段文東

(中共紅河州委黨校黨建教研室，云南 蒙自 661100)

改革開放以來，馬克思主義哲學經(jīng)過三十多年的艱苦探索，在研究視域和范式上已經(jīng)有了極大的突破和創(chuàng)新，同時，中國馬克思主義哲學研究水平的提高，也推動了中國特色社會主義的發(fā)展。對中國馬克思主義哲學研究現(xiàn)狀進行反思與梳理，可以更深入地揭示中國馬克思主義哲學的內(nèi)在規(guī)律與精神實質，以明晰其今后的發(fā)展趨勢，為進一步推動中國的馬克思主義哲學研究提供歷史性的參考和新的動力。

一、馬克思主義哲學的當代價值

在開始探討馬克思主義哲學的發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢這個問題之前，我們應該首先對馬克思主義哲學在當代的理論價值和研究意義進行分析，只有這樣，我們才能更深刻的理解為什么當代中國會有如此多的學者熱情的投入到馬克思主義哲學的研究中，不斷拓展馬克思主義哲學創(chuàng)新發(fā)展的新路徑。

哲學是人類智慧發(fā)展的產(chǎn)物，是時代的精華。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，從誕生開始，它就一直成為無產(chǎn)階級革命和社會主義建設實踐的指導哲學，并隨著時代的進步不斷地豐富發(fā)展，形成了一個內(nèi)涵更加豐富，體系更加完善的科學理論體系。我們知道實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，實踐的原則是馬克思主義哲學的建構原則，其理論活力來自實踐。而辯證法則是馬克思主義哲學的基本精神。開放性是馬克思主義哲學的理論品格，是馬克思主義哲學保持生命力的基本條件。正因為馬克思主義哲學的實踐性、科學性、批判性、開放性、創(chuàng)新性等理論品格，使馬克思主義哲學的當代價值愈發(fā)凸顯,這是當代馬克思主義哲學在中國發(fā)展的理論依據(jù)，而時代特征的深刻變化要求馬克思主義哲學向現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展，這是馬克思主義哲學不斷發(fā)展的現(xiàn)實基礎。

在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，我國進入全面建成小康社會的決定性階段，我們面臨著一系列新情況、新問題，而對各種錯綜復雜的矛盾的分析把握，對層出不窮的問題的解決，無不凸現(xiàn)了馬克思主義哲學的當代價值。我們應該牢牢把握馬克思主義哲學的實踐品格，在運用馬克思主義哲學的基本原理研究新情況，解決新問題，回答時代的課題。在當代，我們要發(fā)揚馬克思主義哲學的反思與批判精神，以創(chuàng)新與發(fā)展的眼光來對待馬克思主義哲學。在實踐中將視線投向新領域，研究新問題，從而實現(xiàn)馬克思主義與時俱進的品格，以便能更好地指導中國特色社會主義建設這一偉大實踐，為全面建成小康社會、不斷奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供理論支持。

二、當代中國馬克思主義哲學發(fā)展的現(xiàn)狀

當代中國的馬克思主義哲學發(fā)展呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的局面，在對國內(nèi)眾多學者的研究進行分析后，可以看出當前馬克思主義哲學已形成了幾種相對穩(wěn)定的研究方式與發(fā)展路徑，“原理派、文本派、對話派、生存論派，這就是人們可以感受到的幾種帶有學派分野味道的馬克思主義哲學的研究方式與發(fā)展路徑”。正是因為在馬克思主義哲學的研究中同時存在著這樣幾種研究方式，就產(chǎn)生了哪一種研究方式更恰當、更切近馬克思主義哲學的精神實質的問題。上述幾種馬克思主義哲學的研究方式以及歷史上曾經(jīng)存在過的馬克思主義哲學的研究方式都是值得肯定的，因為它們都是馬克思主義哲學理論與實踐創(chuàng)新的產(chǎn)物。舉其要者，我們可以看出當代中國馬克思主義哲學的發(fā)展呈現(xiàn)出如下幾種態(tài)勢：

1．多種研究范式和領域的凸顯。自改革開放“撥亂反正”以來，實踐觀在馬克思主義哲學中的地位得到重新理解和詮釋，唯物辯證法在當代取得了重大發(fā)展；認識論研究的新范式開始凸顯；唯物史觀及其在馬克思主義哲學中地位的新理解，比如“世界歷史”理論的提出；形成了價值論研究的新領域；開展了人的哲學、社會哲學、管理哲學、發(fā)展哲學、科技哲學、經(jīng)濟哲學、政治哲學、文化哲學等方面的研究；在馬克思主義哲學體系的研究上，出現(xiàn)了突破蘇聯(lián)上世紀30年代形成的教科書體系的多種嘗試；在馬克思主義哲學史研究上，開展了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平重要思想研究等。

2．諸多前沿問題研究的凸顯。改革開放以來，馬克思主義哲學相繼出現(xiàn)了從實踐標準問題、到人道主義和異化問題、再到主體性問題、然后又到實踐唯物主義的討論，每一次討論都推動了馬哲研究的深入。進入新世紀以來，馬哲研究出現(xiàn)了一些新的特點，不再是一個熱點“一枝獨秀”，而往往是多個熱點并存。在馬克思主義哲學研究領域形成了諸多熱點問題，其中一些構成了理論研究的前沿問題。首先，有學者提出了馬克思主義哲學的普世化問題。即馬克思主義哲學如何在研究和解決新的世界課題過程中獲得自身發(fā)展，以展示其普世精神與價值。其次，也有眾多學者看到當代社會的政治、經(jīng)濟、文化等諸多問題，提出了馬克思主義哲學時代化問題。即馬克思主義哲學如何在研究和解決新的時代課題過程中獲得自身創(chuàng)新，以體現(xiàn)其現(xiàn)代精神與價值。再者，是馬克思主義哲學中國化問題。即馬克思主義哲學如何不斷適應中國國情，并充分汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，發(fā)展成為具有中國特色和中國氣派的現(xiàn)代哲學，以為中國社會的發(fā)展提供一種意識形態(tài)的價值導向。最后，面對人類從工業(yè)社會步入后工業(yè)社會出現(xiàn)的種種文化、文明問題，20世紀70年代以來，西方新馬克思主義提出了新的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明觀，作為對后現(xiàn)代問題挑戰(zhàn)的一種回應，形成了一股令人矚目的“生態(tài)馬克思主義思潮”。

3．學術論著的大量出現(xiàn)?，F(xiàn)今的馬克思主義哲學學術界，隨著對于問題研究路徑的拓展的創(chuàng)新，學者們發(fā)表了大量馬克思主義哲學研究論文，出版了大量馬克思主義哲學研究著作，編寫了各種馬克思主義哲學教材。在全國影響比較大的有肖前主編的《馬克思主義哲學原理》、高清海主編的《馬克思主義哲學基礎》、黃楠森等主編的《馬克思主義哲學史》(八卷本)等等。

三、對馬克思主義哲學未來發(fā)展趨勢的一點思考

當今的學術界，對馬克思主義哲學的研究已經(jīng)突破了以前的蘇聯(lián)模式，開始往更深、更結合中國實際、更具有時代發(fā)展特色的方向發(fā)展，而對于其未來的發(fā)展趨勢，也是一個值得探討的問題。就當前馬克思主義哲學的發(fā)展態(tài)勢來看，未來可能從以下幾個方面得到拓展和深化：

1．正確認識馬克思主義經(jīng)典文本研究和現(xiàn)實問題研究的關系問題。堅持馬克思主義普遍原理與中國改革發(fā)展的客觀實際的緊密結合，在理論研究中貫徹理論和實際相結合的學風，努力把馬克思主義經(jīng)典著作研究和現(xiàn)實問題研究結合起來，在新的實踐基礎上將這兩種研究進行新的結合。從當前實踐出發(fā)、從我們正在研究和解決的問題出發(fā)，對馬克思主義經(jīng)典文本進行新的研究、新的發(fā)掘、新的解釋和新的應用。離開了現(xiàn)實問題的解決，對馬克思主義經(jīng)典文本進行抽象的研究、解釋，并把自己的解釋說成是惟一正確的真正的馬克思主義，這既不可能、也很難為人們所接受。

2．正確處理哲學的意識形態(tài)性與科學性的關系維度。意識形態(tài)性和科學性的問題，有很多學者也做過探討，他們普遍認為馬克思主義哲學作為一定時代的精神產(chǎn)物，勢必會反映一定階級——無產(chǎn)階級的利益和要求，這也就具有了鮮明的意識形態(tài)特征；同時，馬克思主義哲學作為一種哲學觀，應該擁有自己的學科領域，有其普遍的對象、問題、方法和規(guī)則，按理論發(fā)展的一般規(guī)律和要求，反映出人類實踐的最一般的特征和邏輯，因而馬克思主義哲學又具有非意識形態(tài)的科學本質和功能的一面。因此，馬克思主義哲學的意識形態(tài)性與科學性應是一種對立統(tǒng)一的關系，我們只有在實踐中處理好二者之間的關系才能使馬克思主義哲學得到繁榮與發(fā)展。

3．中西哲學進行積極“對話”。中國傳統(tǒng)哲學與西方哲學的理論中有豐富的哲學營養(yǎng)，我們應該去挖掘，繼承其精華，揚棄其糟粕，實行哲學的綜合創(chuàng)新。在堅持馬克思主義哲學指導性原則的前提下，努力讓馬克思主義哲學與中西哲學進行“對話”，實施中西哲學的互補和合，才能使馬克思主義哲學的內(nèi)涵更加豐富充實。此外，兩岸三地自由的學術交流，也會給中國哲學帶來了無限的生機與活力。只有中國哲學得到重新整合，相互交流，互惠互動，才能使哲學體系得到不斷發(fā)展和完善。

綜上，從對馬克思主義哲學的發(fā)展現(xiàn)狀和對未來發(fā)展趨勢的思考，我們看出，馬克思主義哲學是實踐哲學，是人學，也是歷史哲學，它總是在實踐、人、歷史之間保持合理的解釋，并且循環(huán)推動自身向前發(fā)展。馬克思主義哲學要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承發(fā)展，在質疑、挑戰(zhàn)、辯解、論證中發(fā)展得更加完善、更加嚴密、更加豐富。

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