了二人詩(shī)歌的選錄口徑，《文選》收兩人詩(shī)歌數(shù)量遠(yuǎn)超曹操、曹丕。唐宋現(xiàn)存的漢魏詩(shī)歌選本，僅三種涉及王、劉詩(shī)歌，多與拾遺補(bǔ)闕的目的或道學(xué)思想有關(guān)。明代復(fù)古派對(duì)王、劉的評(píng)價(jià)較高，亦不乏對(duì)此的反撥。清代則各主一家，多途并進(jìn)?？v觀歷代選本發(fā)現(xiàn)，六朝是二人選本史上的黃金期，之后兩人地位明顯下降。兩人之中，王詩(shī)的接受程度更高。再就具體篇目而言，王粲《七哀詩(shī)》其一和劉楨《贈(zèng)從弟》其二，是歷代公認(rèn)的名篇。關(guān)鍵詞：王粲;劉楨;詩(shī)歌

高度，更能獲贈(zèng)年選本——一本稱得上是佳作薈萃的選本。為什么說(shuō)《年選》是一本佳作薈萃的書？這是有其已知條件的：其一，《年選》的編者大都是寫作名家或者文學(xué)研究名家、教授;其二，每一本《年選》收到的稿件幾乎是車載斗量，而年選充其量也就三百左右頁(yè)碼，刊載的作品也就百十來(lái)篇。因此，相對(duì)各類雜志和報(bào)紙副刊而言，《年選》也就成為一年作品之中的精選。對(duì)于微型小說(shuō)作者而言，秋天是期待的時(shí)節(jié)，是值得翹首以待的季節(jié)，因?yàn)?，一到秋天，各家出版社的編選都會(huì)發(fā)出年選征稿啟事，將這一年

6)現(xiàn)存明代古文選本總量多達(dá)500余種，遠(yuǎn)超宋元選本，是一筆豐富的尚待開掘的重要文學(xué)遺產(chǎn)。而目前的選本研究側(cè)重于宋代，明代古文選本則較少人問(wèn)津。明代出現(xiàn)了對(duì)某種選本的廣續(xù)補(bǔ)遺之選，以及在書題或內(nèi)容上有關(guān)聯(lián)的選本族群，這個(gè)現(xiàn)象是宋代選本所沒(méi)有的。如針對(duì)《文選》的廣續(xù)形成的《廣文選》《續(xù)文選》《廣廣文選》、《文章軌范》的續(xù)選之作《續(xù)文章軌范》《續(xù)文章軌范百家批評(píng)注釋》《續(xù)選批評(píng)文章軌范》，有“奇賞”系列：《古文奇賞》《續(xù)古文奇賞》《三集古文奇賞》《四集古文奇賞

響，并在晚明四六選本盛行的直接帶動(dòng)和清人駢文理論自覺(jué)的有力推進(jìn)下，清代駢文選本的編纂也呈現(xiàn)出超越往代的興盛態(tài)勢(shì)①關(guān)于清代駢文選本纂輯興盛歷史因緣的論析，參見(jiàn)拙文《清代駢文選本纂輯的興盛及其歷史因緣》，載《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第1期第95-101頁(yè)。。清代駢文選本纂輯的鼎盛期出現(xiàn)在乾隆至道光間，這與清代駢文鼎興的步伐是大體一致的，到了清代后期，駢文創(chuàng)作漸有衰弱氣象，但選本編纂?yún)s仍保持著相當(dāng)?shù)幕盍?。將吳虞《駢文讀本》（1915）、王文濡《南北朝

430079)選本研究自進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)研究視野以來(lái)，以其多樣的解讀方式不斷帶來(lái)驚喜。對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，選本是材料或是進(jìn)入問(wèn)題的路徑，又或者選本即是其本身，具有獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵。在現(xiàn)有的研究中，我們看到選本作為解決問(wèn)題的入口，為文學(xué)研究中的既有結(jié)論提供不同的聲音?？梢哉f(shuō)，選本研究在一定程度上修正、補(bǔ)充了文學(xué)史研究、作家作品研究等方面的結(jié)論。但我們對(duì)于選本的關(guān)注仍然不夠，少數(shù)人通過(guò)選本研究打開了視野，以此為進(jìn)入文學(xué)的法寶，而更多的人尚未認(rèn)識(shí)到選本的價(jià)值，或以選本

的發(fā)展，各種駢文選本也相繼涌現(xiàn)，這些選本通過(guò)旨趣各異的“選擇”，積極回應(yīng)時(shí)代文學(xué)思潮，直指當(dāng)代駢文創(chuàng)作利弊得失，成為清代駢文學(xué)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。清代駢文選本編刊的總量頗為可觀、涵括內(nèi)容相當(dāng)廣泛，體例日趨完善、類型日益豐富，理論探討的涉及面寬、力度大、文學(xué)史影響深，總體上呈現(xiàn)出超越前代的興盛格局。清代駢文選本纂輯的興盛，不是一個(gè)孤立的文學(xué)史現(xiàn)象，但由于學(xué)界對(duì)這一現(xiàn)象的性質(zhì)缺乏明確定位，因此對(duì)其產(chǎn)生因緣的探討也就相應(yīng)“缺位”了。一、清代駢文選本興盛局

值的生成與呈現(xiàn)，選本之“選”具有豐富的價(jià)值評(píng)判意涵?！对?shī)》“述而不作”的價(jià)值追求奠定了選本“以述（選）為作”的選家主體呈現(xiàn)方式和基本的批評(píng)策略。而選本形成的文本結(jié)構(gòu)性關(guān)系將具有極大惰性的文學(xué)觀從工具性對(duì)象轉(zhuǎn)為批評(píng)性對(duì)象，給予了選家以主動(dòng)凝結(jié)文學(xué)觀的壓力。此外，選家還通過(guò)辨體來(lái)確證文學(xué)價(jià)值、形塑文學(xué)觀，選本批評(píng)由此提供了由資格到品質(zhì)的層遞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)當(dāng)代“沒(méi)有文學(xué)的文學(xué)批評(píng)”之危機(jī)有啟發(fā)意義。選本，顧名思義，是選者將符合其意圖與標(biāo)準(zhǔn)的作品編選而成的合集。作

，而通過(guò)《史記》選本選讀是最為普遍的。因此，開展《史記》選本的學(xué)術(shù)調(diào)研，具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值和文化傳播意義?！妒酚洝?span id="j5i0abt0b" class="hl">選本體現(xiàn)的是選本批評(píng)這種方式，可以鑒賞《史記》，評(píng)點(diǎn)《史記》，展示《史記》中精彩的篇章。筆者對(duì)搜集到的歷代海內(nèi)外多種《史記》選本的選取篇目與篇段目錄進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，根據(jù)其結(jié)果篩選出的《史記》，形成一部由各種選本推薦出的《史記》選本精華，通過(guò)研究，提供一個(gè)古代文學(xué)選本研究的基本范式，讓學(xué)界充分認(rèn)識(shí)到選本的力量。探討《史記》選本對(duì)名作《史記》閱讀與普及的影

徐 勇選本類型在選本格局中所占比重的變化，與某一體裁在當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)境中的地位息息相關(guān)。就當(dāng)代文學(xué)而言，詩(shī)歌選本和小說(shuō)選本之間地位的演變，所涉及的主要有以下命題：“普及”和“提高”的辯證關(guān)系、選本的功能變遷，及其背后文學(xué)主體構(gòu)成上的變化。選本編纂以“選”的方式自覺(jué)運(yùn)用文學(xué)體裁或類型分類原則，既強(qiáng)化了文學(xué)的現(xiàn)代性特征，也在不知不覺(jué)中塑造著我們的文學(xué)觀念和對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià)與看法。雖然說(shuō)文學(xué)在體裁上可以分為小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和戲劇等幾大類，但這些體裁在選本編纂的格局中所占

相當(dāng)于文學(xué)作品的選本。我讀舊詩(shī)詞，也是由選本開始的。有誰(shuí)是從來(lái)不讀《唐詩(shī)三百首》，就直入堂奧，直接讀名家別集的呢？就此而言，“斬件”是有功德的，我們很應(yīng)當(dāng)感恩。即使我已覺(jué)得入了古典音樂(lè)之門，也仍喜歡買未見(jiàn)的精選集；就像我已讀過(guò)很多名家的別集甚至全集，也仍喜歡搜集好的選本。不管是文學(xué)的“斬件”，或是音樂(lè)“斬件”，對(duì)熟悉的作品，仍會(huì)有陌生化的效果。（臥龍摘自《今晚報(bào)》2019年5月22日）【適用話題】語(yǔ)言；點(diǎn)與面；由此及彼

青陽(yáng)腔? ? 選本過(guò)去學(xué)界一般認(rèn)為《白兔記》的版本可以分為兩個(gè)系統(tǒng)：成化本、汲古閣本承元代南戲《劉智遠(yuǎn)》而來(lái)，為后世昆腔沿用;富春堂本則與明代諸腔選本所收《白兔記》（《咬臍記》）構(gòu)成另一系統(tǒng)，為弋陽(yáng)腔或青陽(yáng)腔系的本子。俞為民教授根據(jù)祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》記載以及于歐洲發(fā)現(xiàn)的孤本戲劇選集《樂(lè)府萬(wàn)象新》《大明天下春》等對(duì)《咬臍記》劇名的刻寫，推斷富春堂本是“明代根據(jù)《白兔記》改編的《咬臍記》傳奇”[1]（237）。除了以上諸家公認(rèn)的二系統(tǒng)以外，孫崇濤教授在《風(fēng)

等不一而足。有的選本雖沒(méi)有冠以“年選”字樣,但以“年度最佳”“年度選粹”“年度排行榜”“年度佳作”等命名,實(shí)質(zhì)上屬于年選范疇。數(shù)千種文學(xué)年選充斥著當(dāng)前的圖書市場(chǎng),其間,真正具有留存或?qū)懯穮⒖純r(jià)值的又有多少呢?以下,筆者試以2012、2017年“中篇小說(shuō)年選”為例加以探析。一、案例分析所謂“文學(xué)年選”,顧名思義指將一年之中引起了較大關(guān)注的文學(xué)作品挑選出來(lái),為當(dāng)年文學(xué)發(fā)展作總結(jié),有潛在經(jīng)典塑造的追求。文學(xué)年選的分類可以是多樣的,比如上文列舉的按體裁分,也可以是

鮮編纂的中國(guó)詩(shī)歌選本呈現(xiàn)出古代朝鮮漢詩(shī)發(fā)展的歷史進(jìn)程，反映朝鮮提倡溫柔敦厚的詩(shī)教，在理學(xué)視域下論詩(shī)的文學(xué)思想，而朝鮮王朝后期拈出“天機(jī)”與質(zhì)、真的詩(shī)學(xué)范疇，有重提文學(xué)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的傾向。關(guān)鍵詞：朝鮮漢詩(shī) 選本 朱熹 溫柔敦厚 性情古代朝鮮是域外受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響最全面、最深刻的國(guó)家。中國(guó)詩(shī)學(xué)，作為朝鮮漢詩(shī)的源頭，從詩(shī)學(xué)觀念、師法典范、藝術(shù)形式等方面深刻影響、全面塑造了朝鮮漢詩(shī)的創(chuàng)作與批評(píng)。通過(guò)朝鮮編纂的中國(guó)詩(shī)歌選本，可以反映出朝鮮詩(shī)人的文學(xué)思想。一、提倡溫柔敦

摘要]百年新詩(shī)的選本現(xiàn)象，是新詩(shī)經(jīng)典化中的重要一環(huán)。除了全國(guó)的新詩(shī)選本現(xiàn)象值得關(guān)注之外，作為地域化呈現(xiàn)的各地新詩(shī)選本也值得詩(shī)界重視和反思。作為西南省份之一的貴州，出版黔地新詩(shī)選本一直與幾代貴州詩(shī)人群體的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)相伴隨，在不同歷史階段誕生過(guò)近百本各類詩(shī)歌選本。這種穿越黔地的詩(shī)歌之光，照耀了貴州的詩(shī)壇，見(jiàn)證了貴州詩(shī)歌從單一面向豐富、從西南走向全國(guó)的發(fā)展與演變歷程。貴州新詩(shī)選本在及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、選錄經(jīng)典、推出新人上功莫大焉，同時(shí)良莠不齊、缺少大家、力作尚少的缺

一定程度上有賴于選本之流行，而選本本身也有經(jīng)典與非經(jīng)典之別。能夠推進(jìn)唐詩(shī)經(jīng)典化的，是那些經(jīng)典性的選本。什么樣的唐詩(shī)選本才具經(jīng)典性呢？經(jīng)典選本應(yīng)該具備兩個(gè)特點(diǎn)：體現(xiàn)唐詩(shī)風(fēng)貌，為廣大讀者接受、認(rèn)可。由此考察人們對(duì)選本經(jīng)典性的認(rèn)識(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)人們觀念上的一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題，還影響著我們對(duì)古代文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)批評(píng)史的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；選本；經(jīng)典性中圖分類號(hào)：I207文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2018）01-0139-06唐詩(shī)的經(jīng)典化在一定程度上有賴

以來(lái)不同時(shí)期文學(xué)選本收錄何其芳詩(shī)歌的情況，我們從選本維度探尋出何其芳前后期詩(shī)歌的傳播軌跡與階段特征。在選本里，何其芳的前后期詩(shī)歌都受到了選家的青睞，這與學(xué)界所提出的“思想進(jìn)步，藝術(shù)退步”的“何其芳現(xiàn)象”似不吻合。文化思潮、閱讀語(yǔ)境、審美期待以及詩(shī)學(xué)建構(gòu)等多重因素的綜合影響，致使關(guān)于何其芳詩(shī)歌的閱讀焦點(diǎn)過(guò)于分散，何其芳詩(shī)歌的“經(jīng)典作品”尚未遴選出來(lái)。大半個(gè)世紀(jì)里，何其芳詩(shī)歌的選本收錄數(shù)據(jù)為重新審視“何其芳現(xiàn)象”提供了新的依據(jù)。關(guān)鍵詞：何其芳詩(shī)歌；選本；何其芳

的稿件和書籍，對(duì)選本也有自己較為獨(dú)特的看法。余下，試論之。一、魯迅的編輯追求從1907年在日本留學(xué)時(shí)構(gòu)想創(chuàng)辦《新生》(最終未能出版)雜志到1936年去世，魯迅一生參與編輯的書籍有70多種，叢書有10多種，報(bào)刊近30種。當(dāng)時(shí)，一些產(chǎn)生較大影響的報(bào)刊如《萌芽》《新青年》《朝花》《語(yǔ)絲》《文藝研究》《奔流》《世界文化》《莽原》《譯文》《海燕》《北斗》《前哨》《新地》《十字街頭》《未名》《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》等都留下了他參與編輯的身影。魯迅的二弟周作人對(duì)他編輯活動(dòng)的評(píng)價(jià)是—

娟?中國(guó)現(xiàn)代散文選本類型及特點(diǎn)曾 娟（湖南城市學(xué)院 晚清民國(guó)文學(xué)研究所，湖南 益陽(yáng) 413000）中國(guó)現(xiàn)代散文選本隨著新文學(xué)的發(fā)展興盛而繁榮，但并不完全同步?，F(xiàn)代文學(xué)的第一個(gè)十年只是散文選本的起步時(shí)期，散文選本的真正興盛是在現(xiàn)代文學(xué)的第二個(gè)十年。進(jìn)入第三個(gè)十年，現(xiàn)代散文選本勢(shì)頭依然很好。同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代散文選本形態(tài)多樣，可以依不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，各有特點(diǎn)，構(gòu)建了五彩繽紛的中國(guó)現(xiàn)代散文史?，F(xiàn)代散文；選本；類型選本是中國(guó)文學(xué)史上重要的文學(xué)現(xiàn)象，也是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)

勇寫了一部論著《選本編纂與八十年代文學(xué)生產(chǎn)》。我讀著文稿，思緒不覺(jué)回到了青年時(shí)代。上世紀(jì)80年代是我求學(xué)、任教、開始了學(xué)術(shù)生涯的時(shí)代。徐勇以選本編纂的新視角來(lái)解讀80年代的文學(xué)生產(chǎn)，給了我許多啟發(fā)。從文學(xué)的生成而言，社會(huì)環(huán)境和人心所向是第一性的，其他因素都是帶有偶然性的因素，廣義的說(shuō)，文學(xué)選本屬于文學(xué)傳播的一種形式，也是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，但是正如文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)表可能對(duì)社會(huì)環(huán)境更新發(fā)展有直接的推動(dòng)作用，文學(xué)選本就能產(chǎn)生更加集中和更加強(qiáng)烈的效果。文學(xué)創(chuàng)作不僅反作用

徐　勇?八十年代選本出版格局與意識(shí)形態(tài)功能變遷徐勇一選本雖自古有之，但選本編纂的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換及其格局的完善，卻是在八十年代最終完成。在五十-七十年代，選本編纂出版是彼時(shí)文學(xué)一體化的重要組成部分，與文學(xué)制度之間是一種對(duì)應(yīng)同構(gòu)的關(guān)系。五十-七十年代的選本出版帶有那個(gè)時(shí)代的特殊印記。雖然說(shuō)，當(dāng)代文學(xué)選本出版格局的完善要到八十年代才最終完成，但其基本架構(gòu)卻是五十-七十年代初步奠定的。五十-七十年代選本編纂有如下幾個(gè)主要方面的特點(diǎn)。第一，選本出版分類模式的基本形成。這

64)?明代古詩(shī)選本與謝靈運(yùn)——兼議何景明“古詩(shī)亡于謝”岳 進(jìn)(長(zhǎng)安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院,陜西西安 710064)摘 要:明代古詩(shī)選本對(duì)謝靈運(yùn)的編選、評(píng)點(diǎn),與六朝詩(shī)歌總集、謝靈運(yùn)詩(shī)集及詩(shī)文評(píng),相互回應(yīng)與影響,一方面,以何景明“古詩(shī)之法亡于謝”為爭(zhēng)議焦點(diǎn),從楊慎、黃省曾、李攀龍、王世貞、胡應(yīng)麟、許學(xué)夷到鐘惺、譚元春、陸時(shí)雍,他們?cè)谥x靈運(yùn)古詩(shī)的詩(shī)體意義、古詩(shī)格調(diào)等方面逐漸達(dá)成共識(shí);同時(shí),對(duì)其古詩(shī)格調(diào)和山水理趣的開掘又從不同流派的詩(shī)學(xué)視角展開,并在清代古詩(shī)評(píng)選

構(gòu)楊慶祥摘 要：選本研究是近年來(lái)新詩(shī)研究新開拓的領(lǐng)域之一。本文從“第三代詩(shī)歌”最早兩個(gè)選本《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)群大觀》和《中國(guó)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩(shī)選》的“編選標(biāo)準(zhǔn)”出發(fā)，討論了選本中的敘事策略和詩(shī)歌“規(guī)劃”，以及選本與理論建構(gòu)，選本與詩(shī)人形象之確立等一系列復(fù)雜的問(wèn)題，以此管窺第三代詩(shī)歌命名和建構(gòu)的歷史語(yǔ)境與意識(shí)形態(tài)。關(guān)鍵詞：選本；第三代詩(shī)歌；編選標(biāo)準(zhǔn)；詩(shī)人形象對(duì)“朦朧詩(shī)”之后出現(xiàn)的新詩(shī)潮，理論批評(píng)界對(duì)它們的“命名”可謂繁多，就目前看到影響較大的就有“后新詩(shī)潮”、“后朦朧

詩(shī)話；論詩(shī)絕句；選本；傳記摘要：從中國(guó)詩(shī)學(xué)批評(píng)史來(lái)看，金代詩(shī)學(xué)的幾種批評(píng)形式出現(xiàn)了一些重要新變。詩(shī)話相對(duì)冷落，卻體現(xiàn)出遠(yuǎn)離宋人詩(shī)話、獨(dú)立發(fā)展的傾向；論詩(shī)詩(shī)逐漸興盛，以七絕為主流形式，元好問(wèn)、王若虛的論詩(shī)絕句是論詩(shī)詩(shī)史上的第一次高峰，影響深遠(yuǎn)；《中州集》等選本及其相關(guān)的詩(shī)人傳記，完善了選本這一批評(píng)方式，發(fā)展了評(píng)傳這一新型方式。金代詩(shī)學(xué)批評(píng)形式的這些新變推動(dòng)了中國(guó)古代詩(shī)學(xué)批評(píng)史的發(fā)展。在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上，金代詩(shī)學(xué)批評(píng)的價(jià)值和地位因受到正統(tǒng)思想的長(zhǎng)期潛在制約

年來(lái)從未間斷，其選本的數(shù)量和熱度是其它任何朝代詩(shī)歌都難以望其項(xiàng)背的，因而有許多歷史經(jīng)驗(yàn)和理論規(guī)律須要總結(jié)。而且，當(dāng)代以至未來(lái)，唐詩(shī)選本仍然呈幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)，因而需要以總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論規(guī)律作為方法論的指引。有鑒于此，本文提出“唐詩(shī)選學(xué)”的學(xué)術(shù)概念應(yīng)不為唐突〔1〕。一、“唐詩(shī)選學(xué)”何以成立說(shuō)到唐詩(shī)的“選學(xué)”，人們自然會(huì)聯(lián)想到“文選學(xué)”。自隋唐之際曹憲提出“文選學(xué)”名目以來(lái)，《文選》逐漸以文學(xué)經(jīng)典的面目成為唐代“顯學(xué)”，清代更達(dá)到頂峰，雖經(jīng)“五四”沖擊，但當(dāng)

館圖畫書集體講讀選本芻議王巖（國(guó)家圖書館少年兒童館）摘要：介紹了圖書館圖畫書集體講讀選本的基本甄選原則和前提，并從溝通交流與活動(dòng)游戲?qū)傩缘确矫嬲撌隽擞H子共讀與圖書館圖畫書集體講讀選本的區(qū)別。同時(shí)，用生動(dòng)、翔實(shí)的案例從圖畫書的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)度、故事的主線、情節(jié)的連貫及戲劇性等方面詳細(xì)論述了適合和不適合圖書館圖畫書集體講讀選本甄選的圖畫書類型。關(guān)鍵詞：圖畫書；圖書館；集體講讀；選本隨著“兒童優(yōu)先”的圖書館未成年人服務(wù)理念日益得到傳播和認(rèn)同，圖書館讀者入館年齡不斷下降。

慈　波套類、選本與論訣：南宋舉場(chǎng)論學(xué)的三個(gè)維度*慈波摘要：套類、選本與論訣這三類科舉用書，分別從知識(shí)儲(chǔ)備、樣本揣摩與規(guī)范定型層面，揭示了南宋論體發(fā)展與科舉活動(dòng)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。套類屬于備考材料，有助于舉子們臨場(chǎng)套用，反映了當(dāng)時(shí)舉子的基本素養(yǎng)。論體選本是舉子們習(xí)作效法的樣本，古今奧論取材寬泛，時(shí)賢典范中論體格式基本成型，而舉場(chǎng)程文則是論體的成熟樣態(tài)。三種選本遞相演進(jìn)的專門化過(guò)程，充分顯示了科舉對(duì)論體定型的重要意義。這一文體定型進(jìn)程通過(guò)論訣的專門闡揚(yáng)而進(jìn)一步深入，論

駢文者以編纂駢文選本的方式進(jìn)行駢文“尊體”批評(píng)。其要旨有三：一是通過(guò)闡明駢散同源、肯定駢文特征，以達(dá)到推尊駢文文體地位的目的，這是駢文選本“尊體”批評(píng)的首要任務(wù)；二是通過(guò)剖析駢文弊病，對(duì)唐宋以后，駢文衰敝的癥結(jié)進(jìn)行反省與厘清，這是駢文選本“尊體”批評(píng)的重要方式；三是通過(guò)提倡“復(fù)古”與“雅正”，樹立駢文創(chuàng)作原則與審美標(biāo)準(zhǔn)，這是駢文選本“尊體”批評(píng)的最終目標(biāo)。此一時(shí)期駢文選本的“尊體”批評(píng)，對(duì)于提高駢文地位，促進(jìn)駢文創(chuàng)作發(fā)展具有一定意義。[關(guān)鍵詞]清代；駢文；

0097)“唐詩(shī)選本”研究已經(jīng)是唐詩(shī)學(xué)研究領(lǐng)域的顯學(xué)，尤其是歷時(shí)性的研究成果卓著，如宋明清幾代的唐詩(shī)選本方面，不僅有多部專著，還有數(shù)量眾多的學(xué)位論文和期刊論文。相比較而言，民國(guó)時(shí)期的唐詩(shī)選本研究則門庭冷落。除孫琴安的《唐詩(shī)選本提要》［1］的附錄中列有三十三種外，而相關(guān)的論文更是寥寥，筆者在中文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)以及萬(wàn)方數(shù)字化期刊、百鏈學(xué)術(shù)搜索、讀秀中文學(xué)搜索等數(shù)據(jù)庫(kù)里以知識(shí)點(diǎn)為最大檢索范圍、以“民國(guó)唐詩(shī)選”為檢索關(guān)鍵詞，也只檢索得到一篇胡光波的文章——《二十世紀(jì)唐

30072)一、選本與經(jīng)典建構(gòu)的關(guān)系經(jīng)典，顧名思義，就是歷經(jīng)時(shí)間淘洗，被廣大讀者所接受和認(rèn)可的優(yōu)秀作品。經(jīng)典的建構(gòu)一直是文學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。童慶炳認(rèn)為“文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的因素是多種多樣的，起碼要有如下幾個(gè)要素：(1)文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值；(2)文學(xué)作品的可闡釋空間；(3)特定時(shí)期讀者的期待視野；(4)發(fā)現(xiàn)人；(5)意識(shí)形態(tài)和文化權(quán)利變動(dòng)；(6)文學(xué)理論和批評(píng)的觀念?！盵1]87這些共同構(gòu)成了經(jīng)典形成的基礎(chǔ)和條件。而如何將文學(xué)經(jīng)典的上述特性凸顯出來(lái)，筆者認(rèn)為選本是一

纂的最后一部唐詩(shī)選本，該選本是對(duì)趙黃選本②進(jìn)行的刪纂，對(duì)于清代詩(shī)學(xué)思想的研究極有價(jià)值，本文擬在數(shù)理統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上對(duì)該選本進(jìn)行初步的探討。一、王漁洋《唐人萬(wàn)首絕句選》的選詩(shī)特征漁洋選本保留了初唐十八位詩(shī)人二十八首絕句、盛唐五十二位詩(shī)人一百八十四首絕句、中唐一百位詩(shī)人三百七十七首絕句、晚唐六十六位詩(shī)人二百六十二首絕句。分別而言，在五言絕句方面，漁洋選本中保留趙黃選本中各時(shí)期詩(shī)人詩(shī)作數(shù)為：初唐十四人二十三首詩(shī)；盛唐二十八人七十八首詩(shī)；中唐三十七人九十首詩(shī)；晚唐十六

8］明代戲曲散出選本大部分盛行于萬(wàn)歷以后。這些選本內(nèi)容豐富、形式多樣，保存了當(dāng)時(shí)舞臺(tái)演出的實(shí)況。它既有宋元舊篇，也有本朝的新作；既有戲曲，也有散曲；既有劇曲，也有清曲；既有文人的創(chuàng)作，也有民間作品；既有整版不分欄，也有上下兩欄和上中下三欄；既可作為演出腳本，也可作為看戲手本。它們基本上反映當(dāng)時(shí)戲曲舞臺(tái)的流行曲目，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)舞臺(tái)演出的脈絡(luò)。透過(guò)這些戲曲選本，可以解讀當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化心理。一、新奇通俗心理很多選本在題目上就表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)流行的認(rèn)可，以此來(lái)滿足讀者的

義并具的清人宋詩(shī)選本研究 ——讀謝海林《清代宋詩(shī)選本研究》阮 忠(海南師范大學(xué)文學(xué)院，海南海口 571158）唐宋詩(shī)入清，承明而有宗唐與宗宋之別，與之相應(yīng)而有唐詩(shī)選本與宋詩(shī)選本，實(shí)在是古代詩(shī)歌傳播的常態(tài)。其間宋詩(shī)選本之夥，自然引起當(dāng)下學(xué)人的關(guān)注，謝海林著《清代宋詩(shī)選本研究》(上海古籍出版社2011年版)即是其一。海林在該書的“緒論”中簡(jiǎn)單梳理了清代宋詩(shī)選本研究的現(xiàn)狀。在他看來(lái)，當(dāng)下的清代宋詩(shī)選本研究存在兩大不足，一則是“囿于聞見(jiàn)……摸查還不夠清楚全面”。二

4088)論文學(xué)選本的批評(píng)原理與批評(píng)機(jī)制鄧 建(廣東海洋大學(xué)文學(xué)院,廣東湛江 524088)在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中,選本是非常重要的批評(píng)形式。就批評(píng)原理而論,“選”即是“評(píng)”——選本在編纂過(guò)程中,既然要有所選擇、有所去取,就必然有所衡鑒、有所評(píng)價(jià),也就具備了批評(píng)的特質(zhì);就批評(píng)機(jī)制而論,選本批評(píng)是一種關(guān)涉作者、選家和讀者的三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制,選本是這一機(jī)制的運(yùn)行載體,時(shí)代則是這一機(jī)制的運(yùn)行背景。文學(xué)選本;文學(xué)批評(píng);批評(píng)原理;批評(píng)機(jī)制在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中,選本是非常重

00875）小說(shuō)選本就是編者按照一定的目的和標(biāo)準(zhǔn)，從眾多小說(shuō)作品中選擇、采錄一部分重新組成的文本，是經(jīng)過(guò)選擇的文本?，F(xiàn)代作家中，沈從文是新中國(guó)成立前小說(shuō)選本出版得最多的一位。他一生小說(shuō)創(chuàng)作成果豐碩，從1926年第一部小說(shuō)選本問(wèn)世到新中國(guó)成立前，共出版小說(shuō)選本33種，另外還有中篇小說(shuō)單行本7種，長(zhǎng)篇童話單行本2種，長(zhǎng)篇小說(shuō)單行本3種，小說(shuō)與其他文體合集2種。新時(shí)期以來(lái)，隨著海內(nèi)外學(xué)界對(duì)沈從文研究的升溫，沈從文小說(shuō)選本也大量出版。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在出版文藝類圖書

616)古代文學(xué)選本批評(píng)效能的影響因素王 兵(南陽(yáng)理工大學(xué)國(guó)立教育學(xué)院,新加坡637616)文學(xué)選本是古代文學(xué)傳統(tǒng)的批評(píng)形式之一,但是在批評(píng)實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)受到主客觀因素的影響。具體來(lái)說(shuō),在客觀方面,選本批評(píng)效能主要受到選本自身機(jī)制、社會(huì)文化環(huán)境等方面的影響;在主觀方面,它主要受到選家批評(píng)意識(shí)、操選目的以及自身素質(zhì)等方面的影響。只有認(rèn)識(shí)到這些制約因素,我們才能對(duì)選本的批評(píng)價(jià)值有著更為全面客觀的評(píng)價(jià)。文學(xué)選本;批評(píng)效能;影響因素文學(xué)選本是中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)形式之

仲陶在詞、曲的舊選本中，常見(jiàn)不標(biāo)舉詞調(diào)、曲調(diào)而題做“前調(diào)”的，不標(biāo)舉作者姓名而署做“前人”的，這一“前”字意指調(diào)名和作者與該選本中前一首的相同。從選本中引述此等詞、曲時(shí)，自須恢復(fù)原名而不能徑作“前調(diào)”或“前人”?！蹲x書》一九八三年十期115頁(yè)上有這么一段話：“辛棄疾以文為詞，如《前調(diào)》‘杯，汝來(lái)前一首，就是一個(gè)例子?！贝颂幰猎~應(yīng)稱《沁園春》而不應(yīng)漫云“前調(diào)”，外加一個(gè)書名號(hào)就更叫人摸不著頭腦了。