李雪 舒琦

(1.桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

“中國(guó)夢(mèng)”是我們這個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)自誕生后，對(duì)夢(mèng)想不斷探索、不斷追求、不斷努力的結(jié)晶；“中國(guó)夢(mèng)”不單是我們的先輩孜孜追求、努力奮斗的夢(mèng)想的體現(xiàn)，也是現(xiàn)階段我們中國(guó)兒女為之奮斗的夢(mèng)想，同時(shí)“她”也是國(guó)家對(duì)夢(mèng)想追求的體現(xiàn)；一言概之，就是要“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人們幸?！?。自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，“改革開(kāi)放”的呼聲越來(lái)越高，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行了各種積極奮進(jìn)的嘗試，將中國(guó)推向一個(gè)蓬勃發(fā)展的新階段，并以全球第二大經(jīng)濟(jì)體的的身份屹立于世界之林。在這個(gè)積極奮進(jìn)的黃金階段，于2013年10月29日召開(kāi)的第十八屆三中全會(huì)上，黨中央更是強(qiáng)調(diào)包括政治在內(nèi)的全面改革，早日實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代化為目標(biāo)的“中國(guó)夢(mèng)”。習(xí)近平總書(shū)記在這一階段提出“中國(guó)夢(mèng)”的理論依據(jù)，在本文中作出一些思考、討論。

1 繼承和發(fā)展了馬克思主義理想觀

理想集中體現(xiàn)了人類(lèi)在社會(huì)生活中的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物表現(xiàn)出來(lái)的特有的一種社會(huì)意識(shí)，是人類(lèi)生存和發(fā)展下去的關(guān)鍵精神的支柱。理想從誕生之日開(kāi)始，就一直是人類(lèi)的精神和力量的支柱和源泉。馬克思表示，精神前提是物質(zhì)，并且對(duì)反作用于物質(zhì)是精神作出了肯定，人們對(duì)物質(zhì)和精神生活的追求、向往是取決于精神的能動(dòng)作用。這種能動(dòng)性，是人類(lèi)日常生活和社會(huì)生活中主觀能動(dòng)性的充分表現(xiàn)，同時(shí)也是人類(lèi)創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式，它是人類(lèi)的有目的的活動(dòng)，同時(shí)也是人類(lèi)有意識(shí)的活動(dòng)。延伸到“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義理想觀在當(dāng)代中國(guó)理想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)和時(shí)代取向。

1.1 “中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義理想觀中實(shí)踐、發(fā)展的觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)

“中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義理想觀中實(shí)踐觀點(diǎn)的重要體現(xiàn)。馬克思主義中“理想”是在實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)世界、把握世界的方式，是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的指引能實(shí)現(xiàn)的信念。“理想”的目標(biāo)是在一定的時(shí)間、空間中不僅要達(dá)到改造世界的目的，還要達(dá)到改造自身的目的。具體到“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)踐目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸?！保粌H要在實(shí)踐的過(guò)程中達(dá)到改造世界(即國(guó)家，民族)，最終實(shí)踐目的是達(dá)到改造自身(即人民的物質(zhì)生活和精神生活)的目的。用實(shí)踐的思維看待“中國(guó)夢(mèng)”就是將“民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸?！钡哪繕?biāo)付諸于實(shí)踐過(guò)程中去?！爸袊?guó)夢(mèng)”結(jié)合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總目標(biāo)，是對(duì)中華民族強(qiáng)烈的發(fā)展愿望的現(xiàn)實(shí)反映。

“中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義理想觀中發(fā)展觀點(diǎn)的重要體現(xiàn)。馬克思主義關(guān)于“人性完善的價(jià)值追求的本質(zhì)就是在現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)①”?！爸袊?guó)夢(mèng)”在價(jià)值維度上講，就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。十八大報(bào)告中明確指出“促進(jìn)人的全面發(fā)展納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中，并且強(qiáng)調(diào)，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效。②”說(shuō)明特色社會(huì)主義是終極目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”，提升“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)人民群眾的感召力。

“中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義理想觀在當(dāng)代中國(guó)理想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。首先，全面的看，“中國(guó)夢(mèng)”是民族之夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興這一理想的奮斗之夢(mèng)；其次，從微處看，“中國(guó)夢(mèng)”是每個(gè)中華兒女對(duì)生活富足、社會(huì)穩(wěn)定這一希望夙愿，并且實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的權(quán)利、每個(gè)人都能“有尊嚴(yán)的活著”的企盼。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，中華民族復(fù)興才指日可待，中華兒女的幸福生活才能實(shí)現(xiàn)。

1.2 “中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)著馬克思主義理想觀中價(jià)值觀點(diǎn)的時(shí)代取向

“中國(guó)夢(mèng)”重新塑造了現(xiàn)階段中國(guó)人的價(jià)值觀。國(guó)防大學(xué)軍隊(duì)建設(shè)研究所所長(zhǎng)劉明福指出：“如果我們不解決好中國(guó)信仰的問(wèn)題，那么你就很難在競(jìng)爭(zhēng)中得到金牌。因?yàn)樾叛鍪菄?guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是國(guó)家的靈魂。③”他表示，在各個(gè)強(qiáng)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中中國(guó)一定能勝利，但是價(jià)值觀的重新塑造顯示尤為關(guān)鍵，只有擁有正確、進(jìn)步的價(jià)值觀，才能做出有利于國(guó)家、社會(huì)和人民的行動(dòng)，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步。如若沒(méi)有積極進(jìn)步的價(jià)值觀導(dǎo)向，容易引起社會(huì)動(dòng)亂、人心不穩(wěn)、人才流失的問(wèn)題。十八大在對(duì)過(guò)去工作的總結(jié)中指出：“前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題…社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多，部分群眾生活比較困難④”。當(dāng)今社會(huì)是發(fā)展的黃金時(shí)期，更是矛盾的凸顯期，社會(huì)矛盾凸顯的問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致社會(huì)人心不穩(wěn)、價(jià)值觀紊亂。所以，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是解決國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)、人民的幸福和安康、社會(huì)的和諧和穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)的問(wèn)題，更是解決人民精神世界和精神生活的需求問(wèn)題。“中國(guó)夢(mèng)”是引導(dǎo)人們積極向上的原動(dòng)力，只有每個(gè)公民參差多態(tài)的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)，才能共同建設(shè)出一個(gè)美麗中國(guó)⑤。

“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀重新塑造的根本力量是人民。自十一屆三中全會(huì)提出“對(duì)外開(kāi)放”以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展的新階段，隨著而來(lái)的如貧富差距拉大等問(wèn)題越來(lái)越多：許多“富一代”在打拼過(guò)程中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，產(chǎn)生了很多“富二代”，導(dǎo)致很多人質(zhì)疑普通老百姓怎么與“富二代”競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題；農(nóng)村居民收入不及城鎮(zhèn)居民收入巨大差別的問(wèn)題等?！爸袊?guó)夢(mèng)”在當(dāng)代中國(guó)的可行性成為討論的一大焦點(diǎn)問(wèn)題。馬克思主義提到：“社會(huì)歷史過(guò)程是客觀性與主體性相統(tǒng)一的過(guò)程，人在歷史過(guò)程中不是完全被動(dòng)的，在歷史過(guò)程中呈現(xiàn)的多種聯(lián)系和多種可能性的前提下，歷史的現(xiàn)實(shí)發(fā)展依靠人類(lèi)自覺(jué)的歷史意識(shí)和主動(dòng)選擇，即對(duì)社會(huì)生活未來(lái)發(fā)展的方向、目標(biāo)、方式等選擇，最終實(shí)現(xiàn)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展⑥”。“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀的重新塑造離不開(kāi)人民，人民是其重塑的主體。中國(guó)在接下來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各行各業(yè)還會(huì)涌現(xiàn)很多像李開(kāi)復(fù)、柳傳志、俞敏洪這樣白手起家的“中國(guó)夢(mèng)”偶像。重塑“中國(guó)夢(mèng)”必須堅(jiān)持人民的主體地位，這也是馬克思人本主義思想的體現(xiàn)。

2 繼承和發(fā)展了馬克思主義人本思想

習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的閉幕會(huì)上的講話，其中9次提到“中國(guó)夢(mèng)”，11次提到“人民”，中華民族的獨(dú)立、復(fù)興與人民的實(shí)際幸福聯(lián)系起來(lái)體現(xiàn)馬克思主義的人本思想，“中國(guó)夢(mèng)”蘊(yùn)含深刻的馬克思主義人本思想。

在此次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記還指出：“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。⑦”用三條主線闡明了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)必須以人為本：人民自主的尋找的道路是中國(guó)道理；人民經(jīng)歷千年自我培育的精神是中國(guó)精神；凝聚人民自覺(jué)投入社會(huì)建設(shè)的力量是中國(guó)力量。

2.1 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人民自己的選擇

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是億萬(wàn)人民拋頭顱、灑熱血經(jīng)過(guò)各種艱難探索，尋找到的唯一一條使中國(guó)民族偉大復(fù)興的道路，是人民意愿的選擇。自1840年開(kāi)始，中華兒女們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想經(jīng)歷了109年的艱苦斗爭(zhēng)才得到人民解放的勝利，才敲到社會(huì)主義社會(huì)的門(mén)，從此在一回回經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)之中，在一次次的成就和曲折之中找到一條中華兒女企盼的發(fā)展道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的是踏著多少人的鮮血、多少人的汗水才實(shí)現(xiàn)的人民自主選擇的道路。經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐證明，中國(guó)道路，這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條能帶領(lǐng)人民通向幸福生活的正確的道路，是一條能引導(dǎo)中華兒女實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的科學(xué)的道路。雖然自十一屆三中全會(huì)提出“改革開(kāi)放”以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是矛盾也日益突出，加之國(guó)際上霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)化、一體化的深入，“中國(guó)夢(mèng)”的道路依然不是坦途，出現(xiàn)的問(wèn)題還有很多，需要我們黨和人民面對(duì)的困難還在出現(xiàn)，需要我們繼續(xù)走的路還很長(zhǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。⑧”就是希望人民群眾相信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條適合我們、應(yīng)該毫不猶豫堅(jiān)決走下去的科學(xué)道路。“中國(guó)夢(mèng)”是人民的夢(mèng)，“中國(guó)道路”是人民的道路。

2.2 民族精神和時(shí)代精神是人民的精神

“中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是中華民族賴以生存、安身立命、不斷進(jìn)取的精神支撐，是廣大人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗、奮發(fā)進(jìn)取的共同思想基礎(chǔ); 這也是提升國(guó)家和民族凝聚力與向心力的重要途徑⑨”，“中國(guó)精神”是一個(gè)強(qiáng)大精神動(dòng)力，有了它才能更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想?！盁o(wú)論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，都需要由全體成員廣泛認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐⑩”。這個(gè)價(jià)值體系在“五位一體”中的各個(gè)方面都有著充分體現(xiàn)，并且對(duì)每個(gè)公民的“三觀”(人生觀、世界觀、價(jià)值觀)都有其深遠(yuǎn)的影響，能夠維持社會(huì)的良好秩序，并且能夠維持社會(huì)系統(tǒng)的良好運(yùn)行。“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，要求我們不僅在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，也要在精神上強(qiáng)大起來(lái)”。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，是愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，充滿每個(gè)中華兒女的內(nèi)心。與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的最好說(shuō)明。在改造世界、改造自然的過(guò)程中成就的取得，無(wú)不是依靠這種精神。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！币詯?ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神就是我們中華民族繼承下來(lái)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神、民族靈魂的積淀，值得后輩發(fā)揚(yáng)。民族精神和時(shí)代精神融入于每個(gè)人民的內(nèi)心，融入于中華民族的深層精神之中，共同成就了中華民族的繁榮，并在全球浪潮中繼續(xù)指引我們長(zhǎng)風(fēng)破浪。

2.3 各族人民大團(tuán)結(jié)是人民的力量

“天下興亡、匹夫有責(zé)”，各族人民只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同朝一個(gè)目標(biāo)努力，祖國(guó)的現(xiàn)代化才指日可待。如拔河，力量不分散，心往一處想，勁往一處使團(tuán)結(jié)一致，終將勝利，這個(gè)力量就是中國(guó)力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”既是民族的夢(mèng)又是個(gè)人的夢(mèng)。首先，個(gè)人夢(mèng)是民族夢(mèng)的體現(xiàn)形式。民族夢(mèng)就是將每個(gè)人的夢(mèng)抽象、綜合而得，民族夢(mèng)也指引著個(gè)人夢(mèng)的去向，每個(gè)人的夢(mèng)想必須同民族夢(mèng)相一致，在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)。其次，民族夢(mèng)是個(gè)人夢(mèng)的制約和實(shí)現(xiàn)條件，每個(gè)個(gè)人夢(mèng)必須與民族夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起，個(gè)人利益訴求必須與同社會(huì)的需要相一致，才能更有效并且快速地實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有人民的富裕幸福，就談不上國(guó)家強(qiáng)盛，更沒(méi)有民族振興；同樣反過(guò)來(lái)，沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，就不可能有人民幸福。所以個(gè)人夢(mèng)和民族夢(mèng)是相輔相成的，只有將人民的力量凝聚起來(lái)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，小康社會(huì)的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，“中國(guó)夢(mèng)”是黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)國(guó)家、民族的希望，同時(shí)也是人民幸福生活的期盼，既反映了馬克思主義的理想觀，又體現(xiàn)馬克思主義的人本思想，是中國(guó)特色主義新道路的探索過(guò)程中對(duì)馬克思主義的科學(xué)繼承和發(fā)展。

【注釋】

①夏婷婷．毛澤東社會(huì)理想觀對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展[D].湖南工業(yè)大學(xué)，2012,(5).

②④《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》(胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告).

③劉明福.中國(guó)夢(mèng):中國(guó)的目標(biāo)、道路及自信[M].中國(guó)友誼出版公司,2010.

⑤曲飛帆.淺析“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值觀重塑[J].當(dāng)代社科視野,2013,(5).

⑥李志、潘麗霞.社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論[M].重慶大學(xué)出版社,2012.

⑦⑧《習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表重要講話》.新華網(wǎng).

⑨⑩張富文.馬克思主義人本思想中國(guó)化研究[D].北京: 中共中央黨校，2011．206.